ایلیٹ جے ویگنر

خلاصہ

ایلٹ جوزف ویگنر — ابتدائی ایڈونٹسٹ مدیر جوزف ہاروی ویگنر کے بیٹے — وہ طبیب تھے جو مبلغ بنے، جنہوں نے اے. ٹی. جونز کے ساتھ مل کر 1888 میں منیاپولس جنرل کانفرنس میں ایمان کے ذریعے راستبازی کا پیغام پہنچایا۔ اکتوبر 1882 میں ہیلسبرگ، کیلیفورنیا کے کیمپ میٹنگ میں اپنی تبدیلی کے تجربے سے لے کر دہائی کے اختتام تک، ویگنر نے بائبل کے استاد، سائنز آف دی ٹائمز کے مدیر، اور اس پیغام کے سربراہ مفسر کے طور پر کام کیا جسے ایلن وائٹ نے بار بار "بالکل وہی پیغام جو خداوند نے اس وقت کے لوگوں کے لیے بھیجا ہے" اور "وہ پیغام جو خدا نے دنیا کو دیا جانے کا حکم دیا ہے" کے طور پر شناخت کیا۔ انہیں 1892 میں انگلینڈ بھیجا گیا جہاں وہ 'دی پریزنٹ ٹروتھ' کے مدیر تھے، 1897 کی جنرل کانفرنس میں بطور نمائندہ خدمات انجام دیں، اور 1916 میں اپنی وفات تک وعظ اور تحریر کا سلسلہ جاری رکھا۔

تعلیم اور ہیلسبرگ کی تبدیلی (1855–1882)

اسٹائن ویگ کی کتاب "لیسٹ وی فورگیٹ" میں واگنر کی پیدائش کا ریکارڈ یوں درج ہے: "ایلیٹ جوزف واگنر (EJW) 12 جنوری 1855 کو وسکونسن میں پیدا ہوئے" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 163، صفحہ 351، پیراگراف 3). وہ جوزف ہاروی اور میریٹا ہال ویگنر کے دس بچوں میں چھٹا تھا۔ اسٹائن ویگ ان کے ابتدائی سالوں اور تعلیم کا تذکرہ یوں کرتا ہے: "وہ کچھ عرصے کے لیے برلنگٹن، مشی گن میں مقیم رہا۔ انہوں نے بیٹل کریک کالج میں تعلیم حاصل کی اور نیویارک شہر کے بیلیو میڈیکل کالج میں طب کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے اپنی کالج کی ساتھی، جیسی فریمنٹ موزر سے شادی کی، اور ان کی دو بیٹیاں ہوئیں، بیسی اور پرل۔ بیٹل کریک میں کچھ عرصہ گزارنے کے بعد، خاندان تقریباً 1880 میں کیلیفورنیا منتقل ہو گیا" (Lest We Forget, ch. 163, p. 351, ¶ 5).

اکتوبر 1882 میں ہیلسبرگ کیمپ میٹنگ میں واگنر کو وہ تجربہ ہوا جس نے ان کی باقی وزارت کی سمت متعین کی۔ اسٹائن ویگ نے اپنی شائع شدہ رپورٹ میں نقل کیا: "اچانک میرے گرد روشنی چمک اٹھی، اور خیمہ اس طرح روشن ہو گیا جیسے سورج چمک رہا ہو؛ میں نے مسیح کو میرے لیے صلیب پر چڑھایا ہوا دیکھا، اور میرے لیے پہلی بار یہ حقیقت ظاہر ہوئی کہ خدا مجھ سے محبت کرتا ہے، اور مسیح نے خود کو میرے لیے ذاتی طور پر قربان کیا۔ یہ سب میرے لیے تھا۔" (Lest We Forget، باب 163، صفحہ 351، ¶ 8).

انہوں نے اسی گواہی میں مزید کہا: "مجھے معلوم تھا کہ یہ روشنی جو مجھ پر نازل ہوئی تھی، براہِ راست آسمان سے ایک الہام تھی؛ لہٰذا میں جانتا تھا کہ بائبل میں مجھے فرداً فرداً گنہگاروں کے لیے خدا کی محبت کا پیغام ملے گا، اور میں نے عزم کیا کہ اپنی باقی زندگی اسی تلاش اور اسے دوسروں کے لیے واضح کرنے میں وقف کر دوں۔ وہ روشنی جو اُس دن مسیح کے صلیب سے مجھ پر چمکی، میری تمام بائبل مطالعے میں میری رہنما رہی ہے" (Lest We Forget، باب 163، صفحہ 351، پیراگراف 9).

