اے۔ جی۔ ڈینیئلز

خلاصہ

آرتھر گروسوینر ڈینیئلز نے سترہویں روز کے ایڈونٹسٹ چرچ کے صدر کے طور پر اکیس سال (1901–1922) خدمات انجام دیں (اور 1901 کی تنظیم نو کے بعد، جنرل کانفرنس کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر) — جو فرقہ وارانہ تاریخ میں اس عہدے پر سب سے طویل مدت ہے۔ انہوں نے چرچ کی قیادت 1901 کی فیصلہ کن تنظیم نو، بیٹل کریک سے ٹاکوما پارک (1903) کی منتقلی، جان ہاروی کیلاگ کے ساتھ تکلیف دہ جدوجہد (1902–1907)، لوما لنڈا (1905) اور واشنگٹن فارن مشن سیمینری کے قیام، اور بیسویں صدی کے اوائل میں ایڈونٹسٹ مشن کے کام کی عظیم توسیع کے دوران کی۔ 28 ستمبر 1858 کو ویسٹ یونین، آئیووا میں پیدا ہوئے، انہیں دس سال کی عمر میں جارج آئی۔ نے بپتسمہ دیا۔ بٹلر نے اٹھارہ سال کی عمر میں میری ہائٹ سے شادی کی، 1878 میں ٹیکساس میں آر۔ ایم۔ کلگور کے لیے خیمہ دار کے طور پر خدمات انجام دیں (جہاں انہوں نے اور میری نے بزرگ جیمز اور ایلن وائٹ کے ساتھ کام کیا)، 1886 سے نیوزی لینڈ اور آسٹریلیا میں ایڈونٹسٹ کام کی بنیاد رکھی، 1900 میں امریکہ واپس آئے، اور 1901 میں بیٹل کریک کے اجلاس میں جنرل کانفرنس کی قیادت کے لیے منتخب ہوئے۔ وہ 22 مارچ 1935 کو ٹاکوما پارک، میری لینڈ میں انتقال کر گئے۔ اپنی انتظامیہ کے دوران وہ ایلن وائٹ کے نبوی تحفے کے مستقل مدافع اور دفاعی کتاب "The Abiding Gift of Prophecy" (1936) کے مصنف رہے۔

آئیووا یتیم خانے سے بیٹل کریک کالج تک (1858–1875)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس میں بینجمن میک آرثر کے مضمون کے مطابق، اے. جی. ڈینیئلز 28 ستمبر 1858 کو ویسٹ یونین، آئیووا میں تھامس گروسوینر ڈینیئلز اور میری میک کویلن ڈینیئلز کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، جو ورمونٹ میں پیدا ہونے والے ایک راج مستری اور سرحدی معالج تھے، نے خانہ جنگی میں چالیس پچاس سال سے زائد عمر کے مردوں پر مشتمل آئیووا کی "گرے بیئرڈز" رجمنٹ کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، اور کیمپ میں کسی کمزور کرنے والی بیماری کے باعث انتقال کر گئے۔ ان کی بیوہ میری نے آرثر اور اس کے چھوٹے جڑواں بہن بھائی جیسی اور چارلس کو یتیم خانے میں رکھ دیا؛ 1867 میں ریمیمبرنس لِپنکاٹ سے شادی نے بچوں کو دوبارہ گھریلو ماحول میں واپس لا دیا۔ مریم نے عام مبلغ ڈین شائر مین کی کوششوں سے ایڈونٹسٹ عقیدہ اپنایا، اور آرتھر کو دس سال کی عمر میں آئیووا کانفرنس کے صدر جارج آئی۔ بٹلر نے بپتسمہ دیا۔ بیٹل کریک کالج میں ایک سال گزارنے کے بعد — جو اس کی زندگی کا واحد باقاعدہ کالج سال تھا — بیماری نے اس کی تعلیم کا خاتمہ کر دیا۔

ٹیکساس، وائٹس، اور خچر (1876–1881)

1876 میں آرتھر نے اٹھارہ سال کی غیر معمولی عمر میں میری ایلن ہویٹ سے شادی کی۔ 1878 میں، اسکول جاتے ہوئے ایک "دمشق کی راہ" کے تجربے کے بعد، اس نے اسکول کی کلاس چھوڑ کر مذہبی خدمات کا رُخ کیا، اور مبلغ آر۔ ایم۔ کلگور کے لیے خیمہ بردار کے طور پر ٹیکساس گیا۔ وہاں ڈینیئلز خاندان کو بزرگ اور بیمار جیمز اور ایلن وائٹ کی مدد کا کام سونپا گیا: میری نے باورچی کے طور پر خدمات انجام دیں، اور آرتھر نے جیمز کی ہر ممکن ضرورت میں مدد کی۔

