简介
阿隆佐·特雷维尔·琼斯与埃莱特·J·瓦格纳一起，是上帝在1888年明尼阿波利斯总会期间兴起的两位使者之一，向基督复临安息日会传讲因信称义的信息。 琼斯是一名归信的美国陆军中士，1874年在华盛顿州瓦拉瓦拉受洗，后来成为一名传道人、《美国哨兵》编辑、《评论与先驱报》编辑（1897–1901），是早期基督复临安息日会宗教自由的倡导者，也是十九世纪末基督复临安息日会最具影响力的传道人之一。 埃伦·怀特多次为他辩护，称他传递的是“天赐的信息”以及第三位天使的“最宝贵的信息”。他于1923年去世，享年七十三岁。
从军旅到安息日（1850–1875）
斯坦韦格的《勿忘》一书记载了琼斯的出生及服役岁月：“琼斯于1850年4月21日出生于俄亥俄州（部分作者称4月26日）。”（《勿忘》，第159章，第326页，第3段）。 同一段落补充道：“关于他的童年和青年时期，几乎一无所知。本传记从琼斯服役于美国陆军、驻扎在华盛顿州瓦拉瓦拉堡时发生的一则轶事开始”（《勿忘》，第159章，第326页，第3段）。 斯坦韦格补充道：“阿隆佐·T·琼斯在美国陆军服役了五年。他利用大部分空闲时间研读宗教书籍和《圣经》。他获得了基督复临安息日会的出版物，并离开军营去参加长老艾萨克·范·霍恩举办的布道会，范·霍恩当时刚开始在俄勒冈州开展工作”（《勿忘》，第159章，第326页，第5段）。
斯坦韦格记载了琼斯的受洗经过：“1874年8月8日，在华盛顿州瓦拉瓦拉——该领地最大的城镇——他通过受洗向主献上了自己”（《勿忘》，第159章，第326页，第6段）。 同一段中保留了阿德莉亚·范·霍恩夫人的叙述，记录了这位新信徒的感叹：“世上已死，主啊，我活在你里面！”（《勿忘》，第159章，第326页，第6段）。
婚姻、传道与编辑工作（1877–1887）
斯坦韦格记载了下一阶段：“琼斯结识了范霍恩长老的嫂子弗朗西斯·E·帕顿小姐，并与之建立了特别的友谊。1877年4月15日，他和弗朗西斯结为夫妇。”（《勿忘》，第159章，第327页，第8段）。
1877年10月，北太平洋大会成立。琼斯担任财务长；次年他在俄勒冈州被按立为传道人。到1880年，他已成为新成立的上哥伦比亚大会的秘书。1885年，J·H·瓦格纳将他带到加利福尼亚州奥克兰的太平洋出版社，担任《时代之兆》的助理编辑。
1888年明尼阿波利斯大会与“因信称义”的信息
1888年10月，明尼阿波利斯总会召开。会上，琼斯与E. J. 瓦格纳共同阐述了“因信称义”的信息。埃伦·怀特关于该信息含义与来源的见证，保存在她的《1888年文稿》及其后期的《手稿释义》中。以下摘自《1888年文稿》（斯坦韦格在《切勿遗忘》一书中选取的段落）： “琼斯和瓦格纳两位长老向会众阐明了宝贵的真理，但偏见与不信、嫉妒与恶意揣测却将他们心门紧闭，致使这真理之光无法进入他们的内心”（《勿忘》，第168章，第376页，第5段）。
她在关于信息来源的第一人称见证中继续说道：“当瓦格纳弟兄在明尼阿波利斯提出这些观点时，这是我听到的关于这个主题的第一份清晰教导，来自任何人的口，除了我和我丈夫之间的谈话。 我曾对自己说：‘正因为上帝在异象中向我显明了这一点，所以我才能看得如此清楚；而他们之所以看不见，是因为他们从未像我一样得到过这样的启示。’当别人提出这一点时，我内心的每一根纤维都在说：‘阿门’”（《勿忘》，第 168 章，第 376 页，第 6 段）。
斯坦韦格记录了琼斯在明尼阿波利斯之后的工作情况。以下内容摘自同一份埃伦·怀特文集：“琼斯长老从波士顿而来，为会众竭诚劳苦，每天讲道两至三次。 神的羊群得到了滋养灵魂的食物。主赐给当今世人的信息，正是在这些讲道中呈现出来的”（《勿忘》，第168章，第376页，第3段）。
以下是埃伦·怀特对琼斯扩展事工的具体呼吁：“A·T·琼斯长老应当参加我们的大型露天聚会，向我们的会众以及外人传讲关于信心和基督公义这一宝贵的主题。这个主题中充满了光辉”（《勿忘》，第168章，第376页，第4段）。