سائنز آف دی ٹائمز کے مدیر (1883–1888)

سٹائن ویگ لکھتے ہیں: "1883 میں، ای۔ جے۔ ڈبلیو۔ کو اپنے والد کی 'سائنز آف دی ٹائمز' کی ادارت میں مدد کے لیے بلایا گیا۔ 1884 میں ان کی ملاقات اے ۔ ٹی ۔ جونز سے ہوئی۔ دونوں زندگی بھر کے دوست بن گئے، اور ایمان کے ذریعے راستباز ٹھہرانے میں گہری دلچسپی رکھتے تھے" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 163، صفحہ 351، پیراگراف 10)۔ اسی پیراگراف میں مزید کہا گیا ہے: "یہ بات یاد رکھنا مناسب ہے کہ ایڈونٹسٹ عقائد اب بھی مطالعے اور وضاحت کے مراحل میں تھے۔"

سائنز آف دی ٹائمز میں مضامین کے ایک سلسلے میں، ویگنر نے مسیح کے وسیلے سے راستباز ٹھہرانے اور تقدیس کی وضاحت کی۔ اسٹائن ویگ نے ان کی تعلیم کا سب سے واضح خلاصہ محفوظ کیا ہے: "وہ یقین رکھتے تھے کہ مسیح کی تکالیف کے وسیلے سے راستباز ٹھہرانا حقیقی ہے، اور یہ کہ مسیح کی کامل زندگی بھی ہمارے لیے گزاری گئی تھی۔ جب گناہ گار اس پر ایمان لاتا ہے تو وہ تبدیل ہو جاتا ہے اور دل سے اطاعت کرتا ہے" (Lest We Forget، باب 163، صفحہ 352، ¶ 12). اور 18 اگست 1884 کے 'سائنز آف دی ٹائمز' کے ایک مضمون میں واگنر کے اپنے الفاظ میں: "مسیح کو بھی اپنی زندگی میں شریعت کی پابندی کرنی تھی تاکہ اس کی کامل اطاعت ہماری شمار کی جا سکے" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 163، صفحہ 352، ¶ 13).

گیلاطیوں میں قانون کے اخلاقی قانون ہونے کے بارے میں ویگنر کے نظریے نے اسے جی۔ آئی۔ بٹلر اور یوریہ اسمتھ کے ساتھ کھلے اختلاف میں لا دیا۔ اسٹائن ویگ نے بڑھتے ہوئے تناؤ کو یوں ریکارڈ کیا ہے: "متصادم موقفوں کے بڑھتے ہوئے تناؤ کو محسوس کرتے ہوئے، اُس وقت کی جنرل کانفرنس تھیولوجیکل کمیٹی نے ایک قرارداد منظور کی کہ اکثریت کے نظریات کے خلاف کسی بھی رائے کی اشاعت نہیں کی جائے گی" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 163، صفحہ 352، ¶ 14). قرارداد کے باوجود، ویگنر نے شائع کرنا اور مطالعہ جاری رکھا۔ 10 فروری 1887 تک، انہوں نے بٹلر اور سمتھ کے لیے 'گلتیوں کی کتاب میں خوشخبری: ایک جائزہ' کے عنوان سے 71 صفحات پر مشتمل جواب مکمل کر لیا تھا۔

1888 کی منیاپولس کانفرنس

1888 کی منیاپولس جنرل کانفرنس میں، ویگنر — اے. ٹی. جونز کے ساتھ — نے ایمان کے ذریعے راستبازی پر اپنی مطالعاتی سلسلے پیش کیے۔ ايلن وائٹ کی اس پیغام کے ماخذ کے بارے میں گواہی متعدد بیانات میں محفوظ ہے، جس کا آغاز منیاپولس کے اس لمحے کی اس کی تصدیق سے ہوتا ہے: "جب بھائی ویگنر نے منیاپولس میں یہ خیالات پیش کیے، تو یہ اس موضوع پر کسی بھی انسانی لب سے میری سنی ہوئی پہلی واضح تعلیم تھی، سوائے خود میرے اور میرے شوہر کے درمیان ہونے والی گفتگو کے۔ میں نے اپنے دل میں کہا، یہ اس لیے ہے کہ خدا نے اسے مجھے رؤیا میں دکھایا ہے کہ میں اسے اتنی وضاحت سے دیکھ رہی ہوں، اور وہ اسے اس لیے نہیں دیکھ سکتے کیونکہ انہیں کبھی وہ اس طرح پیش نہیں کیا گیا جیسے مجھے کیا گیا۔ اور جب کسی اور نے اسے پیش کیا، تو میرے دل کا ہر ریشہ کہہ رہا تھا، آمین" (Lest We Forget، باب 168، صفحہ 376، ¶ 6)۔