ايلن وائٹ کے 1878 کے خط میں اس مشہور واقعے کا ذکر ہے جس میں نوجوان ڈینیئلز نے وائٹس کی بھاگی ہوئی خچروں کو پکڑا: "جیسے ہی آپ گئے، ہمیں خبر ملی کہ خچر مل گئے ہیں۔ بھائی ڈینیئلز انہیں ہمارے پاس لے آئے" (خطوط اور مسودات، جلد 3، خط 64، 1878، پیراگراف 1)۔

نیوزی لینڈ اور آسٹریلیا (1886–1900)

1886 میں ڈینیئلز خاندان نے نیوزی لینڈ کے لیے دعوت قبول کی۔ جیمز آر۔ نکس کی کتاب Passion, Purpose & Power میں، ڈینیئلز کے اپنے بعد کے الفاظ کے مطابق درج ہے: ''ہمارا کام آسٹریلیا میں 1885 میں شروع ہوا، جب پادری [اسٹیفن این.] ہاسکل، [جان او.] کورلس، اور [ایم. سی.] اسرائیل، نیز برادران ہنری اسکاٹ اور ولیم آرنلڈ، اس میدان میں آئے'' (Passion, Purpose & Power، ص. 186، پیراگراف 1)۔

ای ایس ڈی اے کے مطابق، ڈینیئلز خاندان نے نیوزی لینڈ میں چار سال اور آدھا سال ابتدائی خدمات انجام دیں (زیادہ تر شمالی جزیرہ — آکلینڈ، نیپیئر، کائیو، ویلنگٹن)، اور 1891 میں آسٹریلیا منتقل ہوگئے، جہاں آرثر کو ایلن وائٹ کی ترغیب پر کانفرنس صدر منتخب کیا گیا۔ وہ ایلن وائٹ، ڈبلیو سی وائٹ، اور ڈبلیو ڈبلیو پریسکاٹ کے ساتھ ایونڈیل اسکول کے اہم معمار تھے، جو اپریل 1897 میں کھولا گیا۔

ایلن جی وائٹ کی کتاب 'آسٹریلیا میں ایلن جی وائٹ' میں 1894 کے ایڈیلیڈ کے میک کولاہ-ہاکنز بحران اور اس کے حل میں ڈینیئلز کے کردار کو یوں بیان کیا گیا ہے: "برادروں ڈینیئلز اور کولکورڈ فوراً ایڈیلیڈ روانہ ہوئے، جہاں انہوں نے ایک پختہ بغاوت دیکھی۔ جب وہ پہنچے تو بھائی میک کولا اور ہاکنز نے ان سے بات چیت کرنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے اتوار کی شام کو ایک میٹنگ کے لیے وقت مقرر کیا تھا، اور بھائی ڈینیئلز سے کہا تھا کہ وہ اسی شام خیمے میں تقریر کریں۔ انہوں نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے ان کی بات سننے چلے گئے" (ایلن جی وائٹ ان آسٹریلیا، صفحہ 311، پیراگراف 5)۔

1901 کی جنرل کانفرنس کی تنظیم نو

ای ایس ڈی اے کے مطابق، ڈینیئلز 1900 میں جنوبی افریقہ اور یورپ کے راستے امریکہ واپس آئے اور اسی خزاں میں نیو یارک پہنچے۔ اپریل 1901 میں بیٹل کریک میں ہونے والے جنرل کانفرنس سیشن میں، ایلن وائٹ کی بھرپور توثیق کے ساتھ، انہیں نئی جنرل کانفرنس کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر منتخب کیا گیا — جو مؤثر طور پر چرچ کا سربراہ تھا — اور انہوں نے اس تنظیم نو کی صدارت کی جس نے جنرل کانفرنس اور مقامی کانفرنسوں کے درمیان یونین کانفرنس کی سطح متعارف کروائی۔ جان ہاروی کیلاگ نے ان کا نام تجویز کیا؛ اے. ٹی. جونز نے اس کی تائید کی۔

اے۔ ٹی۔ جونز کی ریویو اینڈ ہیرالڈ کی 14 مئی 1901 کی رپورٹ نے انڈیاناپولس کی عمومی میٹنگ کے جذبے کو ریکارڈ کیا جس کی صدارت چند ہفتوں بعد ڈینیئلز نے کی: "اجلاس جمعہ کی شام کو شروع ہوا، جس میں ایلڈر ڈینیئلز نے یشوع 3:5؛ 4:24 کے بلیغ الفاظ سے ایک وعظ دیا" (ریویو اینڈ ہیرالڈ، 14 مئی 1901، صفحہ 316، پیراگراف 4)۔

