简介
威廉·法恩斯沃思是新罕布什尔州的一位农民，也是华盛顿基督教会的平信徒领袖。1844年底或1845年初，他成为首位公开接受第七日安息日的基督复临安息日会平信徒。 他与兄弟赛勒斯在新罕布什尔州华盛顿镇组建了一个守安息日的小团体，该团体后来成为安息日派复临运动的发源地之一。他养育了二十二个子女——其中大多数人终生都是基督复临安息日会信徒——并终生居住在“快乐山谷”附近。
家族渊源与出生（1807年）
《复临先驱图书馆》编纂的《勿忘》一书记载了法恩斯沃思家族作为先驱者抵达新罕布什尔州以及威廉的出生： “威廉·法恩斯沃思是一位真正的拓荒者，尽管他与他的高祖父乔纳森并非同一种意义上的拓荒者——乔纳森于1663年随父亲马蒂亚斯在马萨诸塞州普利茅斯新殖民地附近定居；他也不同于他的祖父母西缅和以斯帖——他们于1767年决定与其他十五户拓荒者家庭一同迁往更适宜耕作的地区，那是一片几乎未被开发的处女地” （《勿忘》，第69章（“一位真正的开拓者——1807-1888”），第122页，第1段）。 《勿忘》继续写道：“1776年，那个地方发展起来的小镇被命名为华盛顿，以纪念时任陆军将领的乔治·华盛顿”（《勿忘》，第69章，第122页，第2段）。 关于威廉的出生：“他们的长子威廉出生于1807年，体重仅略超过两磅半。据说他的父亲曾把他裹在宽大的咖啡壶里取暖！他个头太小，大家都以为他可能活不下来”（《勿忘》，第69章，第122页，第3段）。
与莎莉·米德的婚姻及“快乐山谷”（1830年）
《勿忘》一书记载了法恩斯沃思家族与米德家族的亲缘关系：“米德一家是他们的近邻。两家的孩子一起上学、一起玩耍，后来还结为连理。威廉是个强壮的年轻人，娶萨莉·米德时年仅二十三岁。他们在阿舒洛特河畔选了一块216英亩的土地，亲手建造了名为‘快乐山谷’的居所。 他们余生都居住在那里”（《勿忘》，第69章，第122页，第4段）。
流星雨（1833年11月14日）
《勿忘》一书记录了那个在早期复临信徒记忆中被视为基督再临先兆之一的夜晚：“1833年11月14日那个激动人心的夜晚，威廉和莎莉亲历了令人心潮澎湃的 体验——目睹了庄严的流星雨，这正是耶稣再临临近的征兆之一”（《勿忘》，第69章，第122页，第5段）。
华盛顿基督教协会与复临运动的觉醒（1841–1844）
《勿忘》一书记载了威廉作为华盛顿教会创始成员的角色：“1841年，威廉与三十二位邻居联合，在新罕布什尔州成立了华盛顿基督教协会。当时，他们在住所附近建造了一座大型教堂”（《勿忘》，第69章，第122页，第6段）。《勿忘》接着描述了促使该会转向复临主义的关键时刻： “1842年，时任基督教协会主席的威廉邀请来访的牧师约书亚·古德温，于下个星期日在他们的教堂讲道。当他宣布‘耶稣将于1843年降临人间！你们准备好了吗？’时，他的讲道引起了极大的关注。”（《勿忘》，第69章，第123页，第7段）。
将日期定为10月22日的“第七月信息”于1844年8月传到了华盛顿： “到1844年8月中旬，复临派传道者已在各地发出午夜警号，传播这一惊人的信息：根据塞缪尔·S·斯诺提出的更精确的预言年表，预言中的末世以及基督的第二次降临将在1844年10月22日发生”（《勿忘》，第69章，第123页，第8段）。
首位守安息日的复临派平信徒（1844–1845）
华盛顿发生的决定性转变源于第七日浸信会的瑞秋·奥克斯。LWF记录了这一过程：“在1843年失望事件发生之前，瑞秋·奥克斯搬到华盛顿与她的女儿德莱特同住，德莱特是一名学校教师。 雷切尔是第七日浸信会信徒，但她与当地的基督复临安息日会信徒一起在‘小基督教堂’里敬拜”（《勿忘》，第69章，第123页，第10段）。 LWF接着记述了雷切尔·奥克斯与卫理公会传教士弗雷德里克·惠勒的交锋：“雷切尔·奥克斯就此事责备了他，并挑战他要遵守正确的安息日，以身作则地践行自己所传讲的道理。因此，经过祷告和研读圣经后，他开始遵守安息日”（《勿忘》，第69章，第123页，第11段）。
《勿忘》记载了威廉·法恩斯沃思本人迈出的决定性一步：“读到《启示录》11章18、19节后，威廉·法恩斯沃思深感十诫中的安息日仍应由基督徒遵守。在经历失望之后至1845年1月第一个安息日期间，他公开宣布决定将第七日定为圣日。 他是首位遵守第七日安息日的复临派平信徒。教会中的其他人也受到了威廉的影响”（《勿忘》，第69章，第124页，第12段）。与守主日会众的分离是即刻发生的：“他们再也不能在华盛顿的教堂里敬拜了，因为他们决定守安息日，这意味着要与那些守主日的弟兄们分离。 下一个安息日，威廉和赛勒斯及其家人没有去田里干活，而是聚集在父亲家中，共同守了他们的第一个安息日。到了星期天，威廉和他长子约翰去田里干活了”（《勿忘》，第69章，第124页，第13段）。
约瑟夫·贝茨1845年的访问
《勿忘》一书记载了约瑟夫·贝茨的造访，此次造访将华盛顿的守安息日者与更广泛的运动联系在了一起：“1845年初，约瑟夫·贝茨造访新罕布什尔州的华盛顿，与当地人一同研读安息日的信息。他发现，法恩斯沃思等人比他自己早几周就开始守安息日了。1846年秋，詹姆斯和埃伦·怀特也开始守第七日安息日。 1847年4月7日，埃伦·怀特关于第四诫安息日的异象得以确认”（《勿忘》，第69章，第125页，第14段）。
家庭与晚年（1855–1888）
《勿忘》一书记载了莎莉的离世及其第二次婚姻：“1855年6月30日，43岁的莎莉·法恩斯沃思在患病十小时后去世。一切发生得如此突然！威廉深知自己需要有人帮忙照顾孩子，于是迅速填补了莎莉留下的巨大空缺，迎娶了当时25岁的年轻新娘辛西娅·斯托威尔。 数月后，即1855年9月19日，两人结为夫妇”（《勿忘》，第69章，第125页，第15段）。关于子女： “威廉和辛西娅共育有十一名子女，至此威廉的子女总数达到二十二人。 在法恩斯沃思家中，三个儿子——尤金、奥维尔和埃尔默——成为了牧师；一个女儿——洛雷塔——成为了第一位女性基督复临安息日会圣经讲师。在1843年之后出生的十六个孩子中，除了一人之外，其余都作为基督复临安息日会信徒过着忠实、坚定的一生”（《勿忘》，第69章，第125页，第16段）。
《勿忘》一书以这一评价作为本章结语，该评价也正是本书标题的由来：“这一切之所以发生，是因为威廉·法恩斯沃思虽是一位普通人、一位平凡的农民，但他作为一位真正的开拓者，即使面对嘲笑，也毫不犹豫地挺身而出，跟随基督的引导，因为圣灵向他的心智开启了新的启示”（《勿忘》，第69章，第125页，第17段）。