简介
埃莱特·约瑟夫·瓦格纳——先驱 Adventist 编辑约瑟夫·哈维·瓦格纳之子——是一位从医生转行成为传道者的牧师，他与 A. T. 琼斯一同将“因信称义”的信息带到了 1888 年的明尼阿波利斯总会。 从1882年10月他在加利福尼亚州希尔兹堡的露天聚会中归信，直到该十年结束，瓦格纳一直担任圣经教师、《时代之兆》编辑，并作为埃伦·怀特反复称之为“主特为当今世人所差遣的信息”和“神吩咐要传给世界的信息”的主要阐释者而辛勤工作。 1892年，他被派往英国担任《当下的真理》杂志主编，1897年作为代表出席了总会，并一直讲道和写作直至1916年去世。
教育与希尔兹堡归信经历（1855–1882）
斯坦韦格在《勿忘》一书中记载了瓦格纳的出生：“埃莱特·约瑟夫·瓦格纳（EJW）于1855年1月12日出生于威斯康星州”（《勿忘》，第163章，第351页，第3段）。 他是约瑟夫·哈维和玛丽埃塔·霍尔·瓦格纳十个孩子中的第六个。斯坦韦格追溯了他的早年生活和受教育经历：“他曾在密歇根州的伯灵顿居住了一段时间。 他曾就读于巴特尔克里克学院，并在纽约市的贝尔维尤医学院学习医学。他娶了大学同学杰西·弗里蒙特·莫泽为妻，两人育有两个女儿，贝西和珀尔。在巴特尔克里克生活了一段时间后，全家于1880年左右迁往加利福尼亚”（《勿忘》，第163章，第351页，第5段）。
1882年10月，在希尔兹堡的露天聚会上，瓦格纳经历了一次决定他余下事工的经历。斯坦韦格引用了他自己发表的记述：“突然，一道光芒照耀在我周围，帐篷仿佛被照亮了，仿佛太阳正在照耀；我看见基督为我被钉在十字架上，我一生中第一次领悟到上帝爱我，基督为我个人献出了自己。 这一切都是为我而预备的。”（《勿忘》，第163章，第351页，第8段）。
他在同一份见证中继续说道：“我知道这照在我身上的光是直接来自天上的启示；因此，我知道在《圣经》中，我应当找到上帝对每个罪人的爱的信息，我决心余生都要致力于在其中寻找这一信息，并将其清楚地传达给他人。 那天从基督的十字架上照耀在我身上的光，一直是我研读《圣经》的向导”（《勿忘》，第 163 章，第 351 页，第 9 段）。
《时代之兆》主编（1883–1888）
斯坦韦格记载：“1883年，E.J.W.受召协助其父编辑《时代之兆》。1884年，他结识了A.T.琼斯。两人成为终身挚友，对因信称义这一教义怀有共同的热忱”（《勿忘》，第163章，第351页，第10段）。 同一段落补充道：“值得记住的是，当时复临信徒的信仰仍在研究和澄清之中。”
在《时代之兆》上发表的一系列文章中，瓦格纳阐述了通过基督得称义和成圣的道理。斯坦韦格对他的教导作了最清晰的总结：“他相信，通过基督的受难而得称义是真实的，而且基督那完美的生活也是为我们而活的。 当罪人相信这一点时，他就会得到改变，并从内心顺服”（《切勿忘记》，第 163 章，第 352 页，第 12 段）。 此外，瓦格纳本人在 1884 年 9 月 18 日的《时代之兆》一文中写道：“基督在世时也必须遵守律法，这样他的完全顺服才能算为我们的”（《勿忘》，第 163 章，第 352 页，第 13 段）。
瓦格纳认为《加拉太书》中的律法是道德律法的观点，使他与G. I. 巴特勒和乌利亚·史密斯公开产生分歧。斯坦韦格记录了日益加剧的摩擦：“察觉到对立立场之间的摩擦日益加剧，当时的总会神学委员会通过了一项决议，规定不得发表与多数派所持观点相悖的见解”（《勿忘》，第163章，第352页， 第14段）。尽管有此决议，瓦格纳仍继续出版著作并进行研究。到1887年2月10日，他已完成了一篇题为《加拉太书中的福音：评论》的71页长文，以此回应巴特勒和史密斯。
1888年明尼阿波利斯大会
在1888年的明尼阿波利斯总会大会上，瓦格纳与A. T. 琼斯共同发表了他关于因信称义的一系列研究成果。 埃伦·怀特对其信息来源的见证保存在许多言论中，首先是她对明尼阿波利斯那一刻的认可：“当瓦格纳弟兄在明尼阿波利斯提出这些观点时，这是我听到的关于这个主题的第一个清晰教导，来自任何人的口，除了我和我丈夫之间的谈话。 我曾自言自语道：‘正因上帝在异象中向我显明了这一点，我才看得如此清晰；而他们之所以看不见，是因为从未像我这样领受过这启示。’当另一人阐述这一真理时，我心里的每一根纤维都在说：‘阿们！’”（《勿忘》，第168章，第376页，第6段）。
