استیون ن. هاسکل

خلاصه

استیفن نلسون هاسکل یک صابون‌ساز و کارگر مزرعه بود که پس از ایمان‌آوری‌اش به روز سبت در سال ۱۸۵۳، نزدیک به هفتاد سال خدمت بی‌وقفه به کلیسای هفتم‌روز آدونتست ارائه داد؛ او به‌عنوان موعظه‌گر، رئیس کنفرانس، پیشگام مأموریت و نویسنده فعالیت می‌کرد. او در سال ۱۸۶۹ به تأسیس اولین انجمن منظم تبلیغی و میسیونری کلیسا کمک کرد، سه دوره مجزا به عنوان رئیس کنفرانس کالیفرنیا (۱۸۷۹–۱۸۸۷، ۱۸۹۱–۱۸۹۴، ۱۹۰۸–۱۹۱۱) خدمت کرد و برای ترویج گسترش پیام فرشته سوم به انگلستان، سوئیس، فرانسه، استرالیا، نیوزیلند، هند، چین، ژاپن و آفریقای جنوبی سفر کرد. او شوهر مری هاو (متولد ۱۸۵۰، درگذشته ۱۸۹۴) بود — که بیست سال از او بزرگ‌تر بود — و پس از مرگ او با هتی هرد (در سال ۱۸۹۷) ازدواج کرد. او در سال ۱۹۲۲ در سن هشتاد و هشت سالگی درگذشت.

وعده به پدری در حال مرگ (۱۸۵۰)

کتاب «تا فراموش نکنیم» اثر اشتاین‌ویگ با لحظه‌ای آغاز می‌شود که هاسکل را به ازدواجی کشاند که چهل و چهار سال آینده زندگی‌اش را شکل داد: «مرد در حال مرگ التماس کرد: "قول بده. قول بده که وقتی من رفتم از مری مراقبت خواهی کرد. او خیلی بی‌پناه است و در دنیا کاملاً تنها خواهد ماند."» آن مرد در حال مرگ، «فارمر هاو»، یکی از دوستان قدیمی هاسکل بود. استفن هفده‌ساله — که از سن خود پخته‌تر بود — آن قول را داد، مسئولیت مزرعه را بر عهده گرفت و در سال ۱۸۵۰ با مری هاو ازدواج کرد. شتاین‌ویگ می‌نویسد: «مری بیست سال از استیون بزرگتر بود. آنها نزدیک به ۴۵ سال پربار، هرچند بی‌فرزند، را با هم سپری کردند، پیش از آنکه مری درگذشت و آرام گرفت» (Lest We Forget, ch. 152, p. 301, ¶ 4).

تولد، تغییر دین و اولین موعظه (۱۸۵۳–۱۸۳۴)

اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند که هاسکل «در ۲۲ آوریل ۱۸۳۳ در شهر کوچک اوکام، ماساچوست» متولد شد (Lest We Forget, ch. 152, p. 301, ¶ 6). سوابق شهر در واقع سال ۱۸۳۴ را ذکر می‌کنند — خود هاسکل ظاهراً از سال ۱۸۳۳ استفاده کرده است. در همان پاراگراف، استاین‌ویگ به توصیف شکل‌گیری اولیهٔ شخصیت او می‌پردازد: «والدین هاسکل عضو کلیسای کنگرگاسیونال بودند. در سن هشت سالگی، استیون جوان به پیمان پرهیز از الکل پیوست و پس از ایمان‌آوری‌اش در سال ۱۸۴۸ در سن ۱۵ سالگی، به کلیسای والدینش پیوست. هاسکل ساخت صابون را به‌عنوان حرفه‌ای یاد گرفت و همچنین برای کمک به نگهداری مزرعه‌اش، نزد کشاورز هاو استخدام شد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 301, ¶ 6).

در سال ۱۸۵۲، هاسکل نخستین موعظهٔ ظهورش را شنید. اشتاین‌ویگ واکنش شتاب‌زدهٔ او را این‌گونه ثبت می‌کند: «او دربارهٔ آن موعظه با هر کسی که ملاقات می‌کرد صحبت می‌کرد و اندکی بعد یکی از همسایگان از او پرسید چرا خودش موعظه نمی‌کند» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۱، بند ۷). هاسکل در ابتدا مردد بود و نخستین موعظه‌اش را با خجالت فراوان ایراد کرد.

شنبه، رساله و جنگل کانادایی (۱۸۵۳–۱۸۵۴)

اشتاین‌ویگ لحظه‌ای را که هاسکل را به سوی سبت روز هفتم آورد، این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۳، نشریهٔ Review شروع به انتشار جزواتی کوچک کرد که صرفاً با عنوان «الیهو دربارهٔ سبت» منتشر می‌شد. این جزوه نقش بزرگی در تبدیل استفان ان. هاسکل به یک آدونتیستِ پاسدار سبت ایفا کرد.» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 8).

