خلاصه
مریت ایتون کورنل یک مبلغ دینی در خیمه‌گاه، مناظره گر و نویسنده پنج کتاب اعتقادی بود که خدمت چهل‌ساله او از سال ۱۸۵۲ به بعد، پیام فرشته سوم را از مین تا کالیفرنیا برد. کورنل که در تابستان ۱۸۵۲ تحت موعظه‌های جوزف بیتس در خانه پالمر در جکسون، میشیگان به شبات هفتم گرویده بود، به همراه جی. ان. لاوفبورو، اولین جلسات خیمه‌شب‌نشینی را که توسط آدونتیست‌های شبات‌دار در باتل کریک در ژوئیه ۱۸۵۴ حمایت می‌شد، برگزار کرد. او یک مبلغ پرشور و سرسخت بود که گاهی اوقات لقب «مرغ دریایی طوفانی» را به او می‌دادند، و مناظره‌های او با مخالفان از جمله «Age-to-Come»، «Spiritualist» و «First-day Adventist» مخاطبان زیادی را در سراسر غرب میانه و نیوانگلند به خود جلب می‌کرد. او در سال ۱۸۹۳ درگذشت.
زندگی اولیه و ایمان‌آوری (۱۸۲۷–۱۸۵۲)
فروم طرح کلی زندگی کورنل را این‌گونه ثبت می‌کند: «مریت ای. کورنل (۱۸۲۷-۱۸۹۳) در ایالت نیویورک متولد شد و در سال ۱۸۳۷ به همراه والدینش به میشیگان نقل مکان کرد. او در سال ۱۸۵۲ توسط بیتس به آیین شنبه-پرستی گروید. او که در ابتدا با تعلیم شبات روز هفتم مخالف بود، به یکی از مدافعان جدی آن تبدیل شد و به زودی گروهی از مؤمنان ساباتاری را گرد آورد.» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۱۱۰۳، بند ۱).
خلاصه زندگی‌نامه مؤسسه الن جی. وایت در «نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها» تاریخ‌ها و مسیر آیین آخرالزمان‌گرایی او در اوایل زندگی‌اش را تکمیل می‌کند: «مریت ای. کورنل، یک مبلغ و مناظره گر پرشور، که اصالتاً اهل چیلی، نیویورک بود، از سال ۱۸۵۲ تا دهه ۱۸۷۰ به طور گسترده در ایالت‌های بسیاری از اتحادیه موعظه کرد. او در سال ۱۸۴۹ با آنجلین لاین، دختر هنری و دبورا لاین، ازدواج کرد. پس از پیوستن اولیه به گروهی آدونتی به رهبری جوزف مارش، خانواده کورنل در سال ۱۸۵۲ و پس از تماس با جوزف بیتس، شنبه‌گرا شدند. فعالیت‌های تبلیغی کورنل در دهه ۱۸۵۰ در میانه غرب بود و در دهه ۱۸۶۰ گسترش یافت و نیوانگلند را نیز در بر گرفت. او در اوایل دهه ۱۸۷۰ به مدت سه سال در کالیفرنیا و برای مدتی کوتاه (۱۸۷۸-۱۸۷۹) در کلرادو موعظه کرد» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، صفحه ۸۱۲، پاراگراف ۱).
لافبورو لحظهٔ توبۀ کرنل را در خانهٔ پالمر در جکسون، میشیگان این‌گونه ثبت می‌کند: «ما توجه را به تلاش‌های او در جکسون، میشیگان، در سال ۱۸۵۱، هنگامی که به آن ایالت سفر کرد، جلب می‌کنیم. پس از حدود یک هفته تلاش با آدونتیست‌ها در جکسون، همهٔ آن جماعت به جز یک نفر، حقیقت سبت و پیام فرشتهٔ سوم را پذیرفتند.» (جنبش بزرگ دومین آمدن مسیح، ص. ۵۴۷، بند ۲). لاوفبورو در همان پاراگراف می‌افزاید که کرنل — «که در آن زمان واعظ آیین روز اول آدونتیست بود» و سه سال پیش به همراه همسرش به این آیین گرویده بود — «به خانه برادر پالمر رفت و با برادر بیتس آشنا شد، کسی که به آنها دستورالعمل‌های جامعی درباره پیام فرشته سوم داد.» آنها حقیقت را پذیرفتند و تا پایان عمر آیین‌داران هفتم‌روز آیین دوم بودند» (جنبش بزرگ دوم آیین دوم، ص. ۵۴۷، بند ۲).
اولین جلسات موعظه در خیمهٔ سبت‌داران (۱۸۵۳–۱۸۵۴)
در ژانویه ۱۸۵۳، کورنل به جیمز وایت در نصب جوانی به نام جی. ان. لاوفبورو در گرند ریپیدز پیوست. اندکی پس از آن، او و لاوفبورو برای یک تور تبلیغی سه‌ماهه به ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا فرستاده شدند. لاوفبورو گزارشی به روایت اول شخص از آن تور را حفظ کرده است: «به‌عنوان نمونه‌ای از تعصب شرق علیه آدوونتیست‌های روز هفتم در آن دوران اولیه، به تجربه‌ای از خود من و پیرکورنل در سال ۱۸۵۳ اشاره می‌کنم. در جلسه‌ای که توسط برادر و خواهر وایت در جکسون برگزار شد، تصمیم گرفته شد که برادر کورنل و من به مدت سه ماه با اسب و کالسکه در ایلینوی، ویسکانسین و شمال ایندیانا سفر کنیم و از آدوونتیست‌های روز هفتم بازدید نماییم.» (جنبش بزرگ دومین آمدن، ص. ۵۴۹، پاراگراف ۲).
