فریڈرک وہیلر

خلاصہ

فریڈرک وہیلر پہلے ملرائٹ پادری تھے جنہوں نے ساتویں دن کے سبت کو قبول کیا — اور اسی لیے، لوفبرو کے بعد کے فیصلے کے مطابق، "پہلے ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ پادری" تھے۔ 12 مارچ 1811 کو ایکٹن، میساچوسٹس میں پیدا ہوئے، انہیں 1840 میں میتھوڈسٹ ایپیسکوپل چرچ میں پادری مقرر کیا گیا اور 1842 میں ولیم ملر کے آمد کے پیغام کو اپنایا۔ 1844 کی بہار میں — نیو ہیمپشائر کے شہر واشنگٹن میں عشائیہ کی میز پر ریچل اوکس (بعد ازاں پریسٹن) کی گواہی کے تحت — انہوں نے ساتویں دن کے سبت کو قبول کیا، اور 1844 کے خزاں تک وہ اپنے ساتھ 150 سے 200 نیو ہیمپشائر کے ملرائٹس کو لے آئے تھے۔ انہوں نے نیو انگلینڈ، نیویارک اور دیگر جگہوں پر بطور سبت پسند ایڈونٹسٹ ساٹھ سال چھ ماہ تک تبلیغ کی۔ وہ 1910 میں ننانوے سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

خاندانی پس منظر اور ابتدائی وزارت (1811–1842)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس (سیموئل گومائیڈ) کے مطابق، وہیلر 12 مارچ 1811 کو ایکٹن، میساچوسٹس میں تھیوڈور اور ہانا ریڈ وہیلر کے ہاں پیدا ہوا۔ اس کے دادا ولیم ریڈ نے امریکی انقلاب میں 1775 سے 1776 تک کانٹینینٹل انفنٹری میں خدمات انجام دیں۔

ایلن جی وائٹ اسٹیٹ کے 'لیٹرز اینڈ مینوسکرپٹس' میں درج سوانحی خاکہ میں ان کی شادی اور ابتدائی وزارت کا ذکر ہے: "فریڈرک وہیلر کا जन्म ایکٹن، میساچوسٹس میں ہوا، اور 1832 میں انہوں نے لیڈیا پروکٹر سے شادی کی۔ تقریباً 1838 سے 1857 تک وہ واشنگٹن، نیو ہیمپشائر یا قریبی ہلزبورو میں رہے۔ تقریباً 1840 میں فریڈرک وہیلر کو میتھوڈسٹ ایپیسکوپل چرچ میں وزیر کے طور پر مقرر کیا گیا، اور 1842 میں اس نے ولیم ملر کی دوسری آمد کی تعلیمات قبول کیں" (دی ایلن جی. وائٹ لیٹرز اینڈ مینوسکرپٹس: جلد 1، صفحہ 902، پیراگراف 5).

سبت قبول کرنے والا پہلا ملرائٹ مبلغ (بہار 1844)

اسی سوانحی خاکے میں وہیلر کی ایڈونٹسٹ تاریخ میں منفرد حیثیت کو یوں بیان کیا گیا ہے: "اگرچہ دستیاب ذرائع کچھ متضاد ہیں، متعدد بیانات کے مطابق نیو ہیمپشائر کے ملرائٹ ایڈونٹسٹ مبلغ فریڈرک وہیلر نے بہار 1844 میں ساتویں دن کی سبت کا پاس رکھنا شروع کیا، یہ سب کچھ ساتویں دن کی بپٹسٹ رچل اوکس کے رابطے کی بدولت ہوا۔ اگر ایسا ہے تو وہیلر سبت اپنانے والا پہلا ملرائٹ مبلغ تھا، جو ٹی۔ ایم۔ پریبیل سے بھی پہلے تھا، جو ایک اور ملرائٹ مبلغ تھا اور کچھ مہینوں بعد، اگست 1844 میں سبت گزار بن گیا" (دی ایلن جی۔ وائٹ لیٹرز اینڈ مینوسکرپٹس: جلد 1، صفحہ 902، پیراگراف 4)۔

لافبورو کی کتاب 'ہیونلی وِژنز' میں وہیلر نے اپنی سبت کی پابندی کا پہلا ذاتی بیان دیا ہے، جو زندگی کے آخری ایام میں سنا گیا: "فریڈرک وہیلر، جنہیں ہم پہلے ساتویں روز کے ایڈونٹسٹ مبلغ کہہ سکتے ہیں، اگرچہ فرقہ وارانہ نام اتنی جلدی استعمال میں نہیں آیا تھا، نے سبت قبول کرنے کے حقائق ریکارڈ پر چھوڑے۔ یہ 1906 میں نیویارک میں پھیلپس کیمپ میٹنگ کے دوران میرے لیے لکھا گیا تھا۔" (ہیونلی وژنز، ص. 103، پیراگراف 8).

