ألونزو ت. جونز

ملخص

كان ألونزو تريفير جونز، مع إليت ج. واغونر، أحد الرسولين اللذين أقامهما الله لإيصال رسالة البر بالإيمان إلى كنيسة السبتيين في المؤتمر العام الذي عُقد في مينيابوليس عام 1888. كان جونز رقيبًا في الجيش الأمريكي اعتنق المسيحية وتعمّد في والا والا بولاية واشنطن عام 1874، وأصبح مبشرًا ومحررًا لمجلة «أمريكان سنتينل» ومحررًا لمجلة «ريفيو آند هيرالد» (1897–1901)، ورائدًا في الدفاع عن الحرية الدينية للسبتيين، وأحد أكثر الوعاظ تأثيرًا في الكنيسة السبتية في أواخر القرن التاسع عشر. دافعت إلين وايت عنه مرارًا وتكرارًا باعتباره حاملًا لـ«رسالة من السماء» و«رسالة ثمينة للغاية» من الملاك الثالث. توفي عام 1923 عن عمر يناهز ثلاثة وسبعين عامًا.

من الجيش إلى السبت (1850-1875)

يسجل كتاب ستاينويغ «لئلا ننسى» (Lest We Forget) ولادة جونز وسنوات خدمته العسكرية: «وُلد جونز في أوهايو في 21 أبريل 1850 (يقول بعض المؤلفين 26 أبريل)» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 326، الفقرة 3). ويضيف نفس الفقرة: «لا يُعرف عمليًا شيء عن طفولته المبكرة وشبابه. تبدأ هذه السيرة الذاتية بحكاية وقعت عندما كان جونز في الجيش الأمريكي، متمركزًا في فورت والا والا، واشنطن» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 326، الفقرة 3). يضيف شتاينويغ: «خدم ألونزو ت. جونز لمدة خمس سنوات في الجيش الأمريكي. أمضى معظم وقت فراغه في دراسة الكتب الدينية والكتاب المقدس. حصل على منشورات السبتيين وخرج من الحصن لحضور اجتماعات التبشير التي عقدها الشيخ إسحاق فان هورن، الذي كان قد بدأ العمل مؤخرًا في ولاية أوريغون» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 326، الفقرة 5).

يسجل شتاينويغ معمودية جونز: «في 8 أغسطس 1874، في والا والا، واشنطن، أكبر مدينة في الإقليم، استسلم لربه في المعمودية» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 326، الفقرة 6). سجلت رواية السيدة أديليا فان هورن، المحفوظة في نفس الفقرة، صيحة المتحول الجديد: «ميت عن العالم، وحي لك يا إلهي!» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 326، الفقرة 6).

الزواج والخدمة والوظيفة التحريرية (1877–1887)

يسجل شتاينويغ المرحلة التالية: «التقى جونز بأخت زوجة الشيخ فان هورن، الآنسة فرانسيس إي. باتون، وتوطدت بينهما صداقة خاصة. في 15 أبريل 1877، تزوج هو وفرانسيس.» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 327، الفقرة 8).

في أكتوبر 1877، تم تشكيل مؤتمر شمال المحيط الهادئ. شغل جونز منصب أمين الصندوق؛ وتم رسامته في الخدمة في ولاية أوريغون في العام التالي. وبحلول عام 1880، كان أمينًا لمؤتمر أبر كولومبيا الذي تم تشكيله حديثًا. في عام 1885، أحضره ج. هـ. واغونر إلى دار النشر باسيفيك برس في أوكلاند، كاليفورنيا، ليشغل منصب محرر مساعد لمجلة «علامات الزمن».

مؤتمر مينيابوليس لعام 1888 ورسالة البر بالإيمان

في أكتوبر 1888، انعقد المؤتمر العام في مينيابوليس. هناك، قدم جونز — مع إي. ج. واغونر — رسالة البر بالإيمان. وقد حُفظت شهادة إلين وايت عن معنى ومصدر تلك الرسالة في «مواد 1888» و«مخطوطات منشورة» اللاحقة. من «مواد 1888» (كما اختارها شتاينويغ في «لئلا ننسى»): «قدم الشيوخ جونز وواغونر نورًا ثمينًا للناس، لكن التحيز والكفر والغيرة والتكهنات الشريرة أغلقت أبواب قلوبهم بحيث لم يدخل شيء من هذا المصدر إلى قلوبهم» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 376، الفقرة 5).