بیٹل کریک سے واشنگٹن منتقلی (1902–1903)

بیٹل کریک سینٹیرئم 18 فروری 1902 کو جل گیا؛ اس کے دس ماہ بعد ریویو اینڈ ہیرالڈ پرنٹنگ ہاؤس بھی جل گیا۔ ایلن وائٹ کی Testimonies for the Church، جلد 8، میں آگوں سے پہلے لکھا گیا ڈینیئلز کو بیٹل کریک میں دوبارہ تعمیر نہ کرنے کا مشورہ درج ہے: "مجھے ایلڈر ڈینیئلز کی طرف سے ریویو اینڈ ہیرالڈ کے دفتر میں ایک اور عمارت کے اضافے کے بارے میں ایک خط موصول ہوا۔ اس کا جواب جو میں دیتی ہوں وہ یہ ہے: نہیں، نہیں، نہیں۔ پہلے سے تعمیر شدہ عمارتوں میں کوئی اضافہ کرنے کے بجائے، دفتر کو شیطانی ماخذ کے فضلے سے پاک کرو، اور تمہیں ہر لحاظ سے جگہ مل جائے گی" (ٹیسٹیمونیز فار دی چرچ، جلد 8، صفحہ 90، پیراگراف 3)۔

ریویو آفس میں آگ لگنے کے بعد ان کا جواب: "آج مجھے ایلڈر ڈینیئلز کا ایک خط موصول ہوا جس میں ریویو آفس کے آگ سے تباہ ہونے کا ذکر تھا۔ میں اس عظیم مقصد کو پہنچنے والے بھاری نقصان پر بہت افسردہ ہوں۔ مجھے معلوم ہے کہ یہ کام کی نگرانی کرنے والے بھائیوں اور دفتر کے ملازمین کے لیے بہت آزمائش کا وقت ہے۔ میں ہر اُس شخص کے ساتھ غمزدہ ہوں جو غمزدہ ہے۔ لیکن مجھے اس غمناک خبر پر حیرت نہیں ہوئی، کیونکہ رات کے وژن میں میں نے ایک فرشتہ دیکھا ہے جو بیٹل کریک کے اوپر آگ جیسی تلوار لیے کھڑا ہے" (ٹیسٹیمونیز فار دی چرچ، جلد 8، صفحہ 97، پیراگراف 1)۔

ای ایس ڈی اے کے مطابق، ڈینیئلز نے چرچ کو میری لینڈ کے ٹاکوما پارک میں ایک نئے ہیڈکوارٹر منتقل کیا، جس کا عملی اقدام اگست 1903 میں ہوا۔ ایلن وائٹ کا 1904 کا خط ڈبلیو ڈبلیو پریسکاٹ کو الٰہی مأموریت کی تصدیق کرتا ہے: "آپ وہاں ہیں جہاں خداوند آپ کو چاہتا ہے۔ ایلڈر [اے۔ جی۔] ڈینیئلز اور آپ خود بہت سے بوجھوں کے بوجھ تلے دبے نہیں رہ سکتے۔ واشنگٹن کو کافی عرصے سے نظر انداز کیا گیا ہے۔ اب وہاں ایک فیصلہ کن کام کرنا ضروری ہے۔ خداوند طاقت اور فضل عطا فرمائے گا" (Ministry to the Cities، ص. 161، پیراگراف 4).

ڈینیئلز–کیلاگ تنازعہ اور 'دی لیونگ ٹیمپل' کا دفاع (1902–1907)

ای ایس ڈی اے کے مطابق، بیٹل کریک کی آگوں کا تصادم جان ہاروی کیلوگ کے سانیتوریم کی بڑے پیمانے پر تعمیر نو کے منصوبوں اور 'دی لیونگ ٹیمپل' کی اشاعت سے ہوا۔ ڈبلیو ڈبلیو پریسکاٹ نے ڈینیئلز کو قائل کیا کہ کیلوگ کے مسودے میں ترمیم کی ضرورت ہے؛ جس کے نتیجے میں ڈینیئلز اور کیلوگ کے درمیان تصادم خزاں 1902 سے لے کر 1907 تک جاری رہا اور یہ کیلوگ کی ' ' کے ذریعے فرقے سے علیحدگی کے ساتھ ختم ہوا۔ اس دوران ایلن وائٹ کی گواہیاں (جنہیں کیلگ نے ابتدا میں ڈینیئلز کے خلاف استعمال کرنے کی کوشش کی تھی) بالآخر ڈینیئلز کے "کوئی قرض نہیں" کے موقف اور "دی لیونگ ٹیمپل" کی پنتھیائی الہیات کی تردید کی تصدیق کرتی ہیں۔

