اِی. سی. بوردو

خلاصه

اگوستین کورنلیوس «اِی. سی.» بوردو مبلغ پیشگام آیین هفتم روز آدامیت برای جمعیت‌های فرانسوی‌زبان ورمانت، کبک و دره‌های والدنز در آلپ ایتالیا بود. او به همراه برادرش، دنیل تی. بوردو (۱۸۳۵–۱۹۰۵)، بیش از نیم قرن در جوامع انگلیسی‌زبان و فرانسوی‌زبان خدمت کرد؛ این دو برادر با هم، بنیاد کار آدونتیست‌ها را در جنوب کبک پی‌ریزی کردند و پیشگام تلاش‌های نشر آدونتیست به زبان فرانسوی شدند. او در ۱۵ نوامبر ۱۸۳۴ در سنت رژی، کانادا تحتانی (اکنون آکوساسنی، در مرز کبک/نیویورک)، از پدری کانادایی-فرانسوی و مادری فرانسوی-فرانسوی متولد شد، به عنوان باپتیست بزرگ شد و در سال ۱۸۵۶ از طریق شهادت ویلیام ال. سکس‌بی (شوهر خواهر آینده‌اش)، به ایمان آدوونتست سبت‌دار گروید، او به عنوان رئی ، رئیس کنفرانس ورمونت (۱۸۶۵–۱۸۷۰)، رئیس کنفرانس کبک (۱۸۸۰–۱۸۸۴) خدمت کرد و از ۱۸۸۴ تا ۱۸۸۸ در میان والدنسی‌های فرانسوی آلپ فعالیت نمود. او در ۲۶ آوریل ۱۹۱۶ در نورث هتلی، کبک درگذشت.

از سنت رژی تا ایمان سبت‌داری (۱۸۳۴–۱۸۵۶)

طبق طرح زندگی‌نامه بنیاد الن جی. وایت در کتاب «نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها»، جلد ۱: «آگوستین بوردو، یک مبلغ فرانسوی-کانادایی دوزبانه، به همراه برادرش، دانیل بوردو، بیشتر به خاطر پیشگامی در رساندن پیام آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیست به جوامع انگلیسی و فرانسوی در ورمونت و کبک شناخته می‌شود» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، صفحه ۷۹۴، بند ۲).

همان طرح زندگی‌نامه، پرورش و ورود او به دین آدوونتیست‌های سبت‌دار را این‌گونه ثبت می‌کند: «آ. سی. بوردو در شمال ورمونت به عنوان یک باپتیست بزرگ شد و در سن جوانی در جوامع مهاجران فرانسوی محلی موعظه می‌کرد. در اوایل دهه ۱۸۵۰، آگوستین با شارلوت سکس‌بی ازدواج کرد. در سال ۱۸۵۵، برادر شارلوت، ویلیام ال. سکس‌بی، پیام آدوونتیست‌های سبت‌دار را به آگوستین معرفی کرد. تا تابستان سال بعد، آگوستن به موعظه ایمان جدیدش پرداخت. در طول ربع قرن بعد، با وقفه‌های اندک، او موعظه کرد و کلیساهای جدیدی را در هر دو سوی مرز کانادا، اما به‌ویژه در شهرک‌های شرقی جنوب کبک، تأسیس نمود» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۷۹۴، پاراگراف ۳).

کتاب «به یادبود» از اورایا اسمیت: خانم بوردهو جنن (۱۸۶۹) تبار خانواده‌ی بوردهو را این‌گونه ثبت می‌کند: «در سن بیست سالگی، او که اکنون در آرامشی شیرین در پیش روی ما آرمیده است، با آگوستین بوردو، بومی سنت رژی در کانادا تحتانی، ازدواج کرد؛ پدری کانادایی-فرانسوی و مادری فرانسوی-فرانسوی داشت» (In Memoriam، ص. ۳، بند ۲). همان خاطرات، تغییر مذهب خانواده به پروتستانتیسم را این‌گونه ثبت می‌کند: «به‌زودی پس از استقرار آقای و خانم آگوستین بوردهو در این نقطه، آن‌ها تغییر مذهب دادند و کاملاً از آرمان پروتستانتیسم حمایت کردند، با این عزم راسخ که به فضل الهی، هیچ چیز مانع پیشرفت آن‌ها در روشنایی کتاب مقدس نخواهد شد» (In Memoriam، ص. ۳، بند ۳).

