جیمز وائٹ

خلاصہ

جیمز سپرنگر وائٹ، جوزف بیٹس اور ان کی اہلیہ ایلن جی وائٹ کے ساتھ، ساتویں دۄہ کے ایڈونٹسٹ چرچ کے تین بانیوں میں سے ایک تھے۔ 4 اگست 1821 کو پالميرا، مین میں پیدا ہوئے، وہ کرسچن کانیکشن میں تبدیل ہوئے، 1842 میں ولیم ملر کے آمد کے پیغام کو اپنایا، اور 1842–1844 کے دوران سب سے کامیاب ملرائٹ مبلغین میں سے ایک بن گئے، جنہوں نے مبینہ طور پر ایک ہی سرکٹ میں تقریباً ایک ہزار افراد کو مسیح کی طرف راغب کیا۔ 22 اکتوبر 1844 کی عظیم مایوسی کے بعد، انہوں نے ایلن ہارمن سے ملاقات کی، 30 اگست 1846 کو ان سے شادی کی، اور اپنی زندگی سبت پرست ایڈونٹسٹ تحریک کے اشاعتی، تنظیمی اور تعلیمی ڈھانچے کی تعمیر میں وقف کر دی۔ انہوں نے 'پریزنٹ ٹروتھ' (1849)، 'ایڈونٹ ریویو اینڈ سبت ہیرالڈ' (1850)، 'یوتھ انسٹرکٹر' (1852)، اور 'سائنز آف دی ٹائمز' (1874) کی بنیاد رکھی؛ انہوں نے جنرل کانفرنس کے صدر کے طور پر تین الگ الگ ادوار (1865–1867، 1869–1871، 1874–1880) میں خدمات انجام دیں؛ اور انہوں نے چرچ کو صحت کی اصلاح، مغرب کی جانب اور غیر ملکی مشن کی طرف رہنمائی کی۔ وہ 6 اگست 1881 کو بیٹل کریک سینٹیریئم میں ملیریا کے بخار کے دورے کے بعد انتقال کر گئے۔

ابتدائی زندگی اور تبدیلی (1821–1842)

جیمز وائٹ کی 'زندگی کے واقعات' کا آغاز ان کے والد جان سے ہوتا ہے، جو مین کے ایک کسان اور کرسچن کنیکشن کے ڈیکن تھے: "میرے والد اپنی جوانی سے ہی بے پناہ جسمانی طاقت اور جسم و دماغ کی چستی کے مالک تھے۔ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے اپنی زمین سے بھاری لکڑی صاف کی۔ اس سے مٹی میں چھپے پتھر سامنے آئے، جنہیں انہوں نے اپنے ہاتھوں سے نکال کر باڑ میں لگا دیا تاکہ ہل چلانے کا راستہ ہموار ہو سکے۔ وہ نصف صدی سے زیادہ عرصے تک محنت کرتا رہا، یہاں تک کہ چٹانوں والی زمین حقیقتاً ختم ہو گئی اور پرانے کھیت کا بیشتر حصہ فصل اگانے کی طاقت کھو بیٹھا۔ چوہتر سال کی عمر میں اس نے اسے چھوڑ دیا اور مغرب کے زیادہ موافق ماحول میں آرام تلاش کیا" (لائف انسیڈنٹس، ص. 10، پیراگراف 1).

اپنے والد کے مذہبی تجربے کے بارے میں: "ان کا ساٹھ سال سے زائد کا مذہبی تجربہ ثابت قدمی اور جوش و خروش سے مزین رہا ہے، اور پھر بھی وہ اس تعصب سے پاک تھا جو تحقیق اور ترقی کی راہ میں رکاوٹ بنتا ہے، اور روح و سچائی کے ساتھ خدا کی عبادت کرنے والوں کے لیے محبت کے دروازے بند کر دیتا ہے" (لائف انسیڈنٹس، ص. 10، پیراگراف 2).

