요약
찰스 마샬 키니는 1863년 총회가 조직된 이후 제7일 안식일 예수 재림교 목사로 안수받은 최초의 아프리카계 미국인이었다. 1855년 4월 1일 버지니아주 리치먼드에서 태어난 그는 1878년 네바다주 리노에서 J. N. 러프버러의 설교를 듣고 회심했으며, 같은 설교 시리즈에서 엘렌 G. 화잇이 1878년 6월 30일에 전한 “하나님의 사랑”에 관한 설교를 들었다. 힐즈버그 대학(Healdsburg College)에서 2년(1883–1885)을 보낸 후, 그는 남부 지역 아프리카계 미국인을 위한 교단 최초의 전임 전도사가 되어 캔자스주 토피카와 엠포리아, 켄터키주 루이빌(1890년 — 공식적으로 조직된 두 번째 흑인 제칠일안식일예수재림교회), 켄터키주 보울링그린(1891년), 뉴올리언스(1892년), 내슈빌(1894년), 버밍엄(1896년)에 교회를 설립했다. 1891년 3월, 그는 총회에 백인 목사-전도사들이 흑인 미국인들 사이의 사역을 지원해 줄 것을 호소했고, 이에 엘렌 화이트는 1891년 3월 21일 “유색인종에 대한 우리의 의무”라는 역사적인 증언을 남겼다. 역사학자 로널드 그레이빌은 그를 “흑인 재림교의 창시자”라고 불렀다. 그는 1951년 8월 2일, 96세의 나이로 내슈빌의 리버사이드 요양원 및 병원에서 세상을 떠났다.
초기 생애와 회심 (1855–1878)
『제7일 안식일 예수 재림교 백과사전』(트레버 오레지오)에 따르면, 키니는 1855년 4월 1일 버지니아주 리치먼드에서 앤드류와 루시 앤 키니의 아들로 태어났다. 그는 이후 남부 연합의 수도가 될 곳에서 첫 10년을 보낸 뒤, 아버지와 두 형제와 함께 서부로 이동하여 네바다주 리노에 정착했다. 그는 이발사로 생계를 꾸렸다.
1878년 여름, J. N. 러프버러가 리노에서 일련의 전도 강연회를 열었을 때, 당시 23세였던 키니가 참석했다. 엘렌 화이트는 강연 시리즈가 진행되는 동안 모임에 방문하여 1878년 6월 30일 화요일 저녁, 약 400명의 청중을 대상으로 “하나님의 사랑”에 대해 설교했는데, 키니는 그 설교를 결코 잊지 못했습니다. 그는 1878년 9월 마지막 토요일에 첫 안식일을 지켰습니다.
전도지 및 선교 협회 활동 (1878–1885)
키니는 리노 제7일 안식일 예수 재림교회의 7명의 창립 회원 중 한 명이자 유일한 흑인 회원이었다. 1882년이 되자 그는 네바다 전도지 및 선교 협회의 주 사무국장이 되었다. 그 시절 그가 《리뷰 앤 헤럴드》에 기고한 보고서는 전국 각지의 신앙 탐구자들과의 서신 교환을 기록하고 있는데, 그는 특히 고향인 버지니아에 있는 친구들과 지인들에게 각별한 관심을 기울였다.
리노 교회와 캘리포니아 연회(당시 네바다주를 포함함)는 1883년부터 1885년까지 2년 동안 힐즈버그 대학에서 공부하는 그를 후원했다.
캔자스 선교와 인종 차별 문제 (1885–1889)
1885년 여름, 캘리포니아 연회는 키니를 캔자스로 파견했다. 그는 6월에 토피카에서 사역을 시작했고, 10월 중순까지 도시의 3분의 1을 순회하며 전도 활동을 펼쳤으며, 성경 공부를 통해 세 명의 개종자를 얻었다. 그는 1887년까지 토피카에서 사역을 계속한 뒤 엠포리아로 옮겨, 1887년 11월 엠포리아 사역을 마칠 때 12명의 흑인 안식일 준수자 그룹을 남겼다. 그곳에서 그는 미주리주로 이동해 1889년 상반기까지 세인트루이스에서 전도 활동을 펼쳤다.
세인트루이스에서 키니는 교회 내 인종적 편견으로 인한 심각한 갈등을 처음으로 겪었다. 그가 떠난 지 1년도 채 되지 않아 엘렌 화이트 본인도 세인트루이스에서 똑같은 어려움을 직접 겪게 되었으며, 이 경험은 1891년 3월 21일 총회에서 그녀가 증언하게 된 계기가 되었다.
내슈빌에서의 안수(1889년 10월)
총회 위원회의 지시를 받아 키니는 1889년 6월 켄터키주 루이빌에 도착하여 그곳의 소수 흑인 신자들을 돌보게 되었다. 루이빌에서 사역하던 중, 키니는 1889년 9월 말 테네시 캠프 모임과 내슈빌 연구회에 참석했다. 이어 열린 회의에서 R. M. 킬고어와 J. O. 코리스가 집회를 인도하는 가운데, 키니는 총회 조직 이후 제칠일안식일예수재림교 복음 전도자로 안수받은 최초의 아프리카계 미국인이 되었다.
1889년 10월 2일, 키니는 이 회의에서 연설을 통해 재건 시대 이후 남부의 가혹한 사회적 현실 속에서 흑인 미국인들을 위한 교회 사역을 조직하기 위한 12가지 제안을 제시했다. 『제칠일안식일예수재림교 백과사전』에 따르면, 그의 서두 발언은 “세 번째 천사의 메시지에는 진리를 받아들이는 사람들의 마음속에 있는 인종적 편견을 없애거나 제거할 힘이 있다”고 확언했다. 그는 통합된 재림교 조직 내에 흑인 연회 체제를 구축할 것을 제안했으며, 총회가 “유능한 유색인종 일꾼들을 양성하는 데” 투자할 것을 촉구했다.