هاسکِل در سفر به کانادا برای دیدار با گروهی از مؤمنان آدونتیست، در یک مغازه در اسپرینگفیلدِ ماساچوست، متعلق به ویلیام سکس‌بی، توقف کرد تا چمدانش را تحویل دهد. اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند که از طریق کار تبشیری ماهرانه سکس‌بی در خانه، بذرها پاشیده شدند: «بذرهای حقیقت شبات در قلب نسبتاً لج‌باز بازدیدکننده» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 8).

سکس‌بی نسخه‌ای از تراکت الیاهو را به هاسکل داد و اشتاین‌ویگ لحظه تصمیم‌گیری را این‌گونه ثبت می‌کند: «برادر هاسکل تصمیم گرفت» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 9) — در حالی که در یک جنگل کانادایی زانو زده بود — که از فرمان شنبه اطاعت خواهد کرد.

چند ماه بعد، جوزف بیتس در خانه هاسکل ظاهر شد: «مدتی بعد جوزف بیتس ناگهان در خانه هاسکل ظاهر شد و خود را به عنوان دوست ویلیام ساکس‌بی معرفی کرد. پیش از آنکه بیتس برود، خانواده هاسکل تمام عقایدی را که کاپیتان ارائه کرده بود پذیرفته بودند و همراه او سفارشی برای تمام تراکت‌ها و نشریات منتشر شده توسط «ریویو» فرستادند.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۲، پاراگراف ۱۱).

انجمن‌های تراکت و مبلغین؛ کنفرانس نیوانگلند (۱۸۶۹–۱۸۷۰)

اشتاین‌ویگ آنچه را که شاید برجسته‌ترین دستاورد هاسکل باشد، این‌گونه ثبت می‌کند: «هاسکل این رسالت را بر عهده داشت که نشریات آیین هفتم‌روز ادونتیست را در همه‌جا توزیع کند. به همین دلیل، او در سال ۱۸۶۹ به تأسیس اولین طرح منظم کلیسا برای تراکت‌ها و انجمن مبلغین کمک کرد. این شاید همان دستاوردی است که استفان ان. هاسکل به خاطر نتایج دوربردش بیشتر به خاطر آن شناخته می‌شود.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۳، پاراگراف ۱۲).

در تابستان ۱۸۷۰، هاسکل و پی. سی. رادمن از رود آیلند یک چادر پنجاه فوتی برای تبلیغات خریداری کردند. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «او و یکی از دوستانش، پی. سی. رادمن از رود آیلند، یک چادر پنجاه فوتی خریداری کردند و آن را در محل اولین همایش اردویی نیوانگلند در نزدیکی ساوت لنکستر، ماساچوست برپا کردند.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۳، بند ۱۳). همان پاراگراف می‌افزاید: «هاسکِل ابزاری ویژه برای برداشتن میخ چادر اختراع کرد که امروزه مورد استفاده قرار می‌گیرد» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۳، بند ۱۳).

در آن نشست اردویی، چهار ایالت نیوانگلند — نیوهمپشایر، ماساچوست، رود آیلند و کانکتیکات — به «کنفرانس نیوانگلند» سازماندهی شدند. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «هاسکِل به مقام کشیشی رسید و، برخلاف انتظار، به ریاست کنفرانس تازه‌تأسیس انتخاب شد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 14).

جیمز وایت، در بازدید از حوزه کاری هاسکل در نوامبر سال بعد، این کار را از هر حوزه دیگری در قلمرو رو به گسترش کلیسا پیشرفته‌تر دانست. اشتاین‌ویگ ارزیابی وایت را از «ریویو» نقل می‌کند: «تحت تلاش‌های هدایت‌شدهٔ برادر هاسکل، مردم ما در مقایسه با هر بخش دیگری از این حوزه، در اقدام منظم و پرشور برای پیشبرد آرمان حقیقت، پیشرو هستند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 15).

مأموریت جهانی (۱۸۸۲–۱۹۰۸)

اشتاین‌ویگ اولین سفر خارجی هاسکل را در سال ۱۸۸۲ ثبت می‌کند، از جمله بازدید او از جی. ان. اندروز بسیار ضعیف در سوئیس: «او از انگلستان به سوئیس و فرانسه سفر کرد و در آنجا از جی. ان. اندروز بسیار ضعیف بازدید کرد. او موفقیت کار در میان فرانسوی‌ها را که با انتشارات اندرو ممکن شده بود ستود و کوشید تا سایر کارکنان را نیز تشویق کند که همین کار را برای ایتالیایی‌ها انجام دهند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 16).

در سال ۱۸۸۵ او در نیوزیلند و سپس استرالیا بود. اشتاین‌ویگ لحظه‌ای را ثبت می‌کند که یک نیوزیلندی، از اعضای خانواده هیر، از پشت در اتاق اجاره‌ای‌اش دعای او را شنید: «برادر هیر به طور اتفاقی دعایی را که هاسکل برای او و خانواده‌اش می‌کرد، شنید. او و بسیاری دیگر از اعضای خانواده‌اش حقیقت حال را پذیرفتند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 17).

