ملخص
خدم آرثر غروسفينور دانييلز لمدة واحد وعشرين عامًا (1901–1922) كرئيس (وبعد إعادة التنظيم عام 1901، كرئيس للجنة المؤتمر العام) للكنيسة السبتية — وهي أطول مدة في هذا المنصب في تاريخ الطائفة. قاد الكنيسة خلال إعادة التنظيم الفاصلة عام 1901، والانتقال من باتل كريك إلى تاكوما بارك (1903)، والصراع المؤلم مع جون هارفي كيلوغ (1902–1907)، وتأسيس لوما ليندا (1905) ومعهد واشنطن للبعثات الخارجية، والتوسع الكبير في أعمال البعثات السبتية في أوائل القرن العشرين. ولد في ويست يونيون، أيوا، في 28 سبتمبر 1858، وتعمّد في سن العاشرة على يد جورج إي. تزوج ماري هويت في سن الثامنة عشرة، وعمل كمسؤول خيمة لر. م. كيلجور في تكساس عام 1878 (حيث عمل هو وماري جنبًا إلى جنب مع جيمس وإيلين وايت اللذين كانا في سن متقدمة)، وكان رائدًا في العمل السبتي في نيوزيلندا وأستراليا منذ عام 1886، وعاد إلى أمريكا عام 1900، وانتُخب لقيادة المؤتمر العام في دورة عام 1901 في باتل كريك. توفي في تاكوما بارك، ماريلاند، في 22 مارس 1935. طوال فترة إدارته، كان مدافعًا ثابتًا عن موهبة إيلين وايت النبوية ومؤلفًا لكتاب الدفاعي «الهدية الدائمة للنبوة» (1936).
من دار الأيتام في آيوا إلى كلية باتل كريك (1858-1875)
وفقًا لمقال بنجامين ماك آرثر في «موسوعة السبتيين»، وُلد أ. ج. دانييلز في 28 سبتمبر 1858 في ويست يونيون، أيوا، لوالديه توماس جروسفينور دانييلز وماري ماككيلان دانييلز. كان والده، وهو حجر من مواليد فيرمونت وطبيب في المناطق الحدودية، قد خدم في الحرب الأهلية كعضو في فوج «غرايبيردز» (Graybeards) في آيوا للرجال الذين تجاوزوا الخامسة والأربعين من العمر، وتوفي في المعسكر بسبب أحد الأمراض الموهنة. وضعت أرملته ماري آرثر وشقيقيه التوأم الأصغر جيسي وتشارلز في دار للأيتام؛ وأعاد زواجها عام 1867 من ريمينبرانس ليبينكوت الأطفال إلى بيئة منزلية. اعتنقت ماري المذهب الأدفنتستي بفضل جهود المبشر العلماني دان شيرمان، وتعمّد آرثر في سن العاشرة على يد رئيس مؤتمر أيوا جورج إي. بتلر. بعد عام واحد في كلية باتل كريك — وهو العام الجامعي الرسمي الوحيد في حياته — أنهى المرض تعليمه.
تكساس، وعائلة وايت، والبغال (1876-1881)
في عام 1876، تزوج آرثر من ماري إلين هويت في سن غير معتاد وهو الثامنة عشرة. في عام 1878، بعد تجربة «طريق دمشق» أثناء ذهابه إلى المدرسة، تحول من الفصل الدراسي إلى الخدمة، وذهب إلى تكساس كمسؤول عن الخيام للمبشر آر. إم. كيلجور. هناك، كُلف آل دانييلز بمساعدة جيمس وإيلين وايت المسنين والمرضى: عملت ماري كطاهية، وساعد آرثر جيمس في كل ما احتاجه.
تسجل رسالة إلين وايت عام 1878 الحادثة الشهيرة التي جمع فيها الشاب دانييلز بغال وايت الهاربة: «بمجرد مغادرتكم، وصلتنا أنباء بأن البغال قد عُثر عليها. أحضرها إلينا الأخ دانييلز» (الرسائل والمخطوطات، المجلد 3، الرسالة 64، 1878، الفقرة 1).
نيوزيلندا وأستراليا (1886-1900)
في عام 1886، قبلت عائلة دانييلز دعوة للذهاب إلى نيوزيلندا. يسجل كتاب «الشغف والهدف والقوة» (Passion, Purpose & Power) لجيمس ر. نيكس، على لسان دانييلز نفسه لاحقًا: «بدأ عملنا في أستراليا عام 1885، عندما جاء إلى هذا الميدان القساوسة [ستيفن ن.] هاسكل، و[جون أو.] كورليس، و[م. سي.] إسرائيل، وكذلك الأخوان هنري سكوت وويليام أرنولد» (Passion, Purpose & Power، ص 186، الفقرة 1).