سال‌های ورمونت و کبک (۱۸۵۶–۱۸۸۴)

همان طرح زندگی‌نامه، سیر طولانی خدمات تبلیغی و اداری او را ثبت می‌کند: «در این دوره، بوردهو همچنین به عنوان رئیس کنفرانس ورمونت (۱۸۶۵-۱۸۷۰) و رئیس کنفرانس کبک (۱۸۸۰-۱۸۸۴) خدمت کرد» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۷۹۴، پاراگراف ۳).

دفتر خاطرات سال ۱۸۵۹ الن وایت — که در کتاب «شهادت‌نامه‌ها برای کلیسا»، جلد ۱ ثبت شده است — یک تجربه اولیه سفر با او را حفظ کرده است: «در سنت آلبانس، برادران گولد و اِی. سی. بوردو را یافتیم. برادر بی. یک کالسکه سرپوشیده و مناسب و دو اسب داشت، اما بسیار آهسته می‌راند و ما تا بعد از ساعت یک بامداد به انوسبرگ نرسیدیم. ما خسته و یخ‌زده بودیم. بعد از ساعت دو برای کمی استراحت دراز کشیدیم و تا بعد از هفت خوابیدیم» (شهادت‌نامه‌ها برای کلیسا، جلد ۱، ص. ۶۶۲، بند ۱).

مأموریت به والدنسی‌های آلپ (۱۸۸۴–۱۸۸۸)

«جنبش بزرگ ظهور دوم لاوف‌بورو» رأی کنفرانس عمومی را که او را به میدان اروپا فرستاد، این‌گونه ثبت می‌کند: «در کنفرانس عمومی که در اکتبر ۱۸۸۳ برگزار شد، توصیه شد که هر چه زودتر انتشار یک نشریه در انگلستان آغاز شود. در نتیجه رأی دیگری که در این کنفرانس به تصویب رسید، مشایخ جیو. آی. باتلر، ام. سی. ویلکاکس و اِی. سی. بوردو برای کمک به کار در اروپا و انگلستان اعزام شدند» (جنبش بزرگ ظهور دوم، ص. ۴۰۵، بند ۴).

همان پاراگراف به‌طور خاص حوزه‌ای را که به او محول شده بود، ثبت می‌کند: «اِی. سی. بوردو در میان مردم فرانسوی در دره‌های آلپ، در میان والدنسی‌ها، خدمت کرد؛ در حالی که ام. سی. ویلکاکس به کارهای چاپ و ویراستاری در انگلستان پیوست و تا پایان سال ۱۸۸۶ در آنجا ماند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۴۰۵، پار. ۴).

خلاصهٔ زندگی‌نامهٔ بنیاد الن جی. وایت، خلاصه‌ای از خدمت او پس از اروپا را این‌گونه ثبت می‌کند: «او از سال ۱۸۸۴ تا ۱۸۸۸ در اروپای مرکزی به تبلیغ انجیل پرداخت. پس از بازگشت از اروپا، سال‌های پایانی خدمت خود را در چندین مکان در کانادا و ایالات متحده گذراند» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۷۹۴، پار. ۳).

