ڈڈلی مارون کین رائٹ

ایک انتباہی سوانحِ حیات

ڈڈلی ایم۔ کینرائٹ نے سترہویں روز کے ایڈونٹسٹ چرچ میں اٹھائیس سال (1859–1887) ایک پادری کے طور پر خدمات انجام دیں، اس سے پہلے کہ وہ فروری 1887 میں عوامی طور پر چرچ چھوڑ کر اپنی باقی زندگی چرچ، اس کے عقائد اور ایلن جی وائٹ پر ذاتی طور پر حملہ کرنے میں وقف کر دیں۔ ان کی 1889 کی کتاب "Seventh-day Adventism Renounced" اور 1919 کی "Life of Mrs. E. G. White" بعد میں ایڈونٹسزم کے خلاف لکھنے والے ہر مخالف مصنف کے لیے معیاری ماخذ بن گئیں۔ ان کی مثال قابلِ پیروی نہیں ہے۔ ذیل میں دیا گیا سوانحی ریکارڈ بٹلر اور اسمتھ کی "Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists" اور دیگر بنیادی ماخذ سے ماخوذ ہے جنہوں نے اس وقت ان کی ارتداد کا تذکرہ کیا تھا۔

خلاصہ

22 ستمبر 1840 کو کِنڈَرہُک، برانچ کاؤنٹی، مشی گن میں پیدا ہونے والے کینرائٹ اٹھارہ سال کی عمر میں 1859 میں سبت کی پابندی کرنے والے ایڈونٹسٹ بنے، 1865 میں ان کی تقرری ہوئی، اور انہوں نے اوہائیو کانفرنس (1865–1873) اور مشی گن کانفرنس (1880–1882) کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنی اٹھائیس سالہ ایڈونٹسٹ وزارت کے دوران وہ ایک پرجوش مبلغ اور مباحثہ کار تھے۔ شک اور گواہیوں کے ساتھ بار بار جدوجہد کے بعد، انہوں نے 17 فروری 1887 کو اوٹسیگو، مشی گن میں عوامی طور پر استعفیٰ دے دیا۔ اس تاریخ سے لے کر 1919 میں اپنی وفات تک ان کی قلم چرچ کے خلاف رہی۔

ایڈونٹسٹ تحریک میں اٹھائیس سال (1859–1887)

بٹلر اور اسمتھ کے جوابات: ایلڈر کینرائٹ کے ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹس پر حملوں کا ریکارڈ کینرائٹ کی ایڈونٹسٹ وزارت کے طویل دور کو درج کرتا ہے: "تقریباً اٹھائیس سال قبل، ڈی۔ ایم۔ کینرائٹ نے ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹس کے نظریات کو اپنایا۔ کئی سالوں تک انہوں نے ضروری تعلیم حاصل کرنے کے لیے محنت کی، اور جلد ہی ان کے عقائد کی تبلیغ شروع کر دی۔ انہیں کافی سنجیدگی، مناسب قابلیت اور کامیاب ہونے کی خواہش عطا تھی، اور انہوں نے اپنی محنت میں شاندار کامیابی حاصل کی، اور کئی سالوں تک انہیں فرقے میں ایک ترقی پذیر شخص سمجھا جاتا رہا" (جوابات برائے ایلڈر کین رائٹ کے حملے ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹس پر، ص. 15، پیراگراف 2).

اسی پیراگراف میں اس ذاتی کمزوری کی ابتدائی علامات درج ہیں جو بالآخر اس کی بربادی کا سبب بنیں گی: "اسے مباحثوں اور تنازعات کا شدید شوق تھا، اور اس نے خاص طور پر انہی میں خود کو مصروف کیا، اور ان میں اسے اچھی کامیابی ملی۔ یہ خصوصیات ہمیشہ توجہ اپنی جانب مبذول کرتی ہیں، اور انہوں نے اسے کافی شہرت عطا کی۔ بارہ سال تک اس کی محنت اس مقصد کے لیے قیمتی رہی، اور اس نے مختلف ریاستوں اور کانفرنسوں میں وسیع پیمانے پر سفر کیا۔ تب اسے ہمارے لوگوں کا پورا اعتماد حاصل تھا۔ لیکن اس نقطے سے ان کا اعتماد کم ہونا شروع ہو گیا" (Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists, p. 15, par. 2).