埃伦·怀特对琼斯和瓦格纳的辩护（1892–1895）
在1892年9月19日致乌利亚·史密斯的信中，埃伦·怀特明确指出：“他们不知道上帝差遣了琼斯和瓦格纳这两位年轻的长老，向他们传递一项特别的信息”（《勿忘》，第168章，第377页，第9段）。
在同一封信中，她预见了并谴责了未来因信使的任何过失而驳斥信息的谬误： “琼斯长老或瓦格纳长老极有可能被仇敌的诱惑所击倒；但即便如此，这也不能证明他们没有从神那里领受信息，或他们所做的工作全是错误的”（《勿忘》，第168章，第377页，第10段）。
她对信息本身的判断是明确无误的： “A·T·琼斯和E·J·瓦格纳传给我们的信息，就是神给老底嘉教会的信息，凡自称信真理却不向他人反射神所赐光芒的人，必遭祸患”（《勿忘》，第168章，第377页，第11段）。
在约1893年致《评论与先驱报》编辑部的信中，她写道：“主兴起了琼斯弟兄和瓦格纳弟兄，向世人宣告信息，为要在神的日子里预备一群站立得住的人。”（《勿忘》，第168章，第378页，第13段）。
在1893年1月9日致W.英斯的信中，她总结了琼斯事工的影响：“我们知道琼斯弟兄一直在传讲这个时代的讯息——这是给饥饿的上帝羊群的应时之粮。那些不让偏见阻挡内心、拒绝这天赐讯息的人，必定能感受到真理的灵性与力量。 琼斯弟兄将这信息从一个教会传到另一个教会，从一个州传到另一个州；而光、自由以及上帝圣灵的倾注都伴随着这信息”（《勿忘》，第168章，第378页，第14段）。
在1895年5月1日致O. A. 奥尔森的信中，她再次总结道：“主因祂的大怜悯，通过瓦格纳和琼斯两位长老向祂的子民传送了一则至宝的信息。”（《勿忘》，第168章，第378页，第15段）。 她在同一段中补充道：“这就是上帝吩咐要传给世界的信息。这是第三位天使的信息，必须用大声宣告，并伴随着祂圣灵的大量倾注。”（《勿忘》，第168章，第378页，第15段）。
宗教自由与《美国哨兵》
1887年，琼斯和瓦格纳开始主编《美国哨兵》，这是该教会关于宗教自由的旗舰期刊。 斯坦韦格记载：“1889年，琼斯与埃伦·怀特同行，在露天聚会和牧师培训会上讲道。他是首位与J·O·科利斯一同在华盛顿特区向立法者发表演讲、为政教分离事业奔走呼号的基督复临安息日会信徒”（《勿忘》，第159章，第328页，第16段）。
《勿忘》一书中关于琼斯宣讲“耶稣的信仰”的章节，保留了他1888年小册子《永恒的安息日与“主日”》中的标志性论点：“上帝正在呼召一群人，他们将遵守上帝的诫命，并持守耶稣的信仰。唯有如此方能回应。” （《勿忘》，第161章，第335页，第3段）。以及他关于信仰与顺服之间关系的标志性劝勉：“你愿意顺服神吗？你愿意遵守神的诫命和耶稣的信仰吗？”（《勿忘》，第161章，第335页，第3段）。
他在1891年的《两个共和国》中，对神的道德性进行了长篇的沉思：“唯独借着基督的道德，人才能成为有道德的。 而基督的这种道德就是上帝的道德，因着基督的缘故，这种道德被归算给我们；我们通过信靠那位既是信心的创始者又是成全者而领受它”（《勿忘》，第 161 章，第 335 页，第 6 段）。
《评论与先驱报》编辑（1897–1901）
斯坦韦格记载：“1897年，琼斯当选为总会委员会委员。他还被任命为《评论与先驱报》的编辑”（《勿忘》，第159章，第329页，第19段）。他担任该职务直至1901年，当时他出于个人意愿并经教会批准，重返外展传道工作。
晚年与逝世（1901–1923）
琼斯支持1901年总会通过的组织改革，接受了加州大会主席的职务，并继续从事宗教自由的事工。埃伦·怀特通过他保存下来作为神的话语的信息——因信称义的福音——始终是他一生讲道的重担，直至生命终点。
据《基督复临安息日会百科全书》（杰弗里·罗萨里奥）记载，琼斯于1923年去世，享年七十三岁。