Ellet J. Waggoner

Zusammenfassung

Ellet Joseph Waggoner – Sohn des adventistischen Pionierredakteurs Joseph Harvey Waggoner – war der Arzt, der zum Prediger wurde und zusammen mit A. T. Jones die Botschaft von der Gerechtigkeit aus dem Glauben auf die Generalkonferenz 1888 in Minneapolis brachte. Von seiner Bekehrung im Oktober 1882 bei der Freiluftversammlung in Healdsburg, Kalifornien, bis zum Ende des Jahrzehnts wirkte Waggoner als Bibellehrer, Herausgeber von „Signs of the Times“ und Hauptverkünder der Botschaft, die Ellen White wiederholt als „die Botschaft, die der Herr dem Volk dieser Zeit gesandt hat“ und als „die Botschaft, die Gott der Welt zu verkünden geboten hat“ bezeichnete. Er wurde 1892 als Herausgeber von „The Present Truth“ nach England entsandt, war 1897 als Delegierter bei der Generalkonferenz tätig und predigte und schrieb bis zu seinem Tod im Jahr 1916 weiter.

Ausbildung und die Bekehrung in Healdsburg (1855–1882)

Steinwegs „Lest We Forget“ berichtet über Waggoners Geburt: „Ellet Joseph Waggoner (EJW) wurde am 12. Januar 1855 in Wisconsin geboren“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 351, Abs. 3). Er war das sechste von zehn Kindern von Joseph Harvey und Maryetta Hall Waggoner. Steinweg zeichnet seine frühen Jahre und seine Ausbildung nach: „Er lebte eine Zeit lang in Burlington, Michigan. Er besuchte das Battle Creek College und studierte Medizin am Bellevue Medical College in New York City. Er heiratete eine Studienfreundin, Jessie Fremont Moser, und sie hatten zwei Töchter, Bessie und Pearl. Nachdem sie einige Zeit in Battle Creek verbracht hatten, zog die Familie um 1880 nach Kalifornien“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 351, Abs. 5).

Im Oktober 1882 hatte Waggoner beim Healdsburg-Camp-Meeting die Erfahrung, die den Rest seines Dienstes prägte. Steinweg zitiert seinen eigenen veröffentlichten Bericht: „Plötzlich strahlte ein Licht um mich herum, und das Zelt schien erhellt, als ob die Sonne schien; ich sah Christus, der für mich gekreuzigt wurde, und mir wurde zum ersten Mal in meinem Leben offenbart, dass Gott mich liebte und dass Christus sich für mich persönlich hingab. Es war alles für mich.“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 351, Abs. 8).

Er fuhr in demselben Zeugnis fort: „Ich wusste, dass dieses Licht, das zu mir kam, eine Offenbarung direkt vom Himmel war; daher wusste ich, dass ich in der Bibel die Botschaft von Gottes Liebe zu jedem einzelnen Sünder finden würde, und ich beschloss, den Rest meines Lebens dem zu widmen, sie dort zu finden und sie anderen verständlich zu machen. Das Licht, das an jenem Tag vom Kreuz Christi auf mich schien, war mir bei all meinem Bibelstudium ein Leitstern“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 351, Abs. 9).

Herausgeber von Signs of the Times (1883–1888)

Steinweg berichtet: „1883 wurde E. J. W. berufen, seinem Vater bei der Herausgabe von Signs of the Times zu helfen. 1884 lernte er A. T. Jones kennen. Die beiden wurden lebenslange Freunde und teilten ein leidenschaftliches Interesse an der Rechtfertigung aus dem Glauben“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 351, Abs. 10). Im selben Absatz heißt es weiter: „Man sollte nicht vergessen, dass die adventistischen Glaubensgrundsätze damals noch erforscht und präzisiert wurden.“

In einer Artikelserie in Signs of the Times erläuterte Waggoner Rechtfertigung und Heiligung durch Christus. Steinweg liefert die klarste Zusammenfassung seiner Lehre: „Er glaubte, dass die Rechtfertigung durch das Leiden Christi real sei und dass auch das vollkommene Leben Christi für uns gelebt worden sei. Wenn der Sünder dies glaubt, wird er verwandelt und gehorcht von Herzen“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 352, Abs. 12). Und in Waggoners eigenen Worten aus einem Artikel in den „Signs of the Times“ vom 18. September 1884: „Christus musste auch in seinem Leben das Gesetz halten, damit sein vollkommener Gehorsam als der unsere angerechnet werden konnte“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 352, Abs. 13).