وفقًا لـ ESDA، أمضى الزوجان دانييلز أربع سنوات ونصف في العمل التبشيري في نيوزيلندا (بشكل رئيسي في الجزيرة الشمالية — أوكلاند، نابيير، كايو، ويلينغتون)، وفي عام 1891 انتقلا إلى أستراليا، حيث انتُخب آرثر رئيسًا للمؤتمر بناءً على إلحاح إلين وايت. كان هو، إلى جانبها وو. سي. وايت وو. و. بريسكوت، أحد المخططين الرئيسيين لمدرسة أفونديل، التي افتتحت في أبريل 1897.
تسجل إلين وايت في كتابها "إلين ج. وايت في أستراليا" أزمة ماكولاغ-هوكينز عام 1894 في أديلايد ودور دانييلز في حلها: "ذهب الأخوان دانييلز وكولكورد على الفور إلى أديلايد، حيث وجدا تمردًا مصممًا. عند وصولهما، رفض الأخوان ماكولاغ وهاوكينز التحدث معهما. وكانا قد حددوا موعدًا لعقد اجتماع مساء الأحد، وطلبا من الأخ دانييلز التحدث في الخيمة في نفس المساء. لكنه رفض ذلك، وذهب بدلاً من ذلك للاستماع إليهما" (إلين ج. وايت في أستراليا، ص 311، الفقرة 5).
إعادة تنظيم المؤتمر العام لعام 1901
وفقًا لـ ESDA، عاد دانييلز إلى أمريكا في عام 1900 عبر جنوب إفريقيا وأوروبا ووصل إلى نيويورك في خريف ذلك العام. في دورة المؤتمر العام في أبريل 1901 في باتل كريك، وبتأييد قوي من إلين وايت، تم انتخابه رئيسًا للجنة المؤتمر العام الجديدة — وهو فعليًا المسؤول الأول في الكنيسة — وترأس عملية إعادة التنظيم التي أدخلت مستوى اتحاد المؤتمرات بين المؤتمر العام والمؤتمرات المحلية. قدم جون هارفي كيلوغ ترشيحه؛ وأيده أ. ت. جونز.
سجل تقرير أ. ت. جونز في مجلة «ريفيو آند هيرالد» الصادر في 14 مايو 1901 روح الاجتماع العام في إنديانابوليس الذي ترأسه دانييلز بعد بضعة أسابيع: «بدأ الاجتماع مساء الجمعة بخطبة ألقاها الشيخ دانييلز مستشهداً بالكلمات المعبرة في سفر يشوع 3:5؛ 4:24» (Review and Herald، 14 مايو 1901، ص 316، الفقرة 4).
الانتقال من باتل كريك إلى واشنطن (1902-1903)
احترق مصحة باتل كريك في 18 فبراير 1902؛ وتبع ذلك حريق مطبعة ريفيو آند هيرالد بعد عشرة أشهر. تسجل كتاب «شهادات للكنيسة» لإلين وايت، المجلد 8، نصيحتها لدانييلز بعدم إعادة البناء في باتل كريك، والتي كتبتها قبل الحرائق: «تلقيت رسالة من الشيخ دانييلز بخصوص إضافة مبنى آخر إلى مكتب ريفيو آند هيرالد. وردي على ذلك هو: لا، لا، لا. بدلاً من إضافة أي ملحقات إلى المباني التي شُيدت بالفعل، طهر المكتب من القمامة ذات الأصل الشيطاني، وستكسب مساحة في كل النواحي» (شهادات للكنيسة، المجلد 8، ص 90، الفقرة 3).
ردها عقب حريق مقر مجلة «ريفيو»: «تلقيت اليوم رسالة من الشيخ دانييلز بشأن تدمير مقر مجلة «ريفيو» جراء الحريق. أشعر بحزن شديد وأنا أفكر في الخسارة الفادحة التي لحقت بقضيتنا. أعلم أن هذه الفترة لا بد أنها صعبة للغاية بالنسبة للإخوة المسؤولين عن العمل وموظفي المكتب. أشعر بالحزن مع جميع الذين يشعرون بالحزن. لكنني لم أتفاجأ بهذه الأخبار الحزينة، لأنني رأيت في رؤى الليل ملاكًا واقفًا وسيفه كالنار ممتدًا فوق باتل كريك" (شهادات للكنيسة، المجلد 8، ص 97، الفقرة 1).
