요약
알론조 트레비어 존스는 엘렛 J. 와고너와 함께, 1888년 미니애폴리스 총회에서 제7일 안식일 예수 재림 교회에 믿음으로 의롭다 함을 얻는 메시지를 전하기 위해 하나님께서 세우신 두 사자 중 한 명이었다. 1874년 워싱턴주 왈라왈라에서 세례를 받은 개종한 미군 상사였던 존스는 전도자가 되었고, 『아메리칸 센티넬』의 편집자, 『리뷰 앤 헤럴드』(1897–1901)의 편집자, 재림교 종교 자유 옹호의 선구자, 그리고 19세기 후반 재림교회에서 가장 영향력 있는 설교자 중 한 명이 되었다. 엘렌 화이트는 그를 세 번째 천사의 “하늘에서 내려온 메시지”와 “가장 귀중한 메시지”를 전하는 자라고 거듭 옹호했다. 그는 1923년 73세의 나이로 세상을 떠났다.
군대에서 안식일로 (1850–1875)
스타인웨그의 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』은 존스의 출생과 군 복무 시절을 다음과 같이 기록하고 있다. “존스는 1850년 4월 21일(일부 저자들은 4월 26일이라고 한다) 오하이오에서 태어났다.” (『우리가 잊지 않도록』, 제159장, 326쪽, 3단락). 같은 단락에는 다음과 같이 덧붙여져 있다. “그의 어린 시절과 청년기는 사실상 알려지지 않았다. 이 전기는 존스가 워싱턴주 왈라왈라 요새에 주둔하던 미군 복무 시절에 일어난 일화를 시작으로 한다.” (『Lest We Forget』, 159장, 326쪽, 3단락). 스타인웨그는 다음과 같이 덧붙입니다. “알론조 T. 존스는 미 육군에서 5년간 복무했습니다. 그는 여가 시간의 대부분을 종교 서적과 성경을 공부하는 데 보냈습니다. 그는 제7일 안식일 예수 재림교 출판물을 구해, 최근 오리건에서 사역을 시작한 아이작 반 혼 장로가 주최한 전도 집회에 참석하기 위해 요새 밖으로 나왔습니다.” (Lest We Forget, 159장, 326쪽, 5단락).
스타인웨그는 존스의 세례에 대해 다음과 같이 기록한다. “1874년 8월 8일, 준주에서 가장 큰 도시인 워싱턴주 왈라왈라에서 그는 세례를 통해 주님께 자신을 바쳤다” (Lest We Forget, 159장, 326쪽, ¶ 6). 같은 단락에 기록된 아델리아 밴 혼 부인의 증언에 따르면, 이 새로운 개종자는 “세상에는 죽고, 오 나의 하나님, 주님께는 살아 있습니다!”라고 외쳤다고 한다(Lest We Forget, 159장, 326쪽, 6단락).
결혼, 사역, 그리고 편집장 생활 (1877–1887)
스타인웨그는 다음 단계를 다음과 같이 기록한다. “존스는 반 혼 장로의 처제인 프란시스 E. 패튼 양을 만나 특별한 우정을 쌓았다. 1877년 4월 15일, 그와 프란시스는 결혼했다.” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 159장, 327쪽, 8항).
1877년 10월, 북태평양 연회가 설립되었다. 존스는 재무로 섬겼으며, 이듬해 오리건에서 목회자로 안수받았다. 1880년이 되자 그는 새로 설립된 어퍼 컬럼비아 연회의 서기가 되었다. 1885년, J. H. 와고너는 그를 캘리포니아 오클랜드에 있는 퍼시픽 프레스(Pacific Press)로 데려와 『시대의 징조(Signs of the Times)』의 부편집장으로 임명했다.
1888년 미니애폴리스 총회와 ‘믿음으로 말미암은 의’의 메시지
1888년 10월, 미니애폴리스 총회가 소집되었다. 그곳에서 존스는 E. J. 와고너와 함께 믿음으로 말미암은 의의 메시지를 제시했다. 그 메시지의 의미와 근원에 대한 엘렌 화이트의 증언은 그녀의 『1888년 자료집』과 이후의 『원고 공개집』에 기록되어 있다. 『1888년 자료집』(스타인웨그가 『우리가 잊지 않도록』에서 발췌한 내용)에서 다음과 같이 기록되어 있다: “존스 장로와 와고너 장로는 사람들에게 귀중한 빛을 제시했으나, 편견과 불신, 시기심과 악의적인 추측이 그들의 마음의 문을 막아 이 근원에서 나온 그 어떤 것도 그들의 마음에 들어갈 수 없게 했다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 376쪽, 5단락).
