مايكل بيلينا تشيكوفسكي

ملخص

كان مايكل بيلينا تشيكوفسكي راهبًا فرنسيسكانيًا بولنديًا سابقًا وكاهنًا وقوميًا متشددًا، وأصبح أول مبشر من السبتيين يغادر الولايات المتحدة لتبشير رسالة الملاك الثالث في أوروبا — على الرغم من أنه ذهب دون موافقة رسمية من باتل كريك. وُلد في بولندا في 4 أكتوبر 1818، وترك الكهنوت الكاثوليكي في عام 1850 وهاجر إلى أمريكا في عام 1851. بعد اعتناقه السبت في عام 1857، عمل بين السبتيين الناطقين بالفرنسية في شمال نيويورك، ثم لجأ إلى السبتيين غير الملتزمين بالسبت للحصول على تمويل عندما ثبت أن باتل كريك غير قادرة على تمويل خططه الأوروبية، وأبحر إلى إيطاليا في عام 1864. على الرغم من الرعاية غير المنتظمة لبعثته، أسس مجموعات من السبتيين الأدفنتست في إيطاليا وسويسرا ورومانيا والمجر، والتي أصبحت الأساس الذي بنى عليه ج. ن. أندروز ول. ر. كونرادي. توفي عام 1876 في فيينا.

من كاهن بولندي إلى أدفنتستي أمريكي (1818–1858)

تسجل السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت في كتاب «الرسائل والمخطوطات» حياة تشيكوفسكي المبكرة: «كان م. ب. تشيكوفسكي، أول مبشر سبتي إلى أوروبا، راهبًا فرنسيسكانيًا سابقًا وكاهنًا وقوميًا بولنديًا متشددًا. بعد أن خاب أمله بسبب التراخي والفساد في الكنيسة الكاثوليكية، ترك تشيكوفسكي الكهنوت في عام 1850. وفي العام نفسه تزوج ماري فيرجيني ديلافويت، وفي عام 1851 هاجر إلى الولايات المتحدة، ووصل إلى نيويورك في 3 سبتمبر على متن السفينة يوركتاون» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 1).

وتسجل نفس السيرة الذاتية انتقاله إلى المذهب السبتي الأدفنتستي: «كان أول اتصال لتشيكوفسكي بالمذهب السبتي الأدفنتستي في عام 1856 عندما سمع جيمس وايت وآخرين يخطبون في بيري ميلز، نيويورك. وأثار تعميده في العام التالي وانتقاله إلى باتل كريك ضجة كبيرة من الترقب بين قادة الأدفنتست. وبحلول صيف عام 1858، تم تعيينه للتبشير بين الجماعات الناطقة بالفرنسية في شمال نيويورك التي كان قد عمل معها سابقًا كواعظ معمداني» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 2).

نصيحة إلين وايت والخطط الأوروبية (1860-1864)

تسجل السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت التوتر الذي نشأ والمشورة التي قدمتها له إلين وايت: «كما أوضح ج. ن. أندروز بعد بضع سنوات» — ويلي ذلك اقتباس من أندروز في نفس الفقرة: «كنا نعتقد أنه لم يكن مستعدًا في ذلك الوقت لمهمة بهذه المسؤولية. لذلك طلبنا منه الانتظار». (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 3). وتبع ذلك نصيحة إلين وايت نفسها في نفس الفقرة: «كن مستعدًا لتتبع تدبير الله المفتوح، لكن لا تحدد مسارًا لنفسك» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 3).

البعثة الأوروبية (1864-1876)

تسجل السيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إلين ج. وايت مساره النهائي إلى أوروبا: «كما اتضح، لم يكن تشيكوفسكي مستعدًا للانتظار أو طلب المشورة، ومع توتر علاقاته مع باتل كريك، لجأ في النهاية إلى السبتيين غير السبتيين (وعلى وجه الخصوص مسيحيي السبت) للحصول على مساعدة مالية لمتابعة خططه الأوروبية» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 4).

على الرغم من الرعاية غير النظامية، حققت مهمته نتائج دائمة. وتستمر الفقرة نفسها: «ومع ذلك، أسفرت سنواته في أوروبا عن بعض النتائج القوية جدًا التي تمكن ج. ن. أندروز من البناء عليها عندما وصل إلى سويسرا في عام 1874» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 819، الفقرة 4) بصفته أول مبشر رسمي للسبتيين إلى أوروبا.

يسجل كتاب ج. ن. أندروز «تاريخ السبت واليوم الأول» العمل السويسري الذي نما من بذرة تشيكوفسكي: «يجب الإشارة بشكل مشرف إلى السبتيين في سويسرا. لقد تعلموا هذه الحقائق الثمينة لأول مرة من الشيخ م. ب. تشيكوفسكي، الذي قام قبل بضع سنوات بتعليمهم وصايا الله وإيمان يسوع. ومنذ توقف عمله معهم، أعطاهم الله القوة للوقوف بثبات من أجل حقيقته، وزاد عددهم» (تاريخ السبت واليوم الأول، ص 509، الفقرة 1).

رعاية إلين وايت الشخصية للأسرة (1859)

تسجل مذكرات إلين وايت في ديسمبر 1859 مشاركتها الشخصية في إعالة عائلة تشيكوفسكي الفقيرة: «ذهبت إلى الشارع لشراء مواد لاستخدامها في منزل الأخ تشيكوفسكي» (رسائل ومخطوطات إلين ج. وايت: المجلد 1، ص 639، الفقرة 1).

الوفاة (1876)

وفقًا للسيرة الذاتية التي أعدتها مؤسسة إيلين ج. وايت وموسوعة السبتيين، توفي تشيكوفسكي في عام 1876 في فيينا، النمسا، بعد اثني عشر عامًا من الخدمة التبشيرية في أوروبا. واصلت مجموعاته الإيطالية والسويسرية والرومانية والمجرية اتباع العقيدة السبتية السبتية — وفي غضون بضع سنوات، انضمت رسميًا إلى المؤتمر العام من خلال أندروز وكونرادي.