斯坦韦格在《勿忘》一书中记录了瓦格纳在聚会中的表现：“据我们所能判断，E·J·瓦格纳选择了高尚的道路，没有像某些人那样通过诡辩、尖刻的讥讽和咄咄逼人的报复，陷入可悲的失态。”（《勿忘》，第165章，第359页，第7段）。 同一段落补充道：“在1888年明尼阿波利斯会议期间，情况确实如此”（《勿忘》，第165章，第359页，第7段）。
斯坦韦格总结了埃伦·怀特对该信息的多次肯定： “她在随后的十年间多次表态，其中包含各种声明”，将《 》这则信息依次称为“主赐予当今世人的信息”、“上帝吩咐传给世人的信息”，以及“将以其荣耀照亮全地之光”（《勿忘》，第165章，第360页，第9段）。
埃伦·怀特对两位使者的辩护（1892–1895）
埃伦·怀特对瓦格纳和琼斯的多次辩护，收录于《勿忘》第168章中，该章汇集了她1888年《资料》中的相关陈述。她直面那些以个人过失为由，企图否定信息本身的人： “琼斯长老或瓦格纳极有可能被敌人的诱惑所击倒；但即便如此，这也不能证明他们从未领受过来自上帝的信息，或他们所做的工作全是错误的”（《勿忘》，第168章，第377页，第10段）。
她以毋庸置疑的措辞阐明了这信息： “A·T·琼斯和E·J·瓦格纳传给我们的信息，就是神给老底嘉教会的信息，凡自称信真理却不向他人反射神所赐之光的人，必遭祸患”（《勿忘》，第168章，第377页，第11段）。
1892年4月，她在致J. H. 凯洛格的信中警告道：“你反对瓦格纳长老时务必谨慎。难道你没有最确凿的证据表明，主一直通过他传递光吗？我有，而且在他服事过的地方，人们因他的劳苦而蒙受了极大的祝福”（《勿忘》，第168章，第377页，第8段）。
在1892年9月19日致乌利亚·史密斯的信中，她提到新接受信息的人以及老一辈领袖的抵制：“他们不知道上帝已差遣这些年轻人——琼斯长老和瓦格纳长老——向他们传递一项特殊的信息”（《勿忘》，第168章，第377页，第9段）。
1892年11月5日，她在致弗兰克和哈蒂·贝尔登的信中恳切地写道：“你们拥有了所有必要的证据，证明主正在通过琼斯和瓦格纳两位弟兄行事；但你们却没有领受这光”（《勿忘》，第168章，第377页，第12段）。
1895年5月，她向O. A. 奥尔森总结道：“主以其大慈大悲，通过瓦格纳和琼斯两位长老向祂的子民传送了一则至宝的信息。”（《勿忘》，第168章，第378页，第15段）。 在同一封信中，她写道：“这就是第三位天使的信息，它将以大声宣告，并伴随着祂圣灵的大量倾注”（《勿忘》，第168章，第378页，第15段）。
《宗教自由》（1888–1891）
1889年，瓦格纳与A. T. 琼斯一样，热忱地反对《布莱尔主日法案》。斯坦韦格记录了他那句发人深省的话：“真理天生就对错误和虚假怀有不可调和的厌恶，而邪恶只能通过欺骗来滋长”（《勿忘》，第165章，第360页，第10段）。
斯坦韦格将宗教自由的事工与“因信称义”的信息联系起来： “那些宣扬因信称义的使者如此清晰地看到了福音原则在世俗领域中对宗教自由问题的 应用，并被上帝大有能力地使用，以帮助挫败通过全国性主日法的企图，这一点绝非微不足道。他们意识到，福音触及人的生活的方方面面”（《勿忘》，第165章，第360页，第10段）。
英格兰、《当下的真理》与晚年岁月（1891–1916）
斯坦韦格记载了他在英国的任命：“1891年总会之后，瓦格纳长老被任命为我们在英国的刊物《当下的真理》的主编。1897年，他作为代表出席了总会，代表英国”（《勿忘》，第165章，第362页，第14段）。
瓦格纳在生命的最后二十五年里，担任《当下的真理》在英国的编辑，并频繁出席总会会议，在那里他继续宣讲因基督称义的道理。
据《基督复临安息日会百科全书》（道格拉斯·摩根著）记载，瓦格纳于1916年去世。