그녀는 메시지의 근원에 대한 자신의 1인칭 증언에서 다음과 같이 이어갑니다. “와고너 형제가 미니애폴리스에서 이러한 사상들을 제시했을 때, 그것은 나와 남편 사이의 대화를 제외하고는 내가 인간의 입을 통해 이 주제에 대해 들은 최초의 명확한 가르침이었습니다. 나는 스스로 이렇게 말했습니다. ‘하나님께서 환상 속에서 이것을 내게 보여주셨기 때문에 내가 이렇게 명확하게 볼 수 있는 것이고, 그들은 나처럼 그것을 보여준 적이 없기 때문에 볼 수 없는 것이다.’ 그리고 다른 사람이 그것을 제시했을 때, 내 마음의 모든 섬유질은 ‘아멘’이라고 말했습니다.” (Lest We Forget, 168장, 376쪽, 6단락).
스타인웨그는 미니애폴리스 방문 직후 존스 장로의 사역을 기록하고 있다. 엘렌 화이트의 저작 중 같은 부분에서 다음과 같이 언급하고 있다. “존스 장로는 보스턴에서 왔으며, 하루에 두 번, 때로는 세 번씩 설교하며 성도들을 위해 지극히 열성적으로 사역했다. 하나님의 양떼는 영혼을 양육하는 양식으로 먹임을 받았습니다. 주님께서 이 시대의 사람들에게 보내신 바로 그 메시지가 설교를 통해 전해졌습니다.” (Lest We Forget, 168장, 376쪽, 3단락).
존스에게 사역을 확장하라는 엘렌 화이트의 구체적인 요청은 다음과 같다. “A. T. 존스 장로는 우리의 대규모 야영 집회에 참석하여, 우리 성도들과 외부인들에게도 믿음과 그리스도의 의라는 귀중한 주제를 전해야 한다. 이 주제에는 빛이 넘쳐흐른다” (Lest We Forget, 168장, 376쪽, 4단락).
존스와 와고너를 옹호한 엘렌 화이트 (1892–1895)
1892년 9월 19일 우리아 스미스에게 보낸 편지에서 엘렌 화이트는 다음과 같이 명백히 진술했다. “그들은 하나님께서 존스 장로와 와고너 장로라는 이 젊은이들을 그들에게 특별한 메시지를 전하기 위해 보내셨다는 사실을 알지 못했습니다.” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 9단락).
같은 편지에서 그녀는 전도자들의 어떤 결점 때문에 메시지를 무시하려는 미래의 오류를 예견하고 질책했다: “존스 장로나 와고너 장로가 원수의 유혹에 넘어갈 가능성은 충분히 있습니다. 하지만 설령 그들이 넘어간다 하더라도, 그것이 그들이 하나님으로부터 아무런 메시지를 받지 못했다는 증거나, 그들이 해온 일이 모두 실수였다는 증거가 되지는 않을 것입니다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 10항).
그녀가 메시지 자체에 대해 내린 평가는 분명합니다: “A. T. 존스와 E. J. 와고너가 우리에게 전한 메시지는 라오디게아 교회에 대한 하나님의 메시지이며, 진리를 믿는다고 공언하면서도 하나님께서 주신 빛을 다른 이들에게 비추지 않는 자에게는 화가 있을 것이다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 11항).
1893년경 리뷰 앤 헤럴드 사무실에 보낸 편지에서 그녀는 이렇게 말했습니다. “주님께서는 존스 형제와 와고너 형제를 일으키사, 하나님의 날에 설 백성을 준비시키기 위해 세상에 메시지를 선포하게 하셨습니다.” (Lest We Forget, 168장, 378쪽, ¶ 13).