اسٹائن ویگ کی کتاب "لیسٹ وی فورگیٹ" میں اجلاسوں کے دوران ویگنر کے رویے کو یوں درج کیا گیا ہے: "جہاں تک ہم معلوم کر سکتے ہیں، ای. جے. ویگنر نے اعلیٰ راستہ اختیار کیا، اور بعض لوگوں کی جانب سے بیان بازی، تلخ طعنوں اور سخت جوابی کارروائی کے ذریعے ہونے والی قابل افسوس لغزش میں نہیں گرا۔" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 165، صفحہ 359، پیراگراف 7). اسی پیراگراف میں مزید کہا گیا ہے: "بے شک یہ 1888ء کی منیاپولس کی میٹنگز کے دوران بھی سچ تھا" (Lest We Forget، باب 165، صفحہ 359، ¶ 7).

سٹائن ویگ ایلن وائٹ کی پیغام کی بار بار تصدیق کا خلاصہ یوں بیان کرتا ہے: اگلے دس سالوں میں ان کی بار بار کی توثیق میں مختلف اقسام کے اعلانات شامل تھے، جن میں انہوں نے پیغام کو 'وہ پیغام جو خداوند نے اس وقت کے لوگوں کے لیے بھیجا ہے'، 'وہ پیغام جو خدا نے دنیا کو دینے کا حکم دیا ہے'، اور 'وہ نور جو اپنی جلالت سے ساری زمین کو روشن کرے گا' قرار دیا (Lest We Forget, ch. 165, p. 360, ¶ 9).

ایلن وائٹ کا دو پیغامبروں کا دفاع (1892–1895)

ایلن وائٹ کی واگنر اور جونز کے بارے میں بار بار کی جانے والی دفاعی باتیں 'لیسٹ وی فورگیٹ' کے باب 168 میں ان کے 1888 کے مواد سے جمع کردہ بیانات کے مجموعے میں محفوظ ہیں۔ انہوں نے ان لوگوں کا مقابلہ کیا جو ذاتی کمزوریوں کا حوالہ دے کر خود پیغام کو مسترد کرنا چاہتے تھے: "یہ بالکل ممکن ہے کہ ایلڈر جونز یا ویگنر دشمن کی وسوسوں کے باعث زیرِ پا آ جائیں؛ لیکن اگر ایسا ہوا تو اس سے یہ ثابت نہیں ہوگا کہ انہیں خدا کی طرف سے کوئی پیغام نہیں ملا تھا، یا جو کام انہوں نے کیا وہ سب غلطی تھی" (Lest We Forget، باب 168، صفحہ 377، ¶ 10).

اُس نے پیغام کو بےمثال الفاظ میں بیان کیا: "اے۔ ٹی۔ جونز اور ای۔ جے۔ ویگنر کے ذریعے ہمیں دیا گیا پیغام لائودیکیائی کلیسیا کے لیے خدا کا پیغام ہے، اور افسوس ہے ہر اُس شخص پر جو سچ پر ایمان لانے کا دعویٰ کرتا ہے اور پھر بھی دوسروں پر خدا کی دی ہوئی روشنی کو منعکس نہیں کرتا" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 168، صفحہ 377، ¶ 11).

اپریل 1892 میں جے. ایچ. کیلاگ کو لکھتے ہوئے، انہوں نے خبردار کیا: "بزرگ ویگنر کے خلاف موقف اختیار کرنے میں محتاط رہیں۔ کیا آپ کے پاس اس بات کا سب سے بہترین ثبوت نہیں ہے کہ خداوند نے ان کے ذریعے روشنی پہنچائی ہے؟ میرے پاس ہے، اور جن لوگوں نے ان کی محنت دیکھی ہے وہ ان کی خدمات کے تحت بے حد برکت یافتہ رہے ہیں" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 168، صفحہ 377، ¶ 8).