جیمز وائٹ نو بچوں میں پانچویں تھے: "میرے والد کے خاندان میں میں نو بچوں کے بیچ میں تھا، چار میرے اوپر اور چار میرے نیچے۔ لیکن یہ خاندانی زنجیر اب بہت گھس چکی ہے، اور اس کے تقریباً نصف حلقے ٹوٹ چکے ہیں۔ جو چار افراد مجھ سے عمر میں بڑے تھے، وہ سب زندہ ہیں۔ جو چار مجھ سے چھوٹے تھے، وہ سب سو چکے ہیں۔ وقت، محنت اور فکر نے باقی ماندہ پانچ افراد پر اپنی واضح چھاپ چھوڑ دی ہے" (لائف انسیڈنٹس، ص. 12، پیراگراف 1).

اُنہوں نے انیس سال کی عمر میں، اکیڈمی کی بارہ ہفتوں پر مشتمل ایک واحد ٹرم کی تربیت کے بعد، اسکول میں تدریس کا آغاز کیا: "بارہ ہفتوں کی مدت کے اختتام پر، میں نے اپنے استاد، سی۔ ایف۔ ایلن سے، عام مضامین پڑھانے کی اپنی اہلیت کا ایک سرٹیفیکیٹ حاصل کیا، اور اگلے موسمِ سرما میں اسکول میں پڑھایا۔ اس کے لیے ہر چوبیس گھنٹے میں اٹھارہ گھنٹے سخت مطالعہ کرنا پڑتا تھا۔ ایک فتح حاصل ہوئی" (لائف انسیڈنٹس، ص. 13، پیراگراف 1).

اگلے ٹرم کے دوران ریڈفیلڈ اکیڈمی میں اس نے انتہائی معمولی انتظامات پر اپنا گزارا کیا: "ریڈفیلڈ میں میں نے پرانے کپڑے پہنے، جبکہ میرے ہم جماعت نئے کپڑے پہنتے تھے، اور میں نے تین ماہ تک خود تیار کردہ مکئی کے آٹے کی پڈنگ اور چند کچے سیب کھا کر گزارا کیا، جبکہ وہ بورڈنگ ہاؤس کی سہولیات اور عیش و عشرت سے لطف اندوز ہوتے تھے" (لائف انسیڈنٹس، ص. 14، پیراگراف 1).

اس کی ماں نے آخر کار اسے ملرائٹ آمد کے عقیدے پر قائل کر لیا۔ وہ اپنی ابتدائی مزاحمت کو یوں بیان کرتا ہے: "لیکن، ماں، یہ مبلغ اوکس، جس کا آپ ذکر کر رہی ہیں، دوسری آمد کے وقت کی تعلیم میں خود کو خداوند اور اس کے فرشتوں سے زیادہ جاننے والا ظاہر کرتا ہے۔ مسیح نے خود فرمایا ہے: 'لیکن اُس دن اور اُس گھڑی کا علم کسی انسان کو نہیں، نہ آسمان کے فرشتوں کو، نہ بیٹے کو، بلکہ صرف باپ کو ہے۔' یہ آدمی اوکس یقیناً لکھے ہوئے سے زیادہ دانا ہے۔" (Life Incidents، ص. 16، پیراگراف 1)۔ اور آخر کار اس پیغام کے سامنے اس کا سر تسلیم خم کرنا: "میری نیک ماں ہر اعتراض کا پرسکون اور خوشگوار انداز میں جواب دینے کے لیے تیار تھی، اور میں اب اس موضوع کو اپنی توجہ کے لائق سمجھنے کے لیے آمادہ تھا۔ اور جب میں نے خدا کے گھر میں اپنے ہم اسکولیوں کو مسیح کی محبت اور اس کے ظہور کی شان کے بارے میں بات کرتے سنا، تو میں اس بات سے گہرا متاثر ہوا کہ خدا کا ہاتھ ایڈونٹ کے عقیدے میں ہے" (لائف انسیڈنٹس، ص. 17، پیراگراف 1).

