简介
查尔斯·菲奇是一位公理会和长老会牧师，后来成为米勒派运动中最有力的传道人之一，是著名的《1843年图表》的合著者，也是1843年讲道《我的子民，你们要从她那里出来》的作者。 1844年10月14日，他因肺炎去世——距离他为期待基督再来而奉献生命和财产所预期的日期仅剩八天——后来，埃伦·怀特写道，她在异象中在生命树旁遇见了他。
教育与早期事工（1805–1836）
弗鲁姆记录了菲奇生平及按立事工的基本事实：“接下来是查尔斯·菲奇（1805–1844年10月14日），他来自康涅狄格州的汉普顿。他在布朗大学接受教育，按立为公理会牧师后，先后在康涅狄格州的阿宾顿、 马萨诸塞州沃伦；以及康涅狄格州哈特福德” （《先祖的先知信仰》第4卷，第533页，第2段）。关于纽约百老汇会幕堂的奉献仪式，弗鲁姆补充道：“当时在哈特福德的菲奇受邀主讲讲道”（《先祖的先知信仰》第4卷，第533页，第2段）。
文集《勿忘》勾勒了同样的轨迹，并补充了基督复临安息日会后人赋予他的头衔： “学者、神学家、诗人、预言图表绘制者、广受欢迎的讲道家和传道者、因信成圣的倡导者、废奴主义者、体贴的丈夫和父亲，查尔斯·菲奇恰好在神所安排的那个时刻出现在了那个地方”（《勿忘》，第38章（“查尔斯·菲奇 1805-1844”），第79页，第2段）。 《勿忘》一书接着写道： “在罗德岛州布朗大学求学后，菲奇在康涅狄格州阿宾顿的公理会开始了他的事工。他事奉过的其他城市包括马萨诸塞州的沃伦和波士顿、康涅狄格州的哈特福德，以及新泽西州的纽瓦克。 到 1832 年，他已成为美国海外传教委员会的名誉成员，并已受按立”（《勿忘》，第 38 章，第 79 页，第 3 段）。
与米勒的相遇、犹豫与归信（1838–1841）
菲奇于1838年首次阅读了威廉·米勒的讲义。《切莫遗忘》一书记录了他最初的信念以及随后经历的漫长动摇：“1838年3月，菲奇致信威廉·米勒，表示自己已阅读了米勒的讲义，并对他的观点的正确性深信不疑。 然而，对于查尔斯·菲奇来说，就像那个非凡的改革时代中许多受过类似训练的牧师一样，要认同米勒派关于基督再临的观点，需要极大的勇气和强烈的信念”（《勿忘》，第38章，第79页，第4段）。 《LWF》保留了菲奇后来的自白，用他自己的话来说：“我预见到如果我支持他们，将会招致谴责，这使我不得不将此事搁置一旁”（《勿忘》，第 38 章，第 79 页，第 5 段）。 同一段还补充道：“事实是，对人的惧怕使我陷入了陷阱；当时我不愿表现得像是一个捍卫米勒先生所主张的真理的倡导者”（《勿忘》，第 38 章，第 79 页，第 5 段）。
这种退缩持续了三年半。约西亚·利奇的来访和一包文献重新开启了这个问题，菲奇写给朋友们的信描述了随后那段祷告中的研读：“我转向了主；我读了《圣经》，以及我能找到的所有著作。 我收集了此案中所有能找到的证据；然后，我通过禁食和祷告，将这些证据、我自己以及我的一切都呈献在主面前，只求圣灵引导我进入一切真理”（《勿忘》，第 38 章，第 79 页，第 8 段）。
克利夫兰的事工与“1843年图表”（1842–1843）
菲奇毫无保留地投身于基督复临的事工。《勿忘》一书记载了他的步伐：“此后，菲奇不辞辛劳地四处奔走，全心全意地宣讲为基督再临做准备的必要性。他带着家人搬到了俄亥俄州的克利夫兰，并在俄亥俄州各地举行聚会和施洗。他的言语见证了他对这两项教义的奉献：‘无论我走到哪里，我都宣讲圣洁。 我通常的做法是下午讲圣洁，然后……”（《勿忘》，第38章，第79页，第9段）。
他对米勒派事业所作的最持久的贡献是一张图表。拉夫堡记载道：“名列榜首的是俄亥俄州克利夫兰的查尔斯·菲奇，他于1842年提出了制作图表来阐释《但以理书》和《启示录》异象的想法。这一构想的源头基于《哈巴谷书》2:2、3”（《伟大的第二次降临运动》，第124页，第2段）。LWF记载了该图表在运动中的合作者及其作用：“1842年，鉴于需要一张精确的图表，菲奇与阿波罗·黑尔共同制作了那张著名的图表，用以阐释但以理书末世预言的应验。这张图表被米勒派广泛使用”（《勿忘》，第38章，第80页，第10段）。