اپنے 19 ستمبر 1892 کے خط میں یوریہ اسمتھ کو انہوں نے پیغام کے نئے قبول کرنے والوں اور بزرگ رہنماؤں کی مزاحمت کے بارے میں لکھا: "انہیں معلوم نہیں تھا کہ خدا نے ان نوجوانوں، ایلڈر جونز اور ویگنر کو، ان کے لیے ایک خاص پیغام پہنچانے کے لیے بھیجا ہے" (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 9).

5 نومبر 1892 کو فرینک اور ہیٹی بیلڈن کو لکھتے ہوئے انہوں نے التماس کی: "تمہارے پاس وہ تمام شواہد موجود تھے جن کی تمہیں ضرورت تھی کہ خداوند بھائی جونز اور ویگنر کے ذریعے کام کر رہا تھا؛ لیکن تم نے روشنی قبول نہیں کی" (Lest We Forget, ch. 168, p. 377, ¶ 12).

مئی 1895 میں اس نے او۔اے۔ اولسن کو خلاصہ پیش کیا: "خداوند نے اپنی عظیم رحمت میں ایلڈرز ویگنر اور جونز کے ذریعے اپنے لوگوں کے لیے ایک نہایت قیمتی پیغام بھیجا۔" (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 15). اور اسی خط میں: "یہ تیسرے فرشتے کا پیغام ہے، جسے بلند آواز سے اعلان کیا جانا ہے، اور اس کے ساتھ اس کی روح کی بڑی مقدار میں نزول بھی ہوگا" (Lest We Forget, ch. 168, p. 378, ¶ 15).

مذہبی آزادی (1888–1891)

1889 میں ویگنر نے اے. ٹی. جونز کے ساتھ مل کر بلیر سنڈے بل کی مخالفت میں جوش و خروش کا اظہار کیا۔ اسٹائن ویگ نے ان کا یہ دلکش جملہ نقل کیا: "سچائی کو غلطی اور جھوٹ سے فطری اور ناقابلِ مفاہمت نفرت ہے، لیکن بدکاری صرف دھوکے سے پروان چڑھائی جا سکتی ہے" (Lest We Forget، باب 165، صفحہ 360، ¶ 10).

سٹائن ویگ مذہبی آزادی کے کام کو ایمان کے ذریعے راستبازی کے پیغام سے جوڑتا ہے: یہ کوئی معمولی بات نہیں کہ ایمان کے ذریعے راستبازی کے پیغامبر سیکولر دائرے میں مذہبی آزادی کے مسئلے پر انجیل کے اصولوں کے 'مخصوص اطلاق' کو اتنی واضح طور پر دیکھ سکے، اور خدا نے انہیں قومی اتوار قانون منظور کروانے کی کوشش کو ناکام بنانے میں مؤثر طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ انجیل زندگی کے ہر پہلو کو چھوتی ہے (Lest We Forget، باب 165، صفحہ 360، ¶ 10).

انگلینڈ، 'دی پریزنٹ ٹروتھ'، اور بعد کے سال (1891–1916)

سٹائن ویگ اپنی انگریزی تقرری کو یوں درج کرتے ہیں: "1891 کی جنرل کانفرنس کے بعد، ایلڈر ویگنر کو انگلینڈ میں ہماری اشاعت 'دی پریزنٹ ٹرُتھ' کا مدیر مقرر کیا گیا۔ 1897 میں انہوں نے جنرل کانفرنس میں ایک مندوب کے طور پر انگلینڈ کی نمائندگی کی" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 165، صفحہ 362، پیراگراف 14)۔

ویگنر نے اپنی زندگی کے آخری پچیس سال انگلینڈ میں 'دی پریزنٹ ٹروتھ' کے مدیر کے طور پر اور جنرل کانفرنس کے اجلاسوں میں ایک باقاعدہ شرکاء کے طور پر گزارے، جہاں انہوں نے مسیح کے وسیلے سے راستبازی کی تبلیغ جاری رکھی۔

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس (ڈوگلس مورگن) کے مطابق، ویگنر 1916 میں انتقال کر گئے۔