简介
费迪南德·安东尼·斯塔尔（在拉丁美洲被称为费尔南多）是向安第斯山脉和上亚马逊地区土著人民传教的基督复临安息日会先驱传教士。 他与妻子安娜·克里斯蒂娜·卡尔森·斯塔尔（1870–1968）一起，连续三十载投身于传教工作——先后在玻利维亚（1909–1911）、秘鲁蒂蒂卡卡湖高地的艾马拉人和克丘亚人地区（1911–1918）、 再次前往秘鲁首都及蒂蒂卡卡湖地区（1920–1921），秘鲁中部雨林地区的阿沙宁卡族和亚内沙族（1921–1927），以及伊基托斯亚马逊盆地（1927–1939）。 斯塔尔1874年1月3日出生于密歇根州彭特沃特，是一位德裔美国人。他幼年丧父，十岁时为逃离虐待他的继父离家出走，在密尔沃基的一家餐馆结识了瑞典出生的妻子，1901年受洗，并在巴特尔克里克疗养院接受培训。 1950年11月30日，他在加利福尼亚州奥罗维尔去世，享年七十七岁。
从彭特沃特到巴特尔克里克（1874–1909）
根据佩尔·格鲁德·基斯佩在《基督复临安息日会百科全书》中的文章，费迪南德·斯塔尔于1874年1月3日出生于密歇根州彭特沃特，具有德国血统。 他八个月大时父亲去世；继父对他虐待甚甚，以致他十岁时便逃离家园，前往密尔沃基（ ）。他在密尔沃基一家餐厅结识了安娜·克里斯蒂娜·卡尔森——她1870年11月22日出生于瑞典韦克西尔，1886年移居明尼阿波利斯——当时她在那家餐厅担任女侍。两人于1894年8月5日结婚。 约1900年，他们开始跟随艾玛·汤普森·安德森（当时受派往中国）研读圣经，随后又跟随密尔沃基基督复临安息日会教会的詹姆斯·坎贝尔继续学习，并于1901年3月由O. C. 戈兹马克施洗。 费迪南德在威斯康星州麦迪逊市修读了护理课程，随后在巴特尔克里克疗养院完成了传教士护理培训；此后，夫妇二人管理了位于俄亥俄州克利夫兰市的巴特尔克里克疗养院分院诊所，安娜在那里完成了培训，他们的第二个孩子华莱士也出生于此。
自愿前往“最艰难之地”（1909年）
据《ESDA》记载，斯塔尔曾致信埃伦·怀特，请求被派往“世界上最艰难的地方”——首选马达加斯加，次选“南美洲的印加印第安人”。埃伦·怀特指示他参加1909年在华盛顿特区举行的总会会议（1909年5月13日至6月6日）。 在该次会议上，斯塔尔夫妇接受了南美分会会长J·W·韦斯特法尔的提议，决定前往玻利维亚。他们自费支付了旅费，并于1909年6月26日带着两个孩子从纽约启程，乘船前往秘鲁的莫伦多港。从莫伦多出发，他们经铁路和轮船辗转前往阿雷基帕、普诺和拉巴斯，历时二十天。
玻利维亚与蒂蒂卡卡湖的艾马拉人（1909–1918）
1913年《总会公报》记载了他的事工从玻利维亚延伸至秘鲁的时刻： “我们联合会的一个有趣特点，是在蒂蒂卡卡湖畔开展的印第安人传道工作。在前往上次总会途中，我有幸与几位已开始守安息日的印第安人进行了交谈”（《总会公报》，1913年5月29日，第184页，第2段）。
同一段落还记载了事工的迅猛发展：“当时，F·A·斯塔尔弟兄被派往玻利维亚服事。但印第安人表现出的兴趣以及对帮助的迫切需求如此之大，以至于他很快发现有必要将大部分时间投入这项事工。事工迅速发展，如今我们已拥有一间拥有六十多名成员的教会，还有许多其他人正在守安息日或对此深感兴趣。 “这尤其令人欣喜，因为这实际上是新教徒在著名印加帝国印第安后裔中传教所结出的第一批果实”（《总会公报》，1913年5月29日，第184页，第2段）。
斯塔尔本人从传教现场发来的问候，也是寄给同一次1913年会议的：“亲爱的大会弟兄们，我们这些在玻利维亚的工人向你们致以问候，愿主的祝福与你们同在”（《总会公报》，1913年5月27日，第160页，第6段）。
迫害与阻力
1913年《总会公报》记载了事工遭遇的暴力反对：“此地的弟兄们勇气可嘉。秘鲁境内有几间教会，其中不乏虔诚的信徒。在内陆印第安人中的事工正 蓬勃发展，教会当局已开始感到不安。 就在我前往利马的途中，距我抵达仅数日之前，主教曾率领两百名印第安人袭击了我们在蒂蒂卡卡湖畔的传道站。他们闯入我们的礼拜堂，将墙上的经文卡取下，践踏了部分印第安弟兄，并将其他人投入监狱关押了八天”（《总会公报》，1913年6月1日，第211页，第22段）。