Waggoners Ansicht, dass es sich bei dem Gesetz in Galater um das moralische Gesetz handelte, brachte ihn in offenen Widerspruch zu G. I. Butler und Uriah Smith. Steinweg berichtet über die zunehmenden Spannungen: „Angesichts der wachsenden Spannungen zwischen den gegensätzlichen Positionen verabschiedete der damalige Theologische Ausschuss der Generalkonferenz eine Resolution, wonach keine Veröffentlichungen erscheinen sollten, die den Ansichten der Mehrheit widersprachen“ (Lest We Forget, Kap. 163, S. 352, Abs. 14). Trotz des Beschlusses veröffentlichte und forschte Waggoner weiter. Bis zum 10. Februar 1887 hatte er eine 71-seitige Antwort an Butler und Smith mit dem Titel The Gospel in the Book of Galatians: A Review fertiggestellt.

Die Konferenz von Minneapolis 1888

Auf der Generalkonferenz 1888 in Minneapolis stellte Waggoner – zusammen mit A. T. Jones – seine Studienreihe über die Gerechtigkeit aus dem Glauben vor. Ellen Whites Zeugnis über die Quelle seiner Botschaft ist in vielen Aussagen überliefert, beginnend mit ihrer Erkenntnis in Minneapolis: „Als Bruder Waggoner diese Gedanken in Minneapolis vorbrachte, war es die erste klare Lehre zu diesem Thema, die ich aus menschlichem Munde gehört hatte, abgesehen von den Gesprächen zwischen mir und meinem Mann. Ich habe mir gesagt: Weil Gott es mir in einer Vision gezeigt hat, sehe ich es so klar, und sie können es nicht sehen, weil es ihnen nie so gezeigt wurde wie mir. Und als ein anderer es darlegte, sagte jede Faser meines Herzens: Amen“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 376, Abs. 6).

Steinwegs Lest We Forget berichtet über Waggoners Haltung während der Versammlungen: „Soweit wir das beurteilen können, nahm E. J. Waggoner den edlen Weg und sank nicht in den bedauerlichen Fehltritt ab, den manche durch Rhetorik, beißende Sticheleien und gereizte Vergeltung begingen.“ (Lest We Forget, Kap. 165, S. 359, Abs. 7). Im selben Absatz heißt es weiter: „Dies traf sicherlich auf die Versammlungen von 1888 in Minneapolis zu“ (Lest We Forget, Kap. 165, S. 359, Abs. 7).

Steinweg fasst Ellen Whites wiederholte Bekräftigung der Botschaft zusammen: „Ihre wiederholten Bekräftigungen in den folgenden zehn Jahren umfassten Erklärungen“ verschiedener Art, in denen sie die Botschaft nacheinander als „die Botschaft, die der Herr dem Volk dieser Zeit gesandt hat“, „die Botschaft, die Gott der Welt zu überbringen geboten hat“ und „das Licht, das die ganze Erde mit seiner Herrlichkeit erleuchten soll“ bezeichnete (Lest We Forget, Kap. 165, S. 360, Abs. 9).

Ellen Whites Verteidigung der beiden Boten (1892–1895)

Ellen Whites wiederholte Verteidigung von Waggoner und Jones ist in einer Sammlung von Aussagen festgehalten, die in Lest We Forget, Kap. 168, aus ihren Materialien von 1888 zusammengestellt wurden. Sie stellte sich denen entgegen, die unter Berufung auf persönliche Schwächen die Botschaft selbst ablehnten: „Es ist durchaus möglich, dass Elder Jones oder Waggoner den Versuchungen des Feindes erliegen; doch selbst wenn dies der Fall sein sollte, würde dies nicht beweisen, dass sie keine Botschaft von Gott erhalten hätten oder dass das Werk, das sie vollbracht haben, ein Irrtum gewesen wäre“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 377, Abs. 10).