1893년 1월 9일 W. 잉스에게 보낸 편지에서 그녀는 존스 형제의 사역이 미친 영향을 다음과 같이 요약했다. “우리는 존스 형제가 이 시대를 위한 메시지, 즉 굶주린 하나님의 양 떼를 위한 제때의 양식을 전하고 있음을 압니다. 편견으로 인해 하늘에서 보내신 메시지를 마음속으로 거부하지 않는 사람들은 진리의 영과 힘을 느끼지 않을 수 없습니다. 존스 형제는 교회에서 교회로, 주에서 주로 이 메시지를 전했으며, 빛과 자유, 그리고 하나님의 성령의 부어주심이 그 말씀에 동반되었습니다.” (Lest We Forget, 168장, 378쪽, 14항).
1895년 5월 1일 O. A. 올슨에게 보낸 편지에서 그녀는 다시 다음과 같이 요약했다. “주님께서는 그 크신 자비로 와고너 장로와 존스 장로를 통해 당신의 백성에게 지극히 귀한 메시지를 보내주셨습니다.” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 378쪽, 15항). 그녀는 같은 단락에서 다음과 같이 덧붙였습니다. “이것이 바로 하나님께서 세상에 전하라고 명하신 메시지입니다. 이는 큰 소리로 선포되어야 하며, 하나님의 성령이 풍성히 부어지는 것과 함께해야 하는 세 번째 천사의 메시지입니다.” (Lest We Forget, 168장, 378쪽, 15항).
종교의 자유와 『아메리칸 센티넬』
1887년, 존스와 와고너는 교회의 종교적 자유를 대변하는 대표 간행물인 『아메리칸 센티넬(American Sentinel)』의 편집을 시작했습니다. 스타인웨그는 다음과 같이 기록한다. “1889년 존스는 엘렌 화이트와 함께 여행하며 캠프 집회와 목회자 연수회에서 설교했다. 그는 J. O. 코리스와 함께 워싱턴 D.C.에서 입법부 의원들 앞에서 교회와 국가의 분리라는 대의를 위해 연설한 최초의 제칠일안식일예수재림교인이었다” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 159장, 328쪽, 16항).
『Lest We Forget』의 존스가 “예수의 믿음”을 설교한 내용을 다룬 장은, 그의 1888년 소책자 『The Abiding Sabbath and the “Lord’s Day”』에 담긴 그의 특징적인 주장을 그대로 담고 있다. “하나님께서는 지금 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지킬 백성을 부르시고 계십니다. 오직 그것만이 해답입니다.” (『Lest We Forget』, 제161장, 335쪽, 3단락). 또한 믿음과 순종의 관계에 대한 그의 특징적인 촉구: “당신은 하나님께 순종하겠습니까? 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키겠습니까?” (『Lest We Forget』, 제161장, 335쪽, 3단락).
그의 1891년 저서 『두 공화국(Two Republics)』에는 하나님의 도덕성에 대한 긴 성찰이 담겨 있다: “오직 그리스도의 도덕성을 통해서만 인간은 도덕적이 될 수 있다. 그리고 그리스도의 이러한 도덕성은 하나님의 도덕성이며, 이는 그리스도를 위하여 우리에게 귀속되는 것입니다. 우리는 믿음의 창시자이시며 완성자이신 그분을 믿음으로 이를 받아들입니다.” (Lest We Forget, 161장, 335쪽, 6항).
『리뷰 앤 헤럴드』 편집장 (1897–1901)
스타인웨그는 다음과 같이 기록하고 있다. “1897년 존스는 총회 위원회 위원으로 선출되었다. 그는 또한 『리뷰 앤 헤럴드』의 편집장으로 임명되었다” (Lest We Forget, 159장, 329쪽, 19항). 그는 1901년까지 그 직책을 맡았으나, 본인의 선택과 교회의 허락에 따라 현장 전도 사역으로 돌아갔다.
말년과 사망 (1901–1923)
존스는 1901년 총회의 조직 개편을 지지하고, 캘리포니아 연회 회장을 수락했으며, 종교적 자유를 위한 사역을 계속했다. 엘렌 화이트가 그를 통해 하나님의 말씀으로 보존한 메시지, 즉 믿음으로 말미암은 의의 복음은 그가 생을 마감할 때까지 설교의 핵심 주제로 남아 있었다.
『제7일 안식일 예수 재림교 백과사전』(제프리 로사리오)에 따르면, 존스는 1923년 73세의 나이로 세상을 떠났다.