وعظ کے لیے بلانے کے ساتھ جدوجہد ان کے اپنے الفاظ میں محفوظ ہے: "میرا ذہن اُس اسکول کے نوجوانوں کی طرف مڑا جہاں سے میں ابھی نکلا تھا۔ پچاس طلباء کے اس اسکول میں، بیس میری عمر کے قریب تھے، اور کئی مجھ سے بڑے تھے۔ میرا اسکول ایک خوشگوار اسکول تھا۔ میں اپنے طلباء سے محبت کرتا تھا، اور یہ محبت باہمی تھی۔" (لائف انسیڈنٹس، ص. 18، پیراگراف 1). اور ان کی کھلی بغاوت کا لمحہ: "میں راحت کے لیے دعا کرنے باغ میں گیا۔ کوئی راحت نہ ملی۔ لیکن تاثر 'اپنے شاگردوں سے ملو' اور بھی زیادہ واضح ہو گیا۔ میری روح خدا کے خلاف بغاوت میں اٹھ کھڑی ہوئی، اور میں نے لاپرواہی سے کہا، میں نہیں جاؤں گا۔ یہ الفاظ زمین پر مضبوطی سے پاؤں ٹھونکنے کے ساتھ تھے، اور پانچ منٹ میں میں گھر پہنچا، نیوپورٹ اکیڈمی کے لیے اپنی کتابیں اور کپڑے پیک کر رہا تھا۔" (لائف انسیڈنٹس، ص. 19، پیراگراف 1).

ملرایٹ کے طور پر گھومتی ہوئی وزارت (1842–1844)

سٹائن ویگ کی کتاب "lest we forget" میں جیمز وائٹ کی پہلی وزارت کی رفتار اور قوت کو یوں بیان کیا گیا ہے: "اس کے مخلص مسیحی والدین، چار بڑے اور چار چھوٹے بہن بھائی یہ دیکھ کر حیران رہ گئے ہوں گے کہ خدا نے اس کی زندگی میں کیسے کام کیا۔ ایک کمزور، ناتواں بچہ، جس کی آنکھوں کی خرابی نے 19 سال کی عمر تک باقاعدہ تعلیم سے روک رکھا تھا، اس نے صرف 6 ہفتوں میں بنیادی تعلیم مکمل کی، اگلے ٹرم میں اپنا پہلا اسکول پڑھایا، 21 سال کی عمر تک مکمل طور پر ملریٹ پیغام کا حامی بن گیا، اور 22 سال کی عمر میں مبلغ بن گیا" (Lest We Forget, ch. 121, p. 223, ¶ 4).

سٹائن ویگ نے اس کے پہلے وعظ کے دورے کی نوعیت یوں بیان کی: "ایک غریب، گھومنے پھرنے والا مبلغ، جیمز نے اپنی وزارت کا آغاز اپنی بائبل، کچھ ملرائٹ لٹریچر، ایک نبوی چارٹ، تین ذاتی طور پر تیار کردہ لیکچرز، اور اپنی جوانی کی جوش و خروش اور مضبوط ایمان کے ساتھ کیا۔ اگرچہ اسے مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، سخت حالات جھیلے، اور مایوس کن موسم کا مقابلہ کیا، وہ بے خوف و خطر آگے بڑھتا گیا۔ اس کے پہلے چھ ہفتوں کے دورے میں ہزار نفوس کے توبہ کرنے والے اس نوجوان مبلغ کے طاقت کے ماخذ کا واضح ثبوت تھے۔" (Lest We Forget, ch. 121, p. 224, ¶ 5).

ساتویں ماہ کی تحریک اور مایوسی (1844)

سٹائن ویگ نے ایکسیٹر، نیو ہیمپشائر کے کیمپ میٹنگ میں اپنا مقام ریکارڈ کیا جہاں سیموئل ایس۔ سنو نے 22 اکتوبر کی تاریخ کا اعلان کیا: "وہ نبوی تاریخ جو ملر نے مقرر کی تھی، مسیح کے ظہور کے بغیر گزر گئی۔ جب مشہور ایکسیٹر، نیو ہیمپشائر کیمپ میٹنگ میں جیمز نے ایس۔ ایس۔ سنو کی واضح پیشکش سنی کہ یسوع ساتویں یہودی مہینے کے دسویں دن ظاہر ہوں گے تو اس نے فوراً دیگر الہام یافتہ ایڈونٹ مبلغین کے ساتھ شمولیت اختیار کی اور اعلان کرنا شروع کیا" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 121، صفحہ 224، پیراگراف 6)۔

لافبورو نے جیمز وائٹ کے مایوسی کے اپنے پہلے شخص کے بیان کو محفوظ رکھا ہے، جس کا تعارف اس طرح کیا گیا ہے: "ایلڈر جیمز وائٹ کی جانب سے، جنہوں نے 1843 اور 1844 میں بہت کامیابی کے ساتھ محنت کی" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 188، پیراگراف 1).