Sie benannte die Botschaft in unmissverständlichen Worten: „Die Botschaft, die uns von A. T. Jones und E. J. Waggoner übermittelt wurde, ist die Botschaft Gottes an die Gemeinde in Laodizea, und wehe dem, der vorgibt, an die Wahrheit zu glauben, und doch die von Gott gegebenen Strahlen nicht an andere weitergibt“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 377, Abs. 11).

In einem Brief an J. H. Kellogg im April 1892 warnte sie: „Seien Sie vorsichtig, wie Sie sich gegen Elder Waggoner positionieren. Haben Sie nicht den besten Beweis dafür, dass der Herr durch ihn Licht vermittelt hat? Ich habe ihn, und die Menschen, unter denen er gewirkt hat, sind durch seine Arbeit reich gesegnet worden“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 377, Abs. 8).

In ihrem Brief vom 19. September 1892 an Uriah Smith schrieb sie über die Neubekehrten und den Widerstand der älteren Leiter: „Sie wussten nicht, dass Gott diese jungen Männer, die Ältesten Jones und Waggoner, gesandt hatte, um ihnen eine besondere Botschaft zu überbringen“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 377, Abs. 9).

In einem Brief an Frank und Hattie Belden vom 5. November 1892 flehte sie: „Ihr hattet alle Beweise, die ihr brauchtet, dass der Herr durch die Brüder Jones und Waggoner wirkte; aber ihr habt das Licht nicht angenommen“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 377, Abs. 12).

Im Mai 1895 fasste sie gegenüber O. A. Olsen zusammen: „Der Herr sandte in seiner großen Barmherzigkeit eine äußerst kostbare Botschaft an sein Volk durch die Ältesten Waggoner und Jones.“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 378, Abs. 15). Und im selben Brief: „Es ist die Botschaft des dritten Engels, die mit lauter Stimme verkündet werden soll und mit der Ausgießung Seines Geistes in großem Maße einhergeht“ (Lest We Forget, Kap. 168, S. 378, Abs. 15).

Religionsfreiheit (1888–1891)

1889 teilte Waggoner A. T. Jones’ Eifer im Widerstand gegen den Blair-Sonntagsgesetzentwurf. Steinweg hält seinen eindrucksvollen Satz fest: „Die Wahrheit hat eine natürliche, unüberbrückbare Abneigung gegen Irrtum und Falschheit, aber Bosheit kann nur durch Täuschung gefördert werden“ (Lest We Forget, Kap. 165, S. 360, Abs. 10).

Steinweg verbindet das Engagement für die Religionsfreiheit mit der Botschaft von der Gerechtigkeit aus dem Glauben: „Es ist nicht unbedeutend, dass die Botschafter der Gerechtigkeit aus dem Glauben die „ “ Anwendung der Evangeliumsgrundsätze auf die Frage der Religionsfreiheit im säkularen Bereich so klar erkannten und von Gott kraftvoll dazu gebraucht wurden, den Versuch zur Verabschiedung eines nationalen Sonntagsgesetzes zu vereiteln. Sie erkannten, dass das Evangelium das gesamte Leben eines Menschen berührt“ (Lest We Forget, Kap. 165, S. 360, Abs. 10).

England, The Present Truth und die späteren Jahre (1891–1916)

Steinweg berichtet über seine Berufung nach England: „Im Anschluss an die Generalkonferenz von 1891 wurde Elder Waggoner zum Herausgeber unserer Publikation in England, The Present Truth, ernannt. Im Jahr 1897 vertrat er England als Delegierter bei der Generalkonferenz“ (Lest We Forget, Kap. 165, S. 362, Abs. 14).

Waggoner verbrachte die letzten fünfundzwanzig Jahre seines Lebens als Herausgeber von The Present Truth in England und als regelmäßiger Besucher der Generalkonferenzsitzungen, wo er weiterhin die Rechtfertigung durch Christus predigte.

Laut der Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Douglas Morgan) starb Waggoner im Jahr 1916.