وفقًا لـ ESDA، قاد دانييلز الكنيسة إلى مقر جديد في تاكوما بارك، ماريلاند، حيث تم الانتقال الفعلي في أغسطس 1903. تؤكد رسالة إلين وايت عام 1904 إلى و. و. بريسكوت المهمة الإلهية: «أنت في المكان الذي يريدك الرب أن تكون فيه. يجب ألا يُثقل كاهل الشيخ [أ. ج.] دانييلز وأنت بأعباء كثيرة. لقد تم إهمال واشنطن لفترة طويلة بما فيه الكفاية. يجب الآن القيام بعمل حاسم هناك. سيعطي الرب القوة والنعمة" (الخدمة في المدن، ص 161، الفقرة 4).
الصراع بين دانييلز وكيلوغ والدفاع عن «المعبد الحي» (1902-1907)
وفقًا لـ ESDA، تزامنت حرائق باتل كريك مع خطط جون هارفي كيلوغ لإعادة بناء المصحة الطموحة ونشر كتاب «The Living Temple». أقنع و. و. بريسكوت دانييلز بأن مخطوطة كيلوغ تحتاج إلى مراجعة؛ واستمرت المواجهة الناتجة بين دانييلز وكيلوغ من خريف عام 1902 حتى عام 1907 وانتهت بانفصال كيلوغ عن الطائفة في كتابه « ». ومن خلال ذلك، أكدت شهادات إلين وايت (التي سعى كيلوغ في البداية إلى استخدامها ضد دانييلز) في النهاية موقف دانييلز الرافض للديون ورفض اللاهوت الوحدوي لكتاب "المعبد الحي".
رسالة إلين وايت إلى دانييلز وبريسكوت أثناء الصراع: «أرسل إليكم هذا، أيها الإخوة [أ. ج. دانييلز وو. و. بريسكوت]، لكي تعطوه للآخرين. أولئك الذين يخرجون لإعلان الحقيقة سيباركهم الذي أعطاهم عبء إعلان هذه الحقيقة» (Ministry to the Cities، ص 109، الفقرة 2).
المدافعة عن روح النبوة
تسجل رسالة إلين وايت المؤرخة في 19 فبراير 1908 إلى و. س. وايت (المحفوظة في «رسائل مختارة»، المجلد 3) إدراكها لتردد دانييلز في الالتزام بكتاب مستمر عن موهبة النبوة: «منذ أن أرسلت إليك رسالة أمس، وجدت رسالتك المؤرخة في 22 ديسمبر. تقول فيها إنك كنت تشجع الشيخ دانييلز لمدة عامين كاملين على إعداد كتاب عن روح النبوة، لكنك لم تخبرني بالرد الذي قدمه على هذه الطلبات» (رسائل مختارة، المجلد 3، ص 453، الفقرة 4).
استغرق الكتاب الذي حثته إلين وايت على كتابته ثمانية وعشرين عامًا أخرى؛ وأخيرًا كتبه دانييلز بعنوان «موهبة النبوة الدائمة» (The Abiding Gift of Prophecy) ونُشر في عام 1936، أي في العام الذي تلا وفاته. يحفظ كتاب «الحكم بالإنجيل» الصادر عن مؤسسة إلين ج. وايت موقف دانييلز الناضج بشأن موهبة النبوة — أنه كان يعلم الآخرين أن «يبدأوا ببداية هذه الحركة. في ذلك الوقت كانت هناك موهبة لهذا الفرد، وفي الوقت نفسه جاءت حركة الرسالة الثلاثية. لقد جاءتا معًا في نفس العام. وقد مورست تلك الموهبة بثبات وقوة في تطور هذه الحركة. كان الاثنان مرتبطين ارتباطًا لا ينفصم، وقد تم إعطاء تعليمات بشأن هذه الحركة في جميع مراحلها من خلال هذه الموهبة، بشكل واضح على مدار سبعين عامًا» (Judged by the Gospel، ص 403، الفقرة 1).
السنوات الأخيرة والوفاة (1922-1935)
وفقًا لـ ESDA، استقال دانييلز من رئاسة المؤتمر العام في عام 1922 بعد واحد وعشرين عامًا، ورفض تولي ولاية سادسة، وانتُخب أحد أوائل الأمناء الميدانيين العامين. خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، ركز على التطوير المهني للخدمة، وساعد في تأسيس كلية اللاهوت السبتية في تاكوما بارك، وكرس سنواته الأخيرة لكتاب «الهدية الدائمة للنبوة». توفي في تاكوما بارك في 22 مارس 1935، عن عمر يناهز السابعة والسبعين، ودُفن في مقبرة أوك هيل في باتل كريك بجانب المؤسسين. عاشت ماري بعده تسع سنوات، وتوفيت في عام 1944.