詹姆斯·R·尼克斯（James R. Nix）的《激情、目标与力量》（Passion, Purpose & Power）一书既记录了这项工作的代价，也记录了斯塔尔（Stahl）那种自嘲式的幽默：“费尔南多·斯塔尔长老无疑是秘鲁最著名的基督复临安息日会传教士。当时，宗教自由在秘鲁尚属未知。 接受基督复临安息日会信息的人遭到迫害，斯塔尔长老本人也是如此”（《激情、目标与力量》，第 149 页，第 2 段）。
《公报》对高海拔对斯塔尔身体造成的影响的描述：“斯塔尔弟兄在如此高海拔的地方工作，以至于他的肺部似乎已经膨胀，严重阻碍了心脏的正常运作。显然，必须由其他人暂时接替他的工作，让他得以休养”（《总会公报》，1913年6月1日，第212页，第1段）。
“我不怕死”——蒂蒂卡卡湖的玛丽
1913年《公报》中关于施塔尔传教团最著名的段落，讲述了J·W·韦斯特法尔前一年的冬天访问蒂蒂卡卡湖站时的情景，该段落中写道：“施塔尔弟兄告诉我们，有一位名叫玛丽的年轻印第安姑娘，她一直坚持参加聚会，是个聪慧、面容甜美的姑娘。施塔尔姊妹曾希望培训她成为一名护士和同工。突然，玛丽不再来了。 一个安息日过去了，又一个安息日过去了。无论是安息日还是平日，她都没有从村里的家中跋涉九英里来到传教站。于是，斯塔尔夫妇前往村里，想弄清楚是什么原因让玛丽没来；因为她的朋友们一直都在劝她不要来。 他们在简陋的小屋里找到了她，她正因患天花而濒临死亡。她还能认出他们。她希望他们能唱一首在传道所唱过的赞美诗。于是，在那间小屋里，他们唱起了一首天国的赞美诗，玛丽用干裂肿胀的嘴唇努力跟着唱”（《总会大会公报》，1913年6月2日，第226页，第4段）。
玛丽的最后见证，见于同一段落：“你们来到秘鲁，我真是太高兴了。我知道自己快要死了，但我并不害怕死亡。在你们来之前，我本会感到害怕；如今我不再害怕；因为我知道，当耶稣再来时，他会接我走”（《总会公报》，1913年6月2日，第226页，第4段）。
布劳森林、伊基托斯与阿沙宁卡人（1921–1939）
据ESDA记载，斯塔尔夫妇在1918年休假及1920–1921年于利马短期服事后，于1921年7月转赴秘鲁中部的布劳森林，在阿沙宁卡人和亚内沙人中建立了梅特拉罗传道站。 自1927年起，他们开创了上亚马逊盆地的基督复临安息日会事工，定居于伊基托斯，安娜在那里开设了一家小型产科诊所，即如今的安娜·斯塔尔基督复临安息日会诊所。随后，威廉·谢弗勒（William Schaeffler）、亨利与芭芭拉·韦斯特法尔（Henry and Barbara Westphal）、里卡多与乔治亚娜·海德（Ricardo and Georgiana Hayde），以及本土同工阿纳·伯纳贝（ ）、卡门·查韦斯（Carmen Chávez）、胡安·拉莫斯（Juan Ramos）、鲁菲诺·帕乔（Rufino Pacho）和“奥西利多拉号”（Auxiliadora）蒸汽船相继加入。 1939年，因健康状况恶化，他们被迫退休，移居加利福尼亚州的天堂镇。
詹姆斯·R·尼克斯所著的《康多里弟兄的故事》
据尼克斯的《热情、使命与力量》一书记载，在的的喀喀湖北岸的事工孕育了一位见证人，其耐心体现了基督复临安息日会的希望：“大约在1923年，斯塔尔长老在秘鲁的的喀喀湖北岸传道。康多里弟兄此前曾允许在其土地上建造一座小型天主教堂，他接受了斯塔尔长老关于因信称义和基督再来的信息。 皈依基督复临安息日会信仰后，他将原教堂改建为基督复临安息日会教堂。不久之后，那座石砌教堂被毁，康多里弟兄不得不逃往湖的另一侧。十五年后，他仍无法返回家园——对他而言，回去实在太不安全了”（《热情、使命与力量》，第150页，第2段）。
逝世（1950年）与遗产
据《ESDA》记载，斯塔尔在1939至1940年间于加利福尼亚州北部克拉马斯印第安人中短暂事奉后，便在加利福尼亚州奥罗维尔市自家附近的一间小教会担任牧师。他于1950年11月30日去世，享年七十六岁。安娜比他多活了十八年，于1968年10月5日在加利福尼亚州帕拉代斯市去世，享年九十七岁。
如今，伊基托斯的安娜·斯塔尔基督复临安息日会诊所和拉西耶拉大学的斯塔尔世界宣教中心（1992年成立）都延续了这个家族的名字；阿沙宁卡人生前称他为“él nos amaba”（“他爱我们”），这个标题后来被用作亚历杭德罗·布隆所著的关于他在坎帕人中事工的传记书名。