نصایح الن وایت — و دلسوزی او برای خانواده

این طرح زندگی‌نامه هم به احترام فراوان الن وایت برای برادران بوردو و هم به صداقت بی‌چون‌وچرای او با آنها اشاره می‌کند. پس از آنکه اشاره می‌کند که الن وایت از همان اوایل سال ۱۸۶۱ احترام خود را به قضاوت و تجربه این برادران ابراز کرده بود، این طرح ادامه می‌دهد: «با این حال، بخش عمده مکاتبات او با ا. سی. بورده به سال ۱۸۸۶ بازمی‌گردد، زمانی که او در اروپا مشغول به کار بود و دوره‌ای از افت در تجربه روحانی و اثربخشی‌اش به عنوان یک واعظ را پشت سر می‌گذاشت» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۷۹۴، بند ۴).

نامه الِن وایت در سال ۱۸۸۳ دعوت او توسط آگوستین بوردهو و مراقبت او از همسر در حال مرگش را ثبت می‌کند: «آگوستین بوردهو روز شنبه در محل آمد و مرا تشویق کرد تا به محل زندگی او بروم و آن جمع کوچک حدود چهل نفره را ببینم. آنها یک خانهٔ اجتماع جدید ساخته‌اند و می‌خواهند آن را افتتاح کنم» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها، جلد ۴، نامهٔ ۲۶، ۱۸۸۳، پاراگراف ۹). همان نامه، در همان پاراگراف، روزهای آخر شارلوت بوردو را این‌گونه ثبت می‌کند: «خواهر آگوستین بوردو در آستانه مرگ است. او شاداب، آرام و به عیسی ایمان دارد، زیرا می‌داند کارش بر روی زمین به پایان رسیده است» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها، جلد ۴، نامه ۲۶، ۱۸۸۳، پاراگراف ۹).

دو برادر بورو در کنار هم — دانیل تی. بورو

خلاصه موازی بنیاد الن جی. وایت درباره دانیل تی. بوردو، برادر کوچکتر و همراه همیشگی در کار، خدمت پیشگامانه مشترک آنها را این‌گونه ثبت می‌کند: «دانیل بوردو، یک مبلغ انجیل پیشگام دو زبانه بود که در یک جامعه باپتیست فرانسوی‌زبان در شمال ورمونت بزرگ شد و در سال ۱۸۵۶ از طریق برادرش، آگوستین سی. بوردو، که کمی قبل‌تر مسیحی شده بود، به آیین هفتم‌روزه آیین‌آمدی گروید. دانیل بوردو به مدت تقریباً پنج دهه در ایالات متحده، از ماساچوست تا کالیفرنیا، و همچنین در کانادا و اروپا موعظه کرد. از جمله کارهای برجسته او می‌توان به فعالیت پیشگامانه‌اش در « » در کبک (به همراه برادرش)، فعالیت پیشگامانه‌اش در کالیفرنیا با جان ان. لاوفبورو (۱۸۶۸–۱۸۷۰)، و دو سفر تبشیری به اروپا (۱۸۷۶–۱۸۷۸ و ۱۸۸۳–۱۸۸۷) اشاره کرد. (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۷۹۵، پار. ۱).

مرگ (۱۹۱۶) و میراث

طبق گزارش ESDA، اِی. سی. بورْدو پس از بازگشت از اروپا، در مجموعه‌ای از انتصابات روحانی و تبلیغی در کانادا و ایالات متحده خدمت کرد و سال‌های پایانی عمر خود را در نورث هَتلی، کبک، در همان منطقهٔ شهرک‌های شرقی گذراند؛ منطقه‌ای که پنجاه سال پیش در آن پیشگام کار آدونتیست‌ها شده بود. او در ۲۶ آوریل ۱۹۱۶ در نورث هتلی درگذشت. برادرش دانیل یازده سال پیش از آن، در سال ۱۹۰۵ درگذشته بود. این دو برادر بورودو با هم ایمان آدونتیست را در میان جوامع فرانسوی‌زبان کبک رواج دادند، بنیاد کار آدونتیست را در کانتون وود و آلپ‌های ایتالیا بنا نهادند و اولین جزوه‌های آدونتیست به زبان فرانسوی را ترجمه کردند.