ریچل اوکس پرستون

خلاصه

ریچل اوکس پرستون بیوه‌ای از کلیسای باپتیست روز هفتم بود که اصرار او در سال ۱۸۴۴ مبنی بر اینکه واعظ آیین آخرالزمان، فردریک ویلر، «میز عشای ربانی را به عقب بازگرداند» تا زمانی که به فرمان‌های خدا عمل کند، محرکی بود که شنبه روز هفتم را به باور آیین آخرالزمان وارد کرد. از طریق ویلر، این پیام به تی. ام. پریبِل رسید، و رسالهٔ او در سال ۱۸۴۵ به جوزف بیتس رسید، و رسالهٔ بیتس در سال ۱۸۴۶ به جیمز و الن وایت رسید. راحل هرگز رسماً به کلیسای عیسی مسیح روز هفتم آدوونت نپیوست، اما خود جیمز وایت به او نسبت داد که محرکی را فراهم کرد که آدوونتیسم ساباتارین (شنبه-پرست) را پایه‌گذاری نمود. او در سال ۱۸۶۸ درگذشت.

زندگی اولیه

اسپالدینگ محل تولد و زندگی اولیه ریچل را این‌گونه ثبت می‌کند: «در اینجا، در دوم مارس ۱۸۰۹، ریچل هریس، دختر سیلوانوس هریس، به دنیا آمد. در اینجا او با آموری اوکس ازدواج کرد و همراه او به ، ورونا، نیویورک نقل مکان کرد، جایی که دخترشان ریچل دِلایت اوکس به دنیا آمد که بعدها همسر سایرس فارن‌سورث شد» (ردپای پیشگامان، ص. ۳۷، پار. ۱).

فروم تبدیلات دینی او و مسیری را که او را به سوی شبات روز هفتم هدایت کرد، این‌گونه ثبت می‌کند: «خانم ریچل اوکس، با نام اصلی هریس (۱۸۰۹-۱۸۶۸) - که بعدها با نیتن پرستون ازدواج کرد - در ورنون، ورمونت متولد شد. او در هفده‌سالگی تعمید یافت و به کلیسای متدیست پیوست. در سال ۱۸۳۷ به شبات روز هفتم علاقه‌مند شد و قصد داشت به باپتیست‌های روز هفتم بپیوندد. اما کشیش متدیست او با این کار مخالفت کرد و در نهایت به او گفت که اگر ناچار است می‌تواند به سبت هفتم پایبند بماند» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۹۴۸، بند ۲).

داگلاس در مورد نقل مکان به واشنگتن، نیوهمپشایر می‌افزاید: «در سال ۱۸۳۷ ریچل هریس اوکس و دخترش به کلیسای باپتیست روز هفتم در ورنون، ورمونت پیوستند. ظاهراً همسرش، اِموْری، در آنجا درگذشت، هرچند هیچ گزارشی در این مورد وجود ندارد. در سال ۱۸۴۳ ریچل اوکس و دخترش، دِلایت، به واشنگتن، نیوهمپشایر نقل مکان کردند. دِلایت در مدرسه تدریس می‌کرد و مادرش با او زندگی می‌کرد و به ابزاری در دستان خدا تبدیل شد تا نور سَبَت را به آن جماعت از آدونتیست‌ها برساند» (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures، ص. ۱۸، پار. ۴).

میز عشای ربانی در واشنگتن (بهار ۱۸۴۴)

داگلاس گفتگوی خانه ویلیام فارن‌سورث در بهار ۱۸۴۴ را که منجر به قانع شدن فردریک ویلر شد، ثبت کرده است. ویلر در مراسم عشای ربانی گفته بود که هر کسی که در آن شرکت می‌کند باید آماده باشد تا تمام فرمان‌های خدا را نگه دارد. او که اندکی بعد به خانه فارن‌سورث سر زد، با ریچل اوکس روبرو شد:

«وزیر کلیسا بعدها در بازدید از آن خانواده، با خانم ریچل اوکس، مادر ریچل دِلایت اوکس معلم مدرسه، ملاقات کرد. او که در گفتار و نگاهش صریح بود، به او گفت: ‹‹شما به یاد دارید، برادر بزرگ ویلر، که گفتید هر کسی که به مسیح اقرار می‌کند باید از تمام فرمان‌های خدا اطاعت کند؟››

(زندگی‌نامه‌ها و تصاویر پیشگامان آدوونت، ص. ۱۸، پاراگراف ۸)

داگلاس ادامهٔ سخنان او را این‌گونه ثبت می‌کند:

رچل اوکس گفت: «می‌خواستم به شما بگویم که بهتر است میز عشای ربانی را عقب ببرید و روی آن را با پارچه بپوشانید، تا زمانی که به فرمان‌های خدا عمل کردن را آغاز کنید.»

(چشم‌اندازهای زندگی‌نامه و تصاویر پیشگامان آیین ادونتیسم، ص. ۱۹، پار. ۱)

ویلیر اندکی پس از آن، روز هفتم شنبه را پذیرفت و نخستین کشیش آیین‌دار شنبه از میان آدوونیست‌ها شد.

شنبه در کلیسای «کریستین کانکشن» (۱۸۴۴–۱۸۴۵)

فروم زنجیرهٔ انتقال شهادت ریچل را به جنبش گسترده‌تر میلری‌ها ردیابی می‌کند: «ریچل اوکس متدیست، روز هفتم سبت را رعایت کرد و به کلیسای باپتیست روز هفتم ( ) پیوست. او سپس سبت را به واشنگتن، نیوهمپشایر، مرکز یک گروه پرهیزکار آیین‌دوازدهمی آورد، جایی که توسط دو روحانی پذیرفته شد. اولین نفر، مبلغ سیار متدیست-آدونتست، فردریک ویلر، در بهار ۱۸۴۴ بود. او نیز به نوبه خود، در ماه اوت همان سال آن را به توماس ام. پریبِل، باپتیست-آدونتست با اراده آزاد، منتقل کرد» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۹۴۲، بند ۱).

فروم لحظه‌ای را که کلیسای واشنگتن بر سر شبت دچار تفرقه شد، این‌گونه ثبت می‌کند: «سرانجام، در جریان یک مراسم یکشنبه در کلیسای واشنگتن، پس از ناامیدی - اما پیش از پایان سال ۱۸۴۴ - ویلیام فارن‌سورث در جلسه برخاست و علناً اعلام کرد که در حال مطالعه کتاب مقدس بوده و متقاعد شده است که روز هفتم هفته، شبت است و تصمیم گرفته آن را رعایت کند. بلافاصله پس از او، برادرش سیروس و چند نفر دیگر نیز از او پیروی کردند.» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحه ۹۴۹، بند ۱).

مرگ (۱۸۶۸)

راحیل و دخترش هرگز پس از سال ۱۸۴۵ رسماً به کلیسای باپتیست روز هفتم در ورونا بازگردانده نشدند و او رسماً به کلیسای هفتم روز آیین‌داران نیز نپیوست. او در سال ۱۸۶۸، سه سال پس از «احیای کریسمس» کلیسای واشنگتن تحت تلاش‌های جیمز و الن وایت درگذشت. گزارش سفر جیمز وایت در تاریخ ۲۸ ژانویه ۱۸۶۸ در نشریه «ریویو اند هرالد» به او نسبت داد که محرک اولیه برای جنبش آدوونتست‌های سبت‌دار بوده است.