پہلی رؤیا، شادی، اور سبت کی قبولیت (1845–1846)

سٹائن ویگ نے فروری 1845 میں ایلن ہارمن کے پہلے رؤیے کے بارے میں جیمز وائٹ کے تاثرات یوں درج کیے: "فروری 1845 میں جیمز نے ایلن ہارمن کو اپنے رؤیے بیان کرتے سنا اور اسے یقین ہو گیا کہ خدا نے اسے ایڈونٹ بینڈ کو ہدایت اور تسلی دینے کے لیے پیغامات دیے ہیں۔ جب اس نے مومنوں کی حوصلہ افزائی کے لیے اس کے سفر میں ساتھ جانے کی پیشکش کی تو اس نے اس کی پیشکش قبول کر لی۔ اٹھارہ ماہ تک اس کے ساتھ سفر اور کام کرنے کے بعد، 25 سالہ جیمز اور 18 سالہ ایلن نے 30 اگست 1846 کو شادی کی۔ صرف نوجوان ہونے کے باوجود، جیمز اور ایلن نے اپنی زندگیاں موجودہ سچائی کو سیکھنے اور اس کی تبلیغ کرنے کے لیے وقف کر دیں، جیسا کہ خدا اسے ظاہر کرتا، اور دیگر بانیوں کے ساتھ مل کر، انہوں نے بالآخر ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹ چرچ کی بنیاد رکھی" (لیسٹ وی فورگیٹ، باب 121، صفحہ 225، پیراگراف 8)۔

لافبورو نے شادی کی تاریخ اور ابتدائی مشترکہ خدمات کو محفوظ کیا ہے: "30 اگست 1846 کو محترمہ ای. جی. ہارمن اور ایلڈر جیمز وائٹ کی شادی ہوئی، اور انہوں نے پیغام کی ترقی کے لیے مل کر محنت کی۔ 1847 کے دوران ان کی خدمات زیادہ تر مین اور میساچوسٹس تک محدود رہیں" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 244، پیراگراف 1).

1845 کے اوائل میں جیمز وائٹ نے کراسیر کے مضمون کو موصول کیا اور اسے قبول کیا جو آسمانی مقدس مقام کے بارے میں تھا: "جب یسوع 22 اکتوبر 1844 کو واپس نہ آئے، تو خدا نے ان کے نبوی تشریح پر یقین کو برقرار رکھا۔ پھر انہوں نے اس نبوت کے بارے میں سمجھ بوجھ تلاش کی۔ 1845 کے اوائل میں، انہوں نے او۔ آر۔ ایل۔ کراسیر کے لکھے گئے اور ڈے ڈان میں شائع شدہ پیغام کو قبول کیا، جس نے آسمانی مقدس مقام کے بارے میں سچائی کا انکشاف کیا۔" (Lest We Forget، باب 121، صفحہ 224، پیراگراف 7).

ناشری کام (1849–1862)

اسٹائن ویگ کا جیمز وائٹ کے ساتھ انٹرویو ان کے ابتدائی کرسچن-کنیکشن بپتسمہ اور مسیح کے مقابلے میں تعلیم سے ان کے سابقہ عشق کا اپنا بیان محفوظ کرتا ہے: "پندرہ سال کی عمر میں، مجھے مسیحی چرچ میں بپتسمہ دیا گیا۔ بیس سال کی عمر تک، میں نے خود کو مطالعہ اور اسکول کی تدریس میں ڈبو دیا تھا۔ میں نے اس دنیا سے مسیح سے زیادہ محبت کی، اور خدا کے بجائے تعلیم کی عبادت کر رہا تھا۔ Ibid.، ص. 15۔" (Lest We Forget, باب 110، صفحہ 200، ¶ 12).