وتتابع، في شهادتها الشخصية عن مصدر الرسالة: «عندما طرح الأخ واغونر هذه الأفكار في مينيابوليس، كان ذلك أول تعليم واضح حول هذا الموضوع أسمعه من شفاه بشرية، باستثناء المحادثات بيني وبين زوجي. لقد قلت لنفسي: إنني أرى ذلك بوضوح شديد لأن الله قد عرضه عليّ في رؤيا، وهم لا يستطيعون رؤيته لأنهم لم يُعرض عليهم ذلك كما عُرض عليّ. وعندما عرضه شخص آخر، قالت كل خلية في قلبي: آمين" (Lest We Forget، الفصل 168، ص 376، الفقرة 6).

يستعرض شتاينويغ أعمال جونز الشخصية مباشرة بعد مينيابوليس. ومن نفس المجموعة المختارة من مواد إلين وايت: «جاء القس جونز من بوسطن، وعمل بجدٍّ شديد من أجل الناس، حيث كان يتحدث مرتين وأحيانًا ثلاث مرات في اليوم. وقد أُطعم قطيع الله طعامًا يغذي الروح. وقد قُدمت في الخطب الرسالة ذاتها التي أرسلها الرب إلى الناس في هذا الزمان" (Lest We Forget، الفصل 168، ص 376، الفقرة 3).

فيما يلي دعوة إلين وايت المحددة لجونز لتوسيع نطاق عمله: «ينبغي أن يحضر الشيخ أ. ت. جونز اجتماعاتنا الكبيرة في المخيمات، وأن يقدم لشعبنا وللغرباء أيضًا الموضوع الثمين المتعلق بالإيمان وبر المسيح. هناك فيض من النور في هذا الموضوع» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 376، الفقرة 4).

دفاع إلين وايت عن جونز وواغونر (1892-1895)

في رسالة مؤرخة في 19 سبتمبر 1892 إلى أورياه سميث، صرحت إلين وايت صراحةً: «لم يعلموا أن الله قد أرسل هذين الشابين، الشيوخ جونز وواغونر، ليحملوا رسالة خاصة إليهم» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 377، الفقرة 9).

وفي الرسالة نفسها، توقعت وانتقدت المغالطة المستقبلية المتمثلة في رفض الرسالة بسبب أي قصور في الرسل: «من الممكن تمامًا أن يقع الشيخ جونز أو واغونر في إغراءات العدو؛ ولكن إذا حدث ذلك، فلن يثبت هذا أنهما لم يتلقيا رسالة من الله، أو أن العمل الذي قاما به كان كله خطأ» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 377، الفقرة 10).

حكمها على الرسالة نفسها لا لبس فيه: «الرسالة التي قدمها لنا أ. ت. جونز وإ. ج. واغونر هي رسالة الله إلى كنيسة لاودكية، وويل لمن يدعي الإيمان بالحق ولا يعكس على الآخرين أشعة الله» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 377، الفقرة 11).

في رسالة تعود إلى حوالي عام 1893 موجهة إلى مكتب مجلة «ريفيو آند هيرالد»، قالت: «لقد أقام الرب الأخ جونز والأخ واغونر ليعلنا رسالة للعالم لإعداد شعب ليقف في يوم الله.» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 378، الفقرة 13).