در ژوئیه ۱۸۵۴ — در پی برنامه‌ریزی‌هایی که در لوک، میشیگان آغاز شده بود — کورنل و لاوفبورو اولین گردهمایی زیر خیمه را که توسط آدوونتیست‌های شنبه-پرست حمایت می‌شد، در گوشه خیابان‌های تامپکینز و ون بورن در بتل کریک برپا کردند. لاگ‌بورو برنامه‌ریزی برای آن جلسات چادری را در مه ۱۸۵۴ این‌گونه ثبت می‌کند: «مه ۱۸۵۴: علاقه فراوان در لوک، میشیگان، وایتس، ام. ای. کورنل و جی. ان. ال. را بر آن می‌دارد تا جلسات چادری را برنامه‌ریزی کنند» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۵۶۸، پاراگراف ۳).
اشتاین‌ویگ در کتاب «تا فراموش نکنیم» (Lest We Forget)، تصویر زنده و دست‌اولی از سفر تبلیغی کورنل در این دوره را ثبت کرده است — زمانی که او در حال عبور از مرتع یونجه‌ی جی. پی. کلوج در جکسون، میشیگان، بود، افسار اسب را به همسرش داد، از واگن پرید و برای به اشتراک گذاشتن حقیقت جدید شنبه که تازه آموخته بود، از میان مزرعه دوید. اشتاین‌ویگ فریاد کورنل را هنگام خوش‌آمدگویی به کلوج نقل می‌کند: «انجی، اسب را نگه دار!» (Lest We Forget، فصل ۱۳۱، صفحه ۲۵۱، پاراگراف ۳).
اشتاین‌ویگ محتوای گزارش او به کلوج را با استناد به نامه کورنل در «ریویو اند هرالد» مورخ ۱۶ سپتامبر ۱۸۵۲ ثبت می‌کند: «او و آنجی قصد داشتند از آن پس شنبه، سبت حقیقی کتاب مقدس، را رعایت کنند» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 4).
اشتاین‌ویگ به شخصیت تندخویی اشاره می‌کند که به نشان بارز او تبدیل شد: «از جانب این پطرس مدرن هیچ تردیدی وجود نداشت. تندخو، جسور—یک مبلغ با ذکاوت و مؤثر—مریت ای. کورنل به تازگی بیش از چهار دهه تبلیغات آخرالزمانی سبت‌باوران را آغاز کرده بود» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 6).
اشتاین‌ویگ همچنین در همان فصل ثبت می‌کند که جوزف بیتس در شماره ۱۷ ژوئن ۱۸۵۲ نشریه «ریویو اند هرالد» کنفرانسی را در جکسون، میشیگان، از ۲۵ ژوئن اعلام کرد — و اینکه «ج. ا. کورلیس تجربه کورنل را در آن جلسه روایت کرد» (Lest We Forget, ch. 131, p. 251, ¶ 10).
مبشرِ سرسخت (۱۸۵۴–۱۸۸۰)
فروم شخصیت خدمت کورنل را این‌گونه توصیف می‌کند: «او جسور، پرشور و پویا بود، یک مبلغ پرشور و یک مناظره گر سرسخت» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۱۱۰۳، پاراگراف ۱). همان پاراگراف ادامه می‌دهد: «او با زمانه خود هماهنگ بود، از مین تا کالیفرنیا موعظه کرد و در سال ۱۸۵۴ اولین گردهمایی کامل در خیمه را که توسط آدونتیست‌های سبت‌دار برگزار می‌شد، رهبری نمود.» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۱۱۰۳، پاراگراف ۱).
اشتاین‌ویگ تاریخ تولد و ازدواج او را این‌گونه ثبت می‌کند: «کورنل در ۲۹ ژانویه ۱۸۲۷ در چیلی، نیویورک متولد شد؛ زمانی که تقریباً ۱۰ ساله بود به شهرستان لیوینگستون، میشیگان نقل مکان کرد؛ و در اوایل به پیام ظهور ایمان آورد. او در اکتبر ۱۸۴۴، ۱۷ ساله بود. حدود پنج سال بعد، در ۲۳ ژوئن ۱۸۴۹ با آنجلیک ام. لیون ازدواج کرد. آنها زندگی خود را وقف موعظه درباره ظهور کردند» (Lest We Forget، فصل ۱۳۱، صفحه ۲۵۱، پاراگراف ۸).
مرگ (۱۸۹۳)
به گفتهٔ دانشنامهٔ آدوونتისტان روز هفتم (برایان ای. استرایر)، کورنل در سال ۱۸۹۳ درگذشت — تنها یک سال پس از مرگ کوتریل و چند ماه پیش از آنکه آگهی ترحیم او در ۲۳ ژانویهٔ ۱۸۹۴ در نشریهٔ «ریویو اند هرالد» منتشر شود. او و همسرش آنجِلین (۱۸۲۸–۱۹۰۱) روش‌شناسی تبلیغ در خیمه را پایه‌گذاری کردند که برای دو نسل بعدی تبلیغات آتستین‌ها شکل‌دهنده بود.