خلاصه
جاشوا وان هایمز ناشر، سازمان‌دهنده و تبلیغ‌کننده اصلی جنبش میلریتی ۱۸۴۰–۱۸۴۴ بود. هایمز که پیش از ملاقات با ویلیام میلر، کشیش کلیسای چاردن استریت در بوستون و یک مخالف برجسته برده‌داری بود، یک احیای منطقه‌ای در نیوانگلند را از طریق نشریات دوره‌ای، کنفرانس‌ها و بزرگ‌ترین چادر زمان خود به یک جنبش توده‌ای ملی تبدیل کرد. او از «ناکامی بزرگ» جان سالم به در برد و پنجاه سال دیگر به فعالیت‌های آیین تقدس ادامه داد و در ۲۷ ژوئیه ۱۸۹۵ در الک پوینت، داکوتای جنوبی درگذشت.
اوایل زندگی (۱۸۰۵–۱۸۲۳)
لافبورو خاطرات خود هایمز از زادگاهش، شغل پدرش و فضای مذهبی دوران کودکی‌اش را حفظ کرده است: «جاشوا وی. هایمز در ۱۹ مه ۱۸۰۵ در ویکفورد، رود آیلند متولد شد. پدرش به عنوان تاجر هند غربی به خوبی شناخته شده بود و به عنوان عضو برجسته کلیسای اسقفی سنت پل در ویکفورد، جایگاه ویژه‌ای داشت. مادرش خوش‌مشرب بود و به نجات‌دهنده عشق می‌ورزید، عشقی که آن را در گوش‌های پذیرای پسرش می‌ریخت» (جنبش بزرگ ظهور دوم، ص. ۱۲۱، بند ۴). دیک چارچوب گسترده‌تری ارائه می‌دهد: «جاشوا وان هایمز در ۱۹ مه ۱۸۰۵ در نورث کینگستون، رود آیلند متولد شد. پدرش، مردی متمول، تاجر هند غربی و عضو برجسته کلیسای اسقفی « » بود. نقشه هایمز پدر این بود که جاشوا را برای خدمت در کلیسای اسقفی در دانشگاه براون در پراویدنس، رود آیلند، تعلیم دهد» (پیشگامان پیام، ص. ۶۹، پار. ۱).
این طرح در سال ۱۸۱۷ زمانی که سرمایه‌گذاری پدرش در دریا از دست رفت، متلاشی شد: «در سال ۱۸۱۷ او یک محمولهٔ باارزش را به هند غربی فرستاد که به سرپرستی یک کاپیتان کشتی بود که به امانت خیانت کرد، کشتی مملو از کالا را فروخت و ناپدید شد. این فاجعه پدر را از نظر مالی ورشکست کرد و مقدر بود که تمام زندگی جاشوا را دگرگون سازد، کسی که مجبور شد از رفتن به کالج صرف‌نظر کند» (Founders of the Message، ص. ۶۹، پار. ۱). جاشوا به‌عنوان شاگرد یک نجّار در نیوبدفورد، ماساچوست، مشغول به کار شد.
تبدیل و خدمت مسیحی کنکشن (۱۸۲۳–۱۸۳۰)
هایمز مدت زیادی در کنار استادش به یگانه‌پرستی پایبند نماند. لاوف‌بورو می‌نویسد: «از آنجایی که در آن زمان هیچ کلیسای اسقفی در نیوبدفورد وجود نداشت، او تصمیم گرفت در کلیسای اول مسیحی [نه کلیسای شاگردان] شرکت کند و متعاقباً به آن پیوست. او می‌گوید: «اینجا بود که من با کتاب مقدس باز و آزادی اندیشه روبرو شدم و از هر دو به خوبی استفاده کردم.» این کلیسا تحت سرپرستی روحانی موسا هاو بود. روحانی آقای کلاف در ۲ فوریه ۱۸۲۳، جاشوا وی. هایمز را تعمید داد. او با قلبی که از شوق برای استادش می‌سوخت، بلافاصله در سن هجده سالگی، داستان صلیب را بازگو کرد و مردم را به توبه تشویق نمود» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص ۱۲۲، پاراگراف ۲). پاراگراف پیشین لاوف‌بورو، توصیف خود هایمز را از اینکه چرا آیین یگانه‌پرستی محلی نتوانست او را نگه دارد، حفظ کرده است: «مقام من یک یگانه‌پرست بود و مرا به کلیسای خود می‌برد. کشیش اورویل دیوئی، واعظ آنجا بود. او از ارتدکس‌ها تازه‌تبدیل شده بود. آموزش من زیر نظر اسقف گریسوولد و کشیش ویلیام برج، روحانی کلیسای سنت پل در ویکفورد، و شنیدن مکرر سخنرانی‌های فصیح دکتر کراکر از کلیسای سنت جان در پراویدنس، رود آیلند، مرا کاملاً از پذیرفتن انکارهای فصیح آقای دیوی از این تعالیم ناتوان ساخت» (جنبش بزرگ ظهور دوم، ص. ۱۲۲، بند ۱).
دیدار با ویلیام میلر (نوامبر ۱۸۳۹)
ملاقات با میلر در کنفرانس «اتحادیه مسیحی» در اکستر، نیوهمپشایر، در «خاطرات ویلیام میلر» اثر بلیس به این صورت ثبت شده است: «در یازدهم نوامبر، آقای م. دوره‌ای از سخنرانی‌ها را در اکستر، نیوهمپشایر آغاز کرد که تا نوزدهم ادامه داشت. در روز دوازدهم، کنفرانسی از «اتحادیه مسیحی» در آنجا در حال برگزاری بود و آنها به صورت دسته‌جمعی به دیدن آقای میلر رفتند» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۳۹، بند ۲). بلیس ادامه می‌دهد: «در همین موقع بود که او با پیر جاشوا وی. هایمز، که در آن زمان کشیش کلیسای خیابان چارдон در بوستون بود، آشنا شد. پیر H. در تاریخ ۱۹ اکتبر برای آقای M. نامه نوشته و از او دعوت کرده بود تا دوره‌ای از سخنرانی‌ها را در کلیسای او ایراد کند. او اکنون دعوت خود را تجدید کرد و قول برگزاری یک دوره سخنرانی در ماه دسامبر را گرفت» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۳۹، بند ۳).