لاہ بورو نے 1844 تک اپنے واشنگٹن کے علاقے کے سرکٹ میں سبت کی تیز رفتار پھیلاؤ کے بارے میں وہیلر کی یادداشت کو بھی محفوظ کیا ہے: "ایلڈر وہیلر نے مجھے بتایا کہ جس پہلے سبت پر انہوں نے عمل کیا، اس پر انہوں نے سبت کے موضوع پر ایک وعظ دیا۔ انہوں نے مجھے بتایا کہ خزاں 1844 میں مقررہ وقت سے پہلے، واشنگٹن (نیو ہیمپشائر)، ہلزڈیل، نیوبری، اور وہاں کے کچھ دیگر قصبوں میں 150 سے 200 افراد سبت کا پاس رکھ رہے تھے" (ہیونلی وِژنز، ص. 105، پیراگراف 2).

وعظ کا نصف صدی (1851–1906)

ایلن جی وائٹ اسٹیٹ کا سوانحی خاکہ وہیلر کی نصف صدی پر محیط تبلیغ کا خلاصہ یوں بیان کرتا ہے: "تقریباً 1851 سے فریڈرک وہیلر نے نیو انگلینڈ ریاستوں میں وسیع پیمانے پر تبلیغ کی۔ 1857 میں خاندان بروکفیلڈ، نیو یارک منتقل ہو گیا، اور اگلے تین یا چار سال تک انہوں نے نیویارک ریاست میں سفر کرتے ہوئے تبلیغ جاری رکھی۔" (ایلن جی وائٹ کے خطوط اور مسودات: جلد 1، صفحہ 903، پیراگراف 1).

ایلن وائٹ نے خود 1875 میں سائراکیوز، نیو یارک کے کیمپ میٹنگ میں ان سے دوبارہ ملاقات کا ذکر یوں کیا: "یہاں ہم ایلڈر وہیلر سے ملے، جن سے ہم تیس سال قبل نیو ہیمپشائر میں واقف ہوئے تھے۔" (The Retirement Years، ص. 16، پیراگراف 2). اسی پیراگراف میں زندہ بچ جانے والے تجربہ کاروں میں ہونے کا احساس بھی شامل ہے: "جب میں نے ان بھائیوں کو دیکھا جو طویل عرصے سے ایمان کے دفاع میں کھڑے تھے تو میرا دل چھو گیا" (The Retirement Years، ص. 16، پیراگراف 2).

ایک مختصر مشکل دور اور بحالی (1861–1867)

ایلن جی وائٹ اسٹیٹ کے سوانحی خاکے میں وہیلر کے وائٹس اور وسیع کلیسیا کے ساتھ تعلق میں واحد معلوم مشکل دور درج ہے: "وائٹس اور وہیلر کے درمیان تعلق میں واحد معلوم مشکل دور 1860 کی دہائی کے اوائل میں پیش آیا۔ 1861 میں وہیلر نے کچھ عرصے کے لیے جیمز وائٹ کی کلیسیا کی تنظیم کی کوششوں کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔" (The Ellen G. White Letters and Manuscripts: جلد 1، صفحہ 903، پیراگراف 2). اسی پیراگراف میں اس کی بالآخر بحالی کا ذکر ہے: "بعد ازاں اس نے اپنا خیال بدل لیا اور 'کنفیشن' کے عنوان سے ایک مضمون 'ریویو' میں شائع کیا، جس میں اس نے دوبارہ تصدیق کی کہ یہ وژنز خداوند کی جانب سے تھے۔"

وفات (1910)

انسائیکلوپیڈیا آف سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹس کے مطابق، وہیلر 1910 میں ننانوے سال کی عمر میں انتقال کر گیا۔ اس نے اپنی ملرائٹ ہم عصروں میں سے تقریباً سب کو آدھی صدی یا اس سے زیادہ عرصے تک زندہ رہ کر پیچھے چھوڑ دیا تھا۔