17 فروری 1887 کا دستبرداری کا بیان

بٹلر اور اسمتھ کے جوابات میں اوٹسیگو، مشی گن میں کینرائٹ کی استعفیٰ کے عوامی لمحے کو یوں درج کیا گیا ہے: "گزشتہ جنوری کے مہینے میں، ایلڈر ڈی۔ ایم۔ کینرائٹ، جو تقریباً اٹھائیس سال سے ہمارے لوگوں کے ساتھ وابستہ تھے، نے یہ موقف اختیار کیا کہ وہ اب ساتویں دۄہ کے ایڈونٹسٹ نہیں رہ سکتے۔ 17 فروری کو، انہوں نے اوٹسیگو چرچ کے سامنے، جس کے وہ رکن تھے، عوامی طور پر اپنے دلائل پیش کیے۔ مصنف موجود تھا" (سویوم دن کے ایڈونٹسٹس پر ایلڈر کینرائٹ کے حملوں کے جوابات، ص. 4، پیراگراف 3).

کانرائٹ کی دستبرداری کے وقت کی گواہی حیرت انگیز طور پر مفاہمت پسند تھی۔ اسی پیراگراف میں درج ہے: "ہمارے لوگوں اور ہمارے درمیان ملنے والے سلوک کے بارے میں ان کے بیانات میں وہ بہت مہربان اور مفاہمت پسند تھے۔ انہوں نے کہا کہ انہیں لگتا ہے کہ ہمارے لوگوں میں سچے مسیحیوں کا تناسب ان تمام فرقوں میں سب سے زیادہ ہے جن سے وہ واقف تھے۔ انہوں نے ہمارے چند سرکردہ افراد کے لیے اپنی اعلیٰ قدردانی اور اعتماد کا اظہار کیا، اور انہیں مسیح کے ایماندار اور مخلص خادم سمجھا۔ انہوں نے کہا کہ وہ سبت کے دن کے ایڈونٹسٹس کے درمیان ملنے والے سلوک سے مکمل طور پر مطمئن تھے۔ انہیں اس معاملے میں ان پر کوئی اعتراض نہ تھا، اور وہ محسوس کرتے تھے کہ انہوں نے ہر لحاظ سے ان کے ساتھ ویسا ہی سلوک کیا جیسا مسیحیوں کو کرنا چاہیے" (سبت کے دن کے ایڈونٹسٹس پر ایلڈر کینرائٹ کے حملوں کے جوابات، ص. 4، پیراگراف 3)۔

بٹلر اور اسمتھ کے جوابات میں کینرائٹ کے اپنے شائع شدہ الفاظ کو ریویو اینڈ ہیرالڈ کے یکم مارچ 1887 کے شمارے سے محفوظ کیا گیا ہے، جن میں اس نے کھل کر اعتراف کیا کہ ایڈونٹسٹ جماعت نے اس کے ساتھ منصفانہ، فراخ دلانہ اور نرمی سے سلوک کیا — یہ الفاظ نیچے حوالہ میں دیے گئے اسی پیراگراف میں محفوظ ہیں۔

مصالحت سے حملے تک (1887–1919)

اسی پیراگراف میں اس کے بعد پیش آنے والا سلسلہ بھی درج ہے: "مگر اب، اُس ناشکر نوجوان کی طرح جو اپنی ہی ماں پر ہاتھ اٹھاتا ہے، وہ اپنے پرانے دوستوں اور اُس مقصد پر وار کر سکتا ہے جس نے اُس کی پرورش کی، اخبارات اور منبر سے ہماری تضحیک کر سکتا ہے، ہماری ناپسندیدگی کو بڑھا چڑھا کر پیش کر سکتا ہے، ہمارے سخت ترین دشمنوں کے ساتھ مل کر ہمارے کام کی مخالفت کر سکتا ہے، اور ہمیں محمدیوں، مورمنوں اور دیگر انتہا پسندوں کے زمرے میں شمار کر کے یہ تاثر دینے کی پوری کوشش کر سکتا ہے کہ ہم ایک تنگ نظر، متعصّب اور بھولے بھالے لوگ ہیں" (سپرٹ ہفتہ کے ایڈونٹسٹس پر ایلڈر کین رائٹ کے حملوں کے جوابات، صفحہ 20، پیراگراف 1)۔