في رسالة مؤرخة في 9 يناير 1893 إلى و. إنغز، لخصت تأثير جهود جونز قائلة: «نحن نعلم أن الأخ جونز كان يقدم الرسالة المخصصة لهذا الزمان — طعامًا في موسمه المناسب لقطيع الله الجائع. أولئك الذين لا يسمحون للتحيز بأن يغلق قلوبهم أمام الرسالة المرسلة من السماء، لا يسعهم إلا أن يشعروا بروح وقوة الحقيقة. لقد حمل الأخ جونز الرسالة من كنيسة إلى كنيسة ومن ولاية إلى ولاية؛ ورافق الكلمة النور والحرية وفيض روح الله" (Lest We Forget، الفصل 168، ص 378، الفقرة 14).

في رسالة مؤرخة في 1 مايو 1895 إلى أو. أ. أولسن، لخصت مرة أخرى: «أرسل الرب في رحمته العظيمة رسالة ثمينة للغاية إلى شعبه من خلال الشيوخ واغونر وجونز.» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 378، الفقرة 15). وأضافت، في نفس الفقرة: «هذه هي الرسالة التي أمر الله أن تُنقل إلى العالم. إنها رسالة الملاك الثالث، التي يجب أن تُعلن بصوت عالٍ، مصحوبة بانسكاب روحه بوفرة» (Lest We Forget، الفصل 168، ص 378، الفقرة 15).

الحرية الدينية و"أمريكان سنتينل"

في عام 1887، بدأ جونز وواغونر في تحرير مجلة «أمريكان سنتينل»، وهي المجلة الرئيسية للكنيسة في مجال الحرية الدينية. يذكر شتاينويغ: «في عام 1889، سافر جونز مع إلين وايت، متحدثًا في اجتماعات المخيمات والمعاهد الوزارية. كان أول سابع يومي أدفنتستي يتحدث، مع ج. أو. كورليس، أمام المشرعين في واشنطن العاصمة، من أجل قضية الفصل بين الكنيسة والدولة» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 328، الفقرة 16).

يحفظ الفصل الخاص بـ "لئلا ننسى" عن وعظ جونز بـ "إيمان يسوع" حجته المميزة من كتيبه الصادر عام 1888 بعنوان "السبت الدائم ويوم الرب": "إن الله يدعو الآن شعبًا يحفظ وصايا الله وإيمان يسوع. لا شيء سوى ذلك سيفي بالغرض". (Lest We Forget، الفصل 161، ص 335، الفقرة 3). وحثه المميز على العلاقة بين الإيمان والطاعة: «هل ستطيعون الله؟ هل ستحفظون وصايا الله وإيمان يسوع؟» (Lest We Forget، الفصل 161، ص 335، الفقرة 3).

يحتوي كتابه "الجمهوريتان" الصادر عام 1891 على تأمل طويل حول أخلاق الله: "إن أخلاق المسيح وحدها هي التي يمكن أن تجعل البشر أخلاقيين. وهذه الأخلاق المسيحية هي أخلاق الله، التي تُنسب إلينا من أجل المسيح؛ ونحن ننالها بالإيمان به الذي هو مؤسس الإيمان ومكمّله" (Lest We Forget، الفصل 161، ص 335، الفقرة 6).

محرر مجلة «ريفيو آند هيرالد» (1897-1901)

يذكر شتاينويغ: «في عام 1897، انتُخب جونز عضوًا في لجنة المؤتمر العام. كما عُيّن محررًا لمجلة ريفيو آند هيرالد» (Lest We Forget، الفصل 159، ص 329، الفقرة 19). شغل هذا المنصب حتى عام 1901، عندما عاد، باختياره وبموافقة الكنيسة، إلى العمل التبشيري في الميدان.

السنوات الأخيرة والوفاة (1901–1923)

أيد جونز التغييرات التنظيمية التي أجراها المؤتمر العام لعام 1901، وقبل رئاسة مؤتمر كاليفورنيا، وواصل عمله في مجال الحرية الدينية. وظلت الرسالة التي حفظتها إلين وايت باعتبارها كلمة الله من خلاله — إنجيل البر بالإيمان — هي محور وعظه حتى نهاية حياته.

وفقًا لموسوعة السبتيين (جيفري روزاريو)، توفي جونز في عام 1923 عن عمر يناهز ثلاثة وسبعين عامًا.