لافبورو نے اوسویگو، نیو یارک میں ابتدائی محنت کو یوں ریکارڈ کیا ہے: "1849 میں ایلڈر جیمز وائٹ اور ان کی اہلیہ نے اوسویگو، نیو یارک میں محنت کی۔ ان اجتماعات میں ہیرم پیچ اور ایک محترمہ بنسن، جو منگنی شدہ تھے، خدا اور موجودہ سچائی کی طرف مائل ہوئے" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 225، پیراگراف 2)۔

سٹائن ویگ نے سبت پرست ایڈونٹسٹ تحریک میں ان عقائدی شراکتوں کا خلاصہ پیش کیا ہے جن کی قیادت اس نے خود کی یا مرکزی پیش روؤں کے ساتھ مل کر کی: "جیمز وائٹ نے درج ذیل بنیادی ایس.ڈی.اے. بائبل کے عقائد کی ترقی اور سمجھ بوجھ میں اہم کردار ادا کیا: 1) یسوع کے قریب الوقوع دوسرے ظہور کی نبوی تصدیق؛ 2) مشروط لافانیت؛ ۳) تین فرشتوں کے پیغامات کی تعریف، خاص طور پر تیسرے پیغام میں سبت کی پابندی کو ایک آزمائش، اتوار کی پابندی کو درندے کی نشانی، اور خدا کے لوگوں کے لیے تمام احکامات کی پابندی کی اہمیت شامل ہے؛ ۴) ہزار سالہ دور سے پہلے دوسری آمد جو دو قیامتوں سے گھری ہوئی ہے—ایک یسوع کی آمد پر راستباز مردوں کی اور دوسری ایک ہزار سالہ دور کے بعد ناجائز مردوں کی؛ 5) حرم کا عقیدہ، جس میں گناہوں کے بوجھ کی بکری کی تعریف شیطان کے طور پر شامل ہے؛ 6) صرف غوطہ دے کر بپتسمہ؛ اور 7) نبوی تحفے کی بحالی" (Lest We Forget، باب 121، صفحہ 225، ¶ 9).

جنرل کانفرنس کے سال (1862–1881)

1862 میں، جب اشاعتی کام کو باقاعدہ طور پر 1860 میں منظم کیا گیا اور نیویارک کانفرنس اور کئی ریاستی کانفرنسیں قائم ہو چکی تھیں، ساتویں دۄہ کے ایڈونٹسٹوں کی جنرل کانفرنس 21 مئی 1863 کو تشکیل دی گئی۔ جیمز وائٹ اس کے سرکردہ مبلغ تھے، انہوں نے صدر کے طور پر تین الگ الگ ادوار (1865–1867، 1869–1871، 1874–1880) میں خدمات انجام دیں، اور بار بار بیماری کے سالوں کے دوران اشاعتی، صحت اور تعلیمی اداروں کی نگرانی کی۔

سٹائن ویگ نے ان کی زندگی بھر کی زیادہ محنت کے اثرات کو یوں بیان کیا ہے: "ایلڈر وائٹ برسوں تک خراب صحت کے شکار رہے۔ انہیں ٹخنے میں درد، بدہضمی اور فالج کے دورے پڑے۔ وہ زیادہ کام اور زیادہ دباؤ کا شکار تھے، اور سچ کہوں تو لوگوں کے سامنے موجودہ سچائی پیش کرنے کے اپنے بے پناہ جوش میں بے قابو تھے۔ ان کی زندگی 1881 میں ملیریا لگنے کے چند ہی دنوں میں قبل از وقت ختم ہو گئی" (Lest We Forget, ch. 121, p. 226, ¶ 12).