بٹلر نے 'جوابات' کے مقدمے میں چرچ کی کینرائٹ کے ساتھ طویل برداشت کو درج کیا ہے، اور پھر جواب دیا: "ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹوں اور ان کے عقائد پر ایلڈر ڈی. ایم. کینرائٹ کے حملوں کا جواب دینے کے ناخوشگوار کام کو انجام دیتے ہوئے، ہمیں پڑھنے والی عوام سے معذرت کرنے کا almost دل چاہتا ہے۔ گزشتہ کئی ماہ سے ان کے حملے مختلف رسائل میں اور ہمارے ایمان کے بہت سے مختلف نکات پر جاری ہیں۔ انہوں نے ہماری توہین کی ہے، اور یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے کہ ہمارے لوگ جاہل، تنگ نظر، متعصب ہیں، اور مسیحی دنیا میں بہت نقصان پہنچا رہے ہیں، اور یہ کہ ہمارے عقائد بالکل بھی قابلِ اعتماد نہیں ہیں" (Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists, p. 3, par. 1).

پیٹرن بٹلر اور سمتھ کا نام

کتاب کا سب سے زیادہ دلکش جملہ، اسی پیراگراف میں جہاں کین رائٹ نے منصفانہ سلوک کے اعتراف کو شائع کیا ہے: "ہم کبھی بھی یہ یقین نہ کر سکتے تھے کہ ہمارا پرانا دوست ڈی۔ ایم۔ کینرائٹ ایسا رویہ اختیار کرے گا اگر ہمیں اس کی کمزوری اور اس روح کی فطرت کا بخوبی علم نہ ہوتا جو اکثر ان لوگوں پر قابو پا لیتی ہے جو اس سچائی کو ترک کر دیتے ہیں" (جوابات: ایلڈر کینرائٹ کے ساتویں دۄہ کے ایڈونٹسٹوں پر حملوں کا جواب، ص۔ 20، پیراگراف 1)۔ اور، اسی پیراگراف میں: "ہم نے اپنی پوری زندگی میں کبھی بھی ایسا آدمی نہیں جانا جس نے اپنا ذہن اتنی اچانک اور اتنی بنیادی طور پر بدل دیا ہو جتنا کہ ایلڈ. سی." (Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists، ص. 20، پیراگراف 1).

وفات (1919)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس کے مطابق، کینرائٹ 12 مئی 1919 کو ستاسی سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ اپنی زندگی کے آخر میں وہ بیپٹسٹ مبلغ تھے۔ کئی ایڈونٹسٹ رہنماؤں نے اپنی آخری سالوں میں ان سے رابطہ کرنے کی کوشش کی، جن میں ڈبلیو۔ اے ۔ اسپائسر بھی شامل تھے، لیکن ان کی قلم آخر تک مخالفت جاری رہی۔

ورثہ

کین رائٹ کا اپنی علیحدگی کے وقت اپنا یہ اعتراف — کہ چرچ نے اس کے ساتھ "انصاف، فراخدلی اور نرمی" سے پیش آیا" — اس کے نام کے گرد بعد میں بنائی گئی ذاتی رنجش کی من گھڑت کہانی کا سچا پیمانہ ہے۔ اس کی تحریریں بعد میں آنے والے ہر مخالف مصنف کے لیے معیاری ذرائع بن گئیں؛ اٹھائیس سال تک اس کے ساتھ کام کرنے والوں کی گواہی — اور اس کے علیحدہ ہونے کے وقت اس کے اپنے الفاظ — زیادہ قابلِ اعتماد گواہ ہیں۔ کئی ایڈونٹسٹ رہنماؤں نے، بشمول ڈبلیو۔ اے ۔ سپائسر، اپنی آخری سالوں میں ان سے رابطہ کرنے کی کوشش کی؛ ان کی قلم آخری لمحے تک مخالفت میں جاری رہی۔