흑인 재림교 사역의 구축 (1890–1896)
내슈빌에서 루이빌로 돌아온 키니는 별도의 흑인 교회 설립 제안이 실현되는 것을 목격했다. 1890년 2월 16일, 10명의 신자로 구성된 교회가 조직되었는데, 이는 공식적으로 조직된 두 번째 흑인 제칠일안식일예수재림교회였다.
1891년 3월, 키니는 총회 회의 대표로 미시간주 배틀크릭을 방문했다. 1891년 3월 11일자 『총회 일일 공보』에는 그의 연설 내용이 기록되어 있다. “키니 형제는 유색인종 사역의 특별한 요구 사항을 제시하며, 미국 내에는 제3천사의 기별을 기다리는 800만에서 900만 명의 동포들이 있다고 말했다. 존재하던 편견들 때문에, 유색 인종을 위한 사역은 남부의 백인 인구를 위한 사역과는 별도로 진행되어야 할 것이 분명했다” (『총회 일일 회보』, 1891년 3월 11일, 71.14면).
그 회의에서 그가 한 호소는 엘렌 화이트로 하여금 10일 후인 1891년 3월 21일, 현재 “유색 인종에 대한 우리의 의무”로 알려진 증언을 교회 지도자 30명에게 전하게 했다. 그녀는 1년 전 세인트루이스에서 무릎을 꿇고 기도하던 중, “너희는 모두 형제라”는 말씀이 잊을 수 없을 만큼 생생하게 마음에 와 닿았던 순간을 언급하며 말을 시작했다. 그녀는 같은 단락에서 이렇게 이어 말했다. “세인트루이스에 있는 진리를 믿는 사람들 중에는 진실하고 신실한 유색인종들이 있으며, 그들은 하늘에 계신 하나님의 눈에 귀중한 존재이므로, 하나님의 자녀들 중 누구와도 동등한 존경을 받아야 한다”(『더 서던 워크』, 11쪽, 1단락). 또한 같은 단락에서: “피부색이 하늘 법정에서 인격을 결정하지는 않습니다.” (The Southern Work, p. 11, par. 1).
같은 연설의 앞부분에서 엘렌 화이트는 이 조언을 전하는 데 있어 자신의 결의를 다음과 같이 밝혔습니다. “내가 지금 말하는 바가 나를 갈등의 소용돌이로 몰아넣을 것임을 압니다. 나는 이를 원치 않습니다. 최근 몇 년간 갈등이 끊이지 않았기 때문입니다. 그러나 나는 비겁하게 살거나 비겁하게 죽어 내 사명을 다하지 못한 채 떠나고 싶지 않습니다. 나는 주님의 발자취를 따라야 합니다. 가난한 자들, 특히 유색 인종을 얕보는 것이 유행처럼 되어버렸습니다. 그러나 주님이신 예수님은 가난하셨으며, 가난한 자와 버림받은 자, 억압받는 자들에게 동정심을 가지시고, 그들에게 가해지는 모든 모욕은 마치 자신에게 가해지는 것과 같다고 선언하셨습니다.” (The Southern Work, p. 10, par. 4).
1896년까지 키니는 여섯 개의 흑인 재림교회를 조직했다: 테네시주 에지필드 정션(1883년부터 이미 존재); 켄터키주 루이빌(1890); 켄터키주 보울링 그린(1891년 6월 13일); 루이지애나주 뉴올리언스(1892년 6월 4일); 테네시주 내슈빌(1894년 9월 15–16일); 그리고 앨라배마주 버밍엄(1896년 6월 19일).
후기의 사역과 사망 (1898–1951)
1898년 3월, 거의 9년 동안 키니의 급여를 지급해 온 총회 위원회는 그가 자립 선교 사역을 수행하도록 의결했다. 그 후 9년 동안 그는 네브래스카, 미주리, 텍사스, 테네시, 앨라배마에서 전도 활동을 펼쳤다. 그는 1907년 테네시 리버 연회의 목사로 복귀하여 교단 사역을 재개했다.
1902년 10월 19일, 키니는 내슈빌에서 비올라 E. 키니와 결혼했다. 비올라는 그곳에서 한동안 교회 학교 교사로 일했다. 1911년이 되자 비올라의 건강 악화로 인해 찰스는 파트타임 사역으로 활동 범위를 축소해야 했다. 그는 1939년 비올라가 사망할 때까지 파트타임 사역을 계속했는데, 버지니아에서 보낸 3년(1912–1915)을 제외하고는 내슈빌을 거점으로 활동했다. 비올라가 세상을 떠난 직후, 키니는 내슈빌에 있는 리버사이드 요양원 및 병원에 입원하여 1951년 8월 2일, 96세의 나이로 생을 마감할 때까지 그곳에서 치료를 받았다.
유산
『제7일 안식일 예수 재림교 백과사전』에 따르면, 역사학자 로널드 그레이빌은 1977년 키니를 “흑인 재림교의 창시자”라고 칭했다. 루이스 B. 레이놀즈는 아프리카계 미국인 재림교 역사에 관한 저서에서 키니의 유산을 다른 이들이 그 위에 쌓아 올릴 토대라고 묘사했다. 1951년 그가 사망할 무렵, 미국의 흑인 재림교 신자 수는 26,500명에 달했으며, 그가 1889년에 구상했던 흑인 연회가 막 설립된 참이었다.