《我的子民，从她那里出来》（1843年）
菲奇于1843年7月发表的这篇论战小册子，成为米勒派运动的标志性时刻之一。《勿忘》一书记录了其中的三个核心问题：“菲奇还宣讲了《启示录》第14章中第二位天使的信息：‘我的百姓，你们要从她那里出来。’ 因此，他被视为复临运动中不可或缺的一环。在一次讲道中，他探讨了以下问题：什么是巴比伦？巴比伦的倾覆意味着什么？神的子民离开巴比伦又意味着什么？”（《勿忘》，第38章，第80页，第11段）。 菲奇本人对没有基督再临情况下改革前景的评估，见于《时代之兆》刊载的一封来自克利夫兰的信函：“要在这个疯狂的世界中实现广泛而持久的改革，是毫无希望的”（《勿忘》，第38章，第80页，第12段）。
痛失两子（1843年12月——1844年1月）
短短一个月内，菲奇的两个年幼儿子相继离世。 《勿忘》一书记载了七岁威利于1843年12月5日下葬，随后又记载了其二十个月大的弟弟离世。《午夜呼声》1844年1月24日刊载了第二次丧子之痛：“查尔斯·菲奇弟兄现身于克利夫兰。他又埋葬了一个孩子”（《勿忘》，第38章，第80页，第14段）。 菲奇在反思子女在复活之日得蒙救赎时写道：“因此，那些自身已为上帝国度做好准备的父母，有上帝的话语向他们保证：他们将在那里寻见自己的婴孩——他们已从仇敌之地归来，而父母的辛劳也必在那里得到赏赐”（《勿忘》，第38章，第81页，第15段）。 同一段落结尾写道：“他们为幼子所付出的劳苦并非徒然”（《勿忘》，第38章，第81页，第15段）。
逝世（1844年10月14日）
据报道，菲奇在为皈依者施洗时受了风寒。《勿忘》记载：“1844年10月，查尔斯·菲奇病重，可能是患了肺炎。他在为皈依者施洗时受了风寒”（《勿忘》，第38章，第81页，第16段）。 1844年10月19日的《午夜呐喊》刊登了关于他最后时刻的消息：“他在布法罗发现菲奇弟兄已奄奄一息。 然而，他的灵魂却充满了希望与荣耀。他说，主将在第七个月的第十天降临这一事实已深深铭刻在他的灵魂中，如果他入土，也只需短暂地睡上一觉，随后便会在复活之晨醒来”（《勿忘》，第38章，第81页，第18段）。 1844年10月31日的《午夜呼声》刊登了他的讣告：“这位亲爱的弟兄已在耶稣里安息。 那曾以大能将神的话语倾注在成千上万聆听者耳中的双唇，如今已紧闭。那颗曾以父亲般的温柔和兄弟般的爱为神的儿女跳动的心，已停止了跳动”（《勿忘》，第38章，第81页，第20段）。
弗鲁姆（Froom）为菲奇（Fitch）生命最后这一章所写的标题本身就是最简短的总结：“1844年10月14日因肺炎去世”（《我们祖先的先知信仰》，第4卷，第545页）。
埃伦·怀特的异象（生命树）
多年后，埃伦·怀特回忆起一个异象，她在生命树下遇见了菲奇和另一位已故的复临派传道人利维·斯托克曼：
我们全都走到树下坐下，凝视着那里的荣耀。这时，曾传讲天国福音、并被神安放在坟墓中以拯救他们的菲奇和斯托克曼弟兄[见附录]，走过来问我们，在他们沉睡期间我们经历了什么。 我们试图回忆起自己最大的试炼，但与环绕我们的那远超过一切、且永恒的荣耀之重相比，那些试炼显得如此微不足道，以致我们无法说出口，于是我们全都高声呼喊：“哈利路亚，天堂真是太便宜了！”
（《早期著作》，第17页，第2段）
同样的场景此前曾记载于《属灵恩赐》第2卷第34页第1段（）以及《教会证言》第1卷第61页第2段（）。 对于那些经历了1844年10月22日“大失望”事件后幸存下来的复临信徒而言，他们的传道人已被“安葬在坟墓中以保全他”——安息并等待复活——这一安慰之言，成为了埃伦·怀特见证中最常被引述的内容之一。