در سال‌های ۱۸۸۹–۱۸۹۰ او یک سفر جامع به دور دنیا انجام داد. اشتاین‌ویگ نتیجهٔ آن را این‌گونه ثبت می‌کند: «هاسکِل اشتیاق سوزانی برای رساندن پیام مسیح به کشورهای بیشتر داشت. او در سال‌های ۱۸۸۹-۱۸۹۰ سفری گسترده به اروپای غربی، آفریقای جنوبی، هند، چین، ژاپن و استرالیا انجام داد.» (Lest We Forget, فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۴، بند ۲۰). اشتاین‌ویگ در همان پاراگراف می‌افزاید که هاسکل در آن سفر جهانی «یک نفر را در چین و دیگری را در ژاپن تعمید داد، که اولین [تبدیل‌شدگان به هفتم روز ادونتیست] در این کشورها بودند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 304, ¶ 20).

مرگ مری و ازدواج با هتی هرد (۱۸۹۴–۱۸۹۷)

مری هاسکل در ژانویهٔ ۱۸۹۴ درگذشت — چهل و چهار سال پس از ازدواج. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «او ۶۱ ساله بود و به هیچ وجه آمادهٔ بازنشستگی نبود. در واقع، تنها دو سال بعد، در ۱۸۹۶، بار دیگر به استرالیا سفر کرد و در آنجا به تأسیس مدرسهٔ جدید آوندیل کمک کرد.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحهٔ ۳۰۴، بند ۲۱).

در سال ۱۸۹۷ با هتی هرد، دوست قدیمی‌اش، ازدواج کرد و آنها بیست و دو سال را با هم سپری کردند. اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند که هتی و استیون هاسکل از دو دهه و نیم خدمت مشترک بهره‌مند بودند که همان‌طور که در این فصل توصیف شده، با «گوش فرا دادن به [و پیروی از] راهنمایی‌های خدا در زندگی‌شان» مشخص می‌شد (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۴، بند ۲۲).

کمپین شهر نیویورک و سال‌های پایانی (۱۹۰۳–۱۹۲۲)

در سال ۱۹۰۳، هاسکل رهبری یک تلاش بزرگ تبلیغی شهری در شهر نیویورک را بر عهده داشت. اشتاین‌ویگ رویکرد یکپارچه‌ای را که او توصیه می‌کرد، این‌گونه ثبت می‌کند: «که کار توزیع نشریات از خانه به خانه انجام شود و درهای مطالعه کتاب مقدس را توسط مربیان توانا بگشاید؛ که خدمات بهداشتی و آموزشی از طریق رستوران‌های گیاهی، اتاق‌های درمان هیدروپاتیک و سخنرانی‌ها ارائه شود؛ که وقتی زیرساخت‌ها به اندازه کافی فراهم شد، جلسات بشارتی برگزار گردد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 305, ¶ 23). اشتاین‌ویگ نتیجه را این‌گونه ثبت می‌کند: «آنها این کار را نه تنها در نیویورک بلکه در شهرهای دیگر نیز انجام دادند و کلیساهایی ایجاد کردند و سالن‌های اجتماعات ساختند یا خریداری کردند. رستوران‌ها و اتاق‌های درمان در شهرهای اصلی تأسیس شدند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 305, ¶ 24).

از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۱، در سن هفتاد و پنج تا هفتاد و هشت سالگی، هاسکل سومین دوره ریاست خود را بر کنفرانس کالیفرنیا بر عهده داشت.

ارزیابی پایانی اشتاین‌ویگ، این مرد را، از جمله سرزنش‌هایی را که در راهش قرار گرفت وقتی پیام‌هایی از الن وایت دریافت می‌کرد و در حالی که تسلیم می‌شد، به تصویر می‌کشد: «هاسکِل به هیچ وجه مردی نبود که هرگز اشتباه نکند. الن وایت پس از دریافت پیام‌هایی از جانب خدا برای او، ناچار شد او را سرزنش کند، همان‌طور که بسیاری از رهبران دیگر کلیسای هفتم‌روزه آیین تقدس را سرزنش کرد. هاسکل مایل بود گوش دهد و به خدا اجازه دهد در زندگی‌اش کار کند. در طول زندگی طولانی و پربار خود، تنها یک هدف را در ذهن داشت—تکمیل مأموریت انجیل» (Lest We Forget, ch. 152, p. 305, ¶ 26).

مرگ (۱۹۲۲)

طبق دانشنامه آدوونتیست‌های روز هفتم (جرالد ویلر)، هاسکل در سال ۱۹۲۲ در سن هشتاد و هشت سالگی درگذشت، در حالی که همسر دومش، هتی هرد هاسکل، که در سال ۱۹۱۹ درگذشته بود، از او پیشی گرفته بود.