مجموعه «تا فراموش نکنیم» گفت‌وگوی مشهوری را که پس از سلسله سخنرانی‌های میلر در دسامبر در بوستون رخ داد، حفظ کرده است:
«آیا واقعاً به این آموزه اعتقاد دارید؟»
(کتاب «لست وی فورگت»، فصل ۴۶، صفحه ۹۳، بند ۱)
«قطعاً همین‌طور است، وگرنه آن را موعظه نمی‌کردم.»
(Lest We Forget, فصل ۴۶، صفحه ۸۹، پاراگراف ۳)
«خب پس،»
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4) از هایمز خواست، سپس ادامه داد: «برای گسترش آن در سراسر جهان چه می‌کنید؟» (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4).
LWF پاسخ میلر را این‌گونه ثبت می‌کند: «یک کشاورز پیر چه کاری می‌تواند انجام دهد؟» (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). همان پاراگراف با التماس میلر ادامه می‌یابد: «هنوز به نظر نمی‌رسد کسی وارد هدف و روح مأموریت من شده باشد تا به من یاری رساند. من به دنبال کمک بوده‌ام. من کمک می‌خواهم» (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). و پاسخ هایمز که آغازگر کارزار ملی بود:
سپس، پدر میلر، برای کارزار آماده شو؛ زیرا درهای هر شهر در اتحادیه گشوده خواهد شد، و هشدار به اقصا نقاط زمین خواهد رسید!
(Lest We Forget, فصل ۴۶، صفحه ۸۹، بند ۸)
نشانه‌های زمان و کارزار ملی (۱۸۴۰–۱۸۴۴)
بلیس دورهٔ اول بوستون را در کلیسای چارلستریت چنین ثبت می‌کند: «او در هفتم دسامبر به بوستون رسید و از هشتم تا شانزدهم در کلیسای چارلستریت سخنرانی کرد – نخستین دورهٔ سخنرانی‌هایش در آن شهر» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۳۹، بند ۴). سومین دوره بوستون در فوریهٔ ۱۸۴۰ مجله‌ای را پدید آورد که قرار بود این جنبش را پیش ببرد: «از هشتم تا بیست‌ونهم فوریه، آقای م. سومین دوره سخنرانی‌های خود را در بوستون، در کلیسای مارلبورو و دیگر مکان‌ها، هر جا که درها باز می‌شد، ارائه داد. در همین سلسله جلسات بود که انتشار یک نشریه، وقف شده به آموزه ظهور، به انجام رسید» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۴۴، پار. ۱). خود میلر توافقنامه‌ای را که آن را راه‌اندازی کرد، ثبت نمود: «در سفرم به بوستون در زمستان ۱۸۴۰، من تمایلاتم را در مورد یک نشریه و مشکلاتی را که در تأسیس آن تجربه کرده بودم، به برادر هایمز گفتم. او فوراً پیشنهاد داد که نشریه‌ای را وقف این موضوع کند، به شرط آنکه من فکر کنم با این کار، آرمان حقیقت پیش خواهد رفت. هفته بعد، بدون هیچ مشترکی یا وعده‌ای برای کمک، او اولین شماره نشریه «نشانه‌های زمان» را در تاریخ ۲۰ مارس [۲۸ فوریه] ۱۸۴۰ منتشر کرد» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۴۴، بند ۳).
اولین کنفرانس عمومی از حدود پانزده کنفرانس عمومی که به این جنبش انسجام بخشید، در ماه اکتبر برگزار شد. بلیس می‌نویسد: «اولین کنفرانس عمومی مؤمنان به ظهور دوم مسیح، که قرار بود در ۱۴ اکتبر ۱۸۴۰ در بوستون برگزار شود» (یادداشت‌های ویلیام میلر، ص. ۱۵۲، بند ۴).
مرگ (۱۸۹۵)
هایمز تقریباً تمام معاصران میلری خود را از دست داد. دیک روزهای آخر زندگی او را این‌گونه ثبت می‌کند: «علی‌رغم بهترین مراقبت‌ها، بیماری او لاعلاج تشخیص داده شد و در ۲۷ ژوئیه ۱۸۹۵، دشمن بزرگ بشریت، یعنی مرگ، او را در خانه‌اش در الک پوینت، داکوتای جنوبی، از پای درآورد» (پیشگامان پیام، ص. ۱۰۰، بند ۲). در همین پاراگراف از آگهی ترحیم اوریاه اسمیت، که از دیدگاه کسانی نوشته شده که با خواندن نشریه «نشانه‌های زمان» اثر هایمز بزرگ شده بودند، نقل قول شده است: «در تمام طول آن جنبش [جنبش ۱۸۴۴] او ابزار انسانی پیشرو و پرشور بود که در راه انتشار، موعظه و سازماندهی فعالیت‌های گوناگون مرتبط با آن کار پیش می‌برد. آقای میلر خدمات بزرگ او را به رسمیت شناخت و قدردان آن بود، و آدوونتისტهای روز هفتم همواره به خاطر نقش والایی که در آن بیداری بزرگ دینی و نبوی ایفا کرد، به او احترام گذاشته و او را گرامی داشته‌اند.» (پایه‌گذاران پیام، ص. ۱۰۰، بند ۲).