فريدريك ويلر

ملخص

كان فريدريك ويلر أول قس ميلريتي معتمد يتبنى السبت اليوم السابع — وبالتالي، حسب تقييم لوفبورو لاحقًا، «أول قس من السبتيين». وُلد في أكتون، ماساتشوستس، في 12 مارس 1811، وتم تعيينه قسًا في الكنيسة الميثودية الأسقفية عام 1840، وتبنى رسالة المجيء التي نادى بها ويليام ميلر عام 1842. في ربيع عام 1844 — بشهادة راشيل أوكس (بريستون لاحقًا) على مائدة القربان المقدس في واشنطن، نيو هامبشاير — قبل السبت اليوم السابع، وبحلول خريف عام 1844 كان قد جلب معه ما بين 150 و200 من أتباع الميلرية في نيو هامبشاير. وواصل الوعظ بصفته سبتيًا من السبتيين في نيو إنجلاند ونيويورك وأماكن أخرى لمدة ستة وستين عامًا. توفي عام 1910 عن عمر يناهز تسعة وتسعين عامًا.

الخلفية العائلية والخدمة المبكرة (1811-1842)

وفقًا لموسوعة السبتيين (صموئيل غوميد)، وُلد ويلر في 12 مارس 1811 في أكتون، ماساتشوستس، لوالديه ثيودور وهانا ريد ويلر. خدم جده ويليام ريد في مشاة القارة من عام 1775 إلى عام 1776 خلال الثورة الأمريكية.

تسجل السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت في كتاب "الرسائل والمخطوطات" زواجه وخدمته المبكرة: "ولد فريدريك ويلر في أكتون، ماساتشوستس، وتزوج ليديا بروكتور في عام 1832. ومن حوالي عام 1838 إلى عام 1857 عاشا في واشنطن، نيو هامبشاير، أو في هيلزبورو المجاورة. حوالي عام 1840، تم تعيين فريدريك ويلر كقسيس في الكنيسة الميثودية الأسقفية، وفي عام 1842 قبل تعاليم المجيء الثاني لويليام ميلر» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 902، الفقرة 5).

أول قس ميلريتي يقبل السبت (ربيع 1844)

تسجل نفس السيرة الذاتية المكانة المميزة لويلر في تاريخ الأدفنتست: «على الرغم من أن المصادر المتاحة متناقضة إلى حد ما، إلا أنه وفقًا لعدة روايات، بدأ فريدريك ويلر، وهو واعظ ميلريتي أدفنتستي من نيو هامبشاير، في حفظ السبت في ربيع عام 1844 من خلال اتصاله براشيل أوكس، وهي من المعمدانيين السبتيين. إذا كان الأمر كذلك، فإن ويلر كان أول واعظ ميلريتي يتبنى السبت، قبل ت. م. بريبل، وهو قس ميلريتي آخر أصبح من أتباع السبت بعد بضعة أشهر، في أغسطس 1844» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 902، الفقرة 4).

يحفظ كتاب "رؤى سماوية" للوفبورو رواية ويلر الشخصية عن احتفاله بالسبت، التي أملاها في أواخر حياته: "فريدريك ويلر، أول قس من السبتيين، كما يمكننا القول، على الرغم من أن اسم الطائفة لم يكن مستخدمًا في ذلك الوقت المبكر، ترك سجلًا بالحقائق المتعلقة بقبوله للسبت. وقد تم تدوينها لي في وقت اجتماع مخيم فيلبس في نيويورك، عام 1906." (رؤى سماوية، ص 103، الفقرة 8).

يحتفظ لوفبورو أيضًا بذكريات ويلر عن الانتشار السريع للسبت في دائرته في منطقة واشنطن خلال عام 1844: «أخبرني الشيخ ويلر أنه في أول سبت احتفل به، ألقى خطبة حول موضوع السبت. أخبرني أنه قبل انقضاء الوقت في خريف عام 1844، كان هناك ما بين 150 إلى 200 شخص يحافظون على السبت في واشنطن (نيو هامبشاير) وهيلزديل ونيوبري وبعض المدن الأخرى في تلك المنطقة" (رؤى سماوية، ص 105، الفقرة 2).

نصف قرن من الوعظ (1851–1906)

تلخص السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت نصف قرن من الوعظ الذي قام به ويلر: «منذ حوالي عام 1851، كان فريدريك ويلر يوعظ على نطاق واسع في جميع أنحاء ولايات نيو إنجلاند. في عام 1857، انتقلت العائلة إلى بروكفيلد، نيويورك، وواصل الوعظ المتجول في ولاية نيويورك خلال السنوات الثلاث أو الأربع التالية». (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 903، الفقرة 1).

سجلت إلين وايت نفسها، في عام 1875، لقاءً متجددًا معه في اجتماع المخيم في سيراكيوز، نيويورك: «هنا التقينا بالشيوخ ويلر، الذي تعرفنا عليه في نيو هامبشاير قبل ثلاثين عامًا». (سنوات التقاعد، ص 16، الفقرة 2). وتضيف الفقرة نفسها شعورها بأنها بين المحاربين القدامى الناجين: «تأثر قلبي وأنا أنظر إلى هؤلاء الإخوة الذين وقفوا طويلاً دفاعًا عن الإيمان» (سنوات التقاعد، ص 16، الفقرة 2).

فترة صعبة قصيرة ثم التعافي (1861–1867)

تسجل السيرة الذاتية الصادرة عن مؤسسة إلين ج. وايت الفترة الصعبة الوحيدة المعروفة في علاقة ويلر بعائلة وايت والكنيسة عمومًا: «حدثت الفترة العصيبة الوحيدة المعروفة في العلاقة بين عائلة وايت وويلر خلال أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. ففي عام 1861، رفض ويلر لفترة من الوقت دعم جيمس وايت في مساعيه لتنظيم الكنيسة». (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص. 903، الفقرة 2). وتسجل الفقرة نفسها عودته في النهاية: «غير رأيه لاحقًا ونشر «اعترافًا» في مجلة «ريفيو»، أعاد فيه تأكيد إيمانه بأن الرؤى كانت من الرب.

الوفاة (1910)

وفقًا لموسوعة السبتيين، توفي ويلر في عام 1910 عن عمر يناهز التسعة وتسعين عامًا. وقد عاش أطول من جميع معاصريه من أتباع ميلر بنصف قرن أو أكثر.