جوشوا ليتش

ملخص

كان جوشوا ليتش قسًا ميثوديًا وطبيبًا، وأصبح، بعد اعتناقه رسالة ويليام ميلر في عام 1838، أحد أكثر المفسرين تأثيرًا في الحركة الميلرية. تنبؤه العلني في أوائل عام 1840 بأن قوة الإمبراطورية العثمانية المستقلة ستسقط في 11 أغسطس 1840 — والذي تحقق تقريبًا في اليوم المحدد — أعطى قضية الميلريين تأكيدًا مذهلاً لمبدأ النبوءة القائل بأن السنة تساوي يومًا، وساعد في تحويل إحياء إقليمي إلى حركة وطنية. بعد «الخيبة الكبرى» في 22 أكتوبر 1844، ساعد ليتش في تأسيس «المؤتمر الإنجيلي الأمريكي للمسيحيين الأدفنتست»، ثم اتجه لاحقًا نحو الآراء التوزيعية؛ وتوفي في بروفيدنس، رود آيلاند، عام 1886.

تبني رسالة ميلر (1838)

يسجل لوفبورو انضمام ليتش إلى قضية الميلريين ومضمون أعماله المبكرة: «في عام 1838، بعد أن تبنى الدكتور جوشوا ليتش، من فيلادلفيا، بنسلفانيا، الحقيقة التي طرحها ويليام ميلر، انضم إلى العمل الرامي إلى إعطاء دعاية أكبر للرسالة. أعد مقالات للنشر العام حول موضوع الأبواق السبعة في سفر الرؤيا. واتخذ موقفًا قاطعًا بأن البوق السادس سيتوقف عن النفخ وستسقط القوة العثمانية في الحادي عشر من أغسطس عام 1840، وأن ذلك سيثبت للعالم أن اليوم في النبوءة الرمزية يمثل سنة من الزمن الحقيقي" (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 129، الفقرة 2).

الحساب (رؤيا 9 والبوق السادس)

يحافظ لوفبورو على التسلسل الزمني النبوي الذي وضعه ليتش، بدءًا من صعود القوة العثمانية في عام 1299: «تمثل البوق الخامس صعود الإسلام مع سحابة أخطائه، ولكن بشكل خاص فترة «خمسة أشهر»، أو مائة وخمسين سنة حرفية من الوقت الذي «كان لهم ملك عليهم». في 27 يوليو 1299، غزا عثمان، مؤسس الإمبراطورية العثمانية، أراضي نيكوميديا" (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 128، الفقرة 2).

أدى حساب "اليوم مقابل السنة" إلى تحديد نهاية دقيقة: "باعتبار هذا وقتًا نبويًا، يوم مقابل سنة، فكم سيكون طول هذه المدة؟ المشكلة بسيطة: السنة 360 يومًا، أو سنة؛ والشهر 30 يومًا، أو سنة؛ واليوم الواحد سنة واحدة، أي ما مجموعه 391 يومًا، أو حرفيًا 391 سنة. والساعة هي الجزء الرابع والعشرون من اليوم، كرمز سيكون نصف شهر، أو خمسة عشر يومًا. وبالتالي، فإن المدة الكاملة للحكم المستقل للمسلمين على أراضي الإمبراطورية الرومانية الشرقية ستكون 391 سنة و15 يومًا. وهذا، إذا أضفناه إلى 27 يوليو 1449، يقودنا إلى 11 أغسطس 1840، وهو تاريخ انتهاء فترة الاستقلال التركي، كما هو محدد في البوق السادس" (The Great Second Advent Movement، ص 129، الفقرة 1).

يلخص فروم نفس الحساب: «الخامسة تمتد من 27 يوليو 1299 إلى 1449، والسادسة من 27 يوليو 1449 إلى 11 أغسطس 1840، عند انتهاء السيادة التركية» (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 732، الفقرة 2).

التأثير العام (بعد 11 أغسطس 1840)

لاقى التنبؤ اهتمامًا عامًا شديدًا. يسجل لوفبورو رد الفعل: «كان لهذا التحقق المذهل للنبوءة تأثير هائل على الرأي العام. فقد زاد من اهتمام الناس بسماع موضوع النبوءات التي تحققت والتي تتحقق. قال الدكتور ليتش إنه في غضون بضعة أشهر بعد 11 أغسطس 1840، تلقى رسائل من أكثر من ألف ملحد بارز، بعضهم قادة نوادي الملحدين، ذكروا فيها أنهم تخلوا عن معركتهم ضد الكتاب المقدس، وقبلوه كوحي من الله للإنسان" (حركة المجيء الثاني العظيم، ص 132، الفقرة 2).

مؤتمر بوسطن العام والعمل التحريري (1840-1843)

كان ليتش متحدثًا بارزًا في المؤتمر العام الأول للميلريين. يسجل بليس أن المؤتمر افتتح في بوسطن «في 14 أكتوبر 1840» (مذكرات ويليام ميلر، ص 152، الفقرة 4). كان ليتش أيضًا رئيسًا للمؤتمر العام الثاني في لويل في يونيو 1841 (يذكر بليس أن مؤتمر لويل عُقد مباشرة بعد مؤتمر بوسطن) ومتحدثًا بارزًا في مؤتمر خيمة الميلريين في بوسطن في مايو 1843: «كان المؤتمر يضم قائمة مهيبة من المتحدثين - وايتينغ، فيتش، ليتش، هاولي، هيل، باري، هايمز، براون، وسكينر» (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 619، الفقرة 1).

الجدل حول معارضة الفناء (1844)

عندما تم توزيع كتاب جورج ستورز «ستة خطب عن الخلود المشروط» على نطاق واسع في 1842-1843، أصبح ليتش الصوت الميليري الأكثر صراحة ضد مذهب الإبادة. يذكر فروم: «كان ليتش منزعجًا جدًا من هذه القضية لدرجة أنه ذهب إلى حد إصدار صحيفة صغيرة ضدها، أطلق عليها اسم "مناهضة الإبادة"» (الإيمان النبوي لآبائنا، المجلد 4، ص 807، الفقرة 4).

الوفاة (1886)

بعد «خيبة الأمل الكبرى»، ساعد ليتش في قيادة مؤتمر ألباني عام 1845، ثم مؤتمر السبتيين الإنجيليين الأمريكيين لاحقًا. وفقًا لموسوعة السبتيين، توفي ليتش إثر إصابته بسكتة دماغية في 31 يناير 1886، في منزله بمدينة بروفيدنس، رود آيلاند.