تنازع کے دوران ایلن وائٹ کا ڈینیئلز اور پریسکاٹ کے نام خط: "میں یہ آپ کو بھیج رہی ہوں، میرے بھائیو [اے۔ جی۔ ڈینیئلز اور ڈبلیو۔ ڈبلیو۔ پریسکاٹ] تاکہ آپ اسے دوسروں کو دے سکیں۔ جو لوگ سچائی کی منادی کے لیے نکلتے ہیں، انہیں وہی برکت دے گا جس نے انہیں اس سچائی کی منادی کا بوجھ دیا ہے" (Ministry to the Cities، ص۔ 109، پیراگراف 2)۔

روحِ نبوت کے محافظ

ایلن وائٹ کا 19 فروری 1908 کا خط ڈبلیو۔ سی۔ وائٹ کو (منتخب پیغامات، جلد 3 میں محفوظ) ان کے اپنے اس شعور کو ریکارڈ کرتا ہے کہ ڈینیئلز نبوی تحفے پر ایک مستقل کتاب لکھنے کے لیے عزم کرنے میں ہچکچا رہے تھے: "کل آپ کو خط بھیجنے کے بعد مجھے آپ کا 22 دسمبر کا خط ملا۔ اس میں آپ نے مجھے بتایا ہے کہ آپ نے دو پورے سال سے ایلڈر ڈینیئلز کو روحِ نبوت پر ایک کتاب تیار کرنے کی ترغیب دیتے رہے ہیں، لیکن آپ نے مجھے یہ نہیں بتایا کہ انہوں نے ان درخواستوں کا کیا جواب دیا" (منتخب پیغامات، جلد 3، صفحہ 453، پیراگراف 4)۔

وہ کتاب جو ایلن وائٹ نے انہیں لکھنے کی ترغیب دی تھی، اسے مکمل ہونے میں مزید اٹھائیس سال لگے؛ آخر کار ڈینیئلز نے اسے 'نبوت کا دائمی تحفہ' کے عنوان سے لکھا اور 1936 میں، اپنی وفات کے ایک سال بعد، اسے پریس سے شائع کروایا۔ ایلن جی وائٹ اسٹیٹ کی کتاب "ججڈ بائی دی گاسپل" نے پیشگوئی کے تحفے کے بارے میں ڈینیئلز کے پختہ موقف کو محفوظ رکھا ہے — کہ وہ دوسروں کو سکھائیں گے کہ "اس تحریک کے آغاز سے شروع کریں۔ اُس وقت اُس فرد کو ایک تحفہ ملا، اور اسی وقت تین حصوں پر مشتمل پیغام کی یہ تحریک بھی شروع ہوئی۔ یہ دونوں ایک ہی سال میں ایک ساتھ آئے۔ اس تحفے کو اس تحریک کی ترقی میں مستقل اور مؤثر طریقے سے استعمال کیا گیا۔ یہ دونوں الگ نہ ہونے کے قابل تھے، اور اس تحفے کے ذریعے اس تحریک کے تمام مراحل میں رہنمائی دی جاتی رہی، جو ستر سال تک واضح طور پر جاری رہی" (Judged by the Gospel، ص. 403، پیراگراف 1)۔

بعد کے سال اور انتقال (1922–1935)

ای ایس ڈی اے کے مطابق، ڈینیئلز نے اکتیس سالوں کے بعد 1922 میں جنرل کانفرنس کی صدارت سے استعفیٰ دے دیا، چھٹے دور کے لیے خدمات انجام دینے سے انکار کر دیا، اور پہلے جنرل فیلڈ سیکرٹریوں میں سے ایک کے طور پر منتخب ہوئے۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران انہوں نے مذہبی پیشہ ورانہ ترقی پر توجہ مرکوز کی، ٹاکوما پارک میں سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کی بنیاد رکھنے میں مدد کی، اور اپنی آخری سالوں کو "نبوت کا پائیدار تحفہ" (The Abiding Gift of Prophecy) کے لیے وقف کر دیا۔ وہ 22 مارچ 1935 کو ٹاکوما پارک میں اپنی ستترہویں سالگرہ کے موقع پر انتقال کر گئے اور بیٹل کریک کے اوک ہل قبرستان میں بانیوں کے پہلو میں دفن ہیں۔ میری ان کے انتقال کے نو سال بعد 1944 میں انتقال کر گئیں۔