سٹائن ویگ نے اپنی انتظامی وراثت کے دائرہ کار کو یوں بیان کیا: "اور کس دوسرے آدمی کے بارے میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹ عقائد اور عمل کے بنیادی منشور کو ترتیب دینے میں ایک اہم الہیات دان تھا؛ کہ اگرچہ اس معاملے پر اس کے موقف پر حملے کیے گئے، اس نے چرچ کی تنظیم میں حوصلہ افزائی اور رہنمائی کر کے ابھرتی ہوئی تحریک کو شکل اور استحکام بخشا؛ کہ اس نے عالمی سطح پر اشاعت، صحت اور تعلیم کی وزارتوں کے قیام کے لیے اپنی جان قربان کی اور تین فرشتوں کے پیغامات کی مشنری رسائی کو مغربی ساحل اور دنیا بھر میں پھیلانے میں کلیدی کردار ادا کیا؟" (Lest We Forget، باب 121، صفحہ 226، ¶ 13).

وفات (1881)

آرتھر وائٹ کی کتاب 'ایلن جی وائٹ: تنہا سال' جیمز وائٹ کی موت کے لیے زمین ہموار کرتی ہے: "یہ جلد ایلن وائٹ کی کہانی کو ان کی وزارت کے عروج کے وقت سے آگے بڑھاتی ہے—ایک ایسا وقت جب وہ مسیح کی زندگی پر لکھ رہی تھیں اور اپنے شوہر جیمز، جنرل کانفرنس کے صدر کے ساتھ، ایک تھکا دینے والی کیمپ میٹنگ کی محنت میں بھی مصروف تھیں جو گرمیوں کی ایک بار بار ہونے والی سرگرمی بن چکی تھی۔ جیمز وائٹ کی زندگی کے آخری سالوں میں، بیماری کے ادوار کے باوجود، کلیسا اور اس کے اداروں کی تعمیر میں قابلِ ذکر کامیابیاں شامل تھیں۔" (ایلن جی وائٹ: تنہا سال 1876-1891، جلد 3، صفحہ 10، پیراگراف 1).

آرتھر وائٹ نے 6 اگست 1881 کو سینٹیریئم میں ہونے والی جاگرتا کا ذکر یوں کیا ہے: "سنیچوار کی خوشگوار دوپہر، 6 اگست کو، بیٹل کریک میں مقیم کافی تعداد میں سنجیدہ چہرے والے ایڈونٹسٹ سینٹیریئم کے احاطے میں آ گئے اور مرکزی عمارت کے لابی کے گرد جمع ہو گئے۔ وہ جیمز وائٹ کے لیے جاگتے رہنے آئے تھے۔ یہ اس کے دوست تھے، وہ لوگ جن کے ساتھ اس نے کام کیا تھا، اور اس چرچ کے ارکان جن کی اس نے رہنمائی کی تھی۔ وہ اس علم کے ساتھ آئے تھے کہ جیمز وائٹ، جو سینٹیریئم میں شدید بیمار تھا، کی حالت ابھی ابھی بہت زیادہ خراب ہو گئی تھی۔" (ايلن جی. وائٹ: تنہا سال 1876-1891، جلد 3، صفحہ 168، پیراگراف 1).

آرتھر وائٹ نے اگلے سبت کو جنازے کا ریکارڈ یوں بیان کیا: "جنازہ جیمز کی موت کے ٹھیک ایک ہفتے بعد، سبت کی دوپہر کو مقرر کیا گیا تھا۔ پورے ہفتے کے دوران ایلن وائٹ کی صحت اور طاقت انتہائی کمزور ترین سطح پر پہنچ گئی۔" (ایلن جی. وائٹ: تنہا سال 1876-1891، جلد 3، صفحہ 173، پیراگراف 2)۔

سپالڈنگ نے ابتدائی ایڈونٹسٹ تحریک کے اس نقصان کو یوں بیان کیا ہے: "1883 میں جان این۔ اینڈریوز، جو یورپ میں ابھرتے ہوئے اس مقصد کے لیے بہادری سے کام کر رہے تھے، نے اپنی جان قربان کر دی۔ جوزف ایچ۔ ویگنر، جنہوں نے ان کی جگہ لی، چھ سال بعد انتقال کر گئے۔ نوجوان مرد شہید ہو چکے تجربہ کار رہنماؤں کی جگہ لے رہے تھے۔ تین بانیوں میں سے دو، اور ان کے چند ابتدائی مددگار، جا چکے تھے۔" (دی اسٹوری آف ایڈونٹسٹ لائٹ، ص. 79، پیراگراف 1).