요약
엘렛 조셉 와고너는 선구적인 재림교 편집자 조셉 하비 와고너의 아들로, 의사에서 설교자로 전향한 인물이다. 그는 A. T. 존스와 함께 1888년 미니애폴리스 총회에 ‘믿음으로 말미암은 의’의 메시지를 전한 인물이다. 1882년 10월 캘리포니아 힐즈버그(Healdsburg)에서 열린 캠프 집회에서 회심한 후 1890년대 말까지, 와고너는 성경 교사, 『사인즈 오브 더 타임즈(Signs of the Times)』 편집자, 그리고 엘렌 G. 화잇이 반복해서 “주님께서 이 시대의 백성들에게 보내신 바로 그 메시지”이자 “하나님께서 세상에 전하라고 명하신 메시지”라고 밝힌 가르침의 주요 해설자로서 헌신했다. 그는 1892년 『더 프레젠트 트루스(The Present Truth)』의 편집자로 영국에 파견되었고, 1897년 총회 대의원으로 활동했으며, 1916년 사망할 때까지 계속해서 설교하고 저술 활동을 이어갔다.
교육과 힐즈버그에서의 회심 (1855–1882)
스타인웨그의 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』은 와고너의 출생을 다음과 같이 기록하고 있다. “엘렛 조셉 와고너(EJW)는 1855년 1월 12일 위스콘신에서 태어났다.” (『우리가 잊지 않도록』, 163장, 351쪽, 3단락). 그는 조셉 하비 와고너와 메리에타 홀 와고너의 열 명의 자녀 중 여섯 번째였다. 스타인웨그는 그의 어린 시절과 학창 시절을 다음과 같이 기록하고 있다. “그는 한동안 미시간주 벌링턴에 거주했다. 그는 배틀크릭 대학에 다녔고, 뉴욕시의 벨뷰 의과대학에서 의학을 공부했다. 그는 대학 친구인 제시 프리몬트 모저와 결혼했고, 그들 사이에는 베시와 펄이라는 두 딸이 있었다. 배틀크릭에서 얼마간 지낸 후, 가족은 1880년경 캘리포니아로 이주했다” (Lest We Forget, 163장, 351쪽, 5단락).
1882년 10월, 힐즈버그(Healdsburg)의 캠프 집회에서 와고너는 이후의 사역 전부를 규정짓는 체험을 하게 되었다. 스타인웨그는 와고너가 직접 출판한 기록을 인용한다: “갑자기 빛이 나를 비추었고, 마치 태양이 비추는 것처럼 천막이 환하게 밝아졌다. 나는 나를 위해 십자가에 못 박히신 그리스도를 보았고, 하나님께서 나를 사랑하신다는 사실과 그리스도께서 나 한 사람을 위해 자신을 내어주셨다는 사실이 내 생애 처음으로 내게 드러났다. 이 모든 것이 나를 위한 것이었습니다.” (Lest We Forget, 163장, 351쪽, 8단락).
그는 같은 간증에서 이렇게 이어 말했다. “나에게 임한 이 빛이 하늘에서 직접 내려온 계시임을 알았습니다. 그러므로 나는 성경 속에서 개별적인 죄인들을 향한 하나님의 사랑의 메시지를 발견하게 될 것임을 알았고, 남은 생애를 그곳에서 그 메시지를 찾아내고 다른 사람들에게 명확히 전하는 데 바치기로 결심했습니다. 그날 그리스도의 십자가에서 내게 비추었던 그 빛은, 나의 모든 성경 공부에 있어 나의 인도자가 되어 주었습니다.” (Lest We Forget, 163장, 351쪽, 9단락).
『사인즈 오브 더 타임즈』(Signs of the Times) 편집자 (1883–1888)
스타인웨그는 다음과 같이 기록한다. “1883년, E. J. W.는 아버지를 도와 『사인즈 오브 더 타임즈』를 편집하도록 부름받았다. 1884년 그는 A. T. 존스를 만났다. 두 사람은 믿음으로 의롭다 함을 얻는 교리에 대해 열정적인 관심을 공유하며 평생의 친구가 되었다” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 163장, 351쪽, 10항). 같은 단락은 다음과 같이 덧붙인다. “재림교의 신앙 교리들이 여전히 연구되고 명확히 정리되고 있었다는 점을 기억하는 것이 좋다.”
『시그스 오브 더 타임스』에 실린 일련의 기사에서 와고너는 그리스도를 통한 의롭다 하심과 성화를 설명했습니다. 스타인웨그는 그의 가르침을 가장 명확하게 요약하여 다음과 같이 전합니다. “그는 그리스도의 고난을 통한 의롭다 하심이 실재하며, 그리스도의 완전한 삶 또한 우리를 위해 사신 것이라고 믿었습니다. 죄인이 이것을 믿을 때, 그는 변화되어 마음에서 우러나와 순종하게 된다” (Lest We Forget, 163장, 352쪽, 12항). 그리고 1884년 9월 18일자 『시대의 징조』 기사에 실린 와그너의 말: “그리스도께서는 또한 그분의 완전한 순종이 우리의 것으로 여겨질 수 있도록 생애 동안 율법을 지켜야만 하셨습니다” (『우리가 잊지 않도록』, 163장, 352쪽, 13항).
갈라디아서에 나오는 율법이 도덕법이라는 와그너의 견해는 그를 G. I. 버틀러와 우리아 스미스와 공개적으로 대립하게 만들었다. 스타인웨그는 고조되는 갈등을 다음과 같이 기록한다: “상반된 입장으로 인한 갈등이 심화되는 것을 감지한 당시 총회 신학위원회는 다수의 견해와 상반되는 견해를 담은 출판물을 발행해서는 안 된다는 결의안을 통과시켰다” (Lest We Forget, 163장, 352쪽, ¶ 14). 이 결의안에도 불구하고 와고너는 계속해서 저술과 연구를 이어갔다. 1887년 2월 10일까지 그는 버틀러와 스미스에 대한 71페이지 분량의 반박문인 『갈라디아서에 나타난 복음: 서평』(The Gospel in the Book of Galatians: A Review)을 완성했다.
1888년 미니애폴리스 대회
1888년 미니애폴리스 총회에서 와고너는 A. T. 존스와 함께 ‘믿음으로 말미암은 의’에 관한 일련의 연구 결과를 발표했다. 엘렌 화이트가 그의 메시지 근원에 대해 증언한 내용은 미니애폴리스에서의 그 순간을 인식한 것을 시작으로 여러 진술에 기록되어 있다. “와고너 형제가 미니애폴리스에서 이러한 사상들을 제시했을 때, 그것은 나와 남편 사이의 대화를 제외하고는 내가 인간의 입을 통해 이 주제에 관해 들은 최초의 명확한 가르침이었다. 나는 스스로 이렇게 말했습니다. ‘하나님께서 환상 속에서 내게 보여주셨기에 내가 이렇게 명확하게 볼 수 있는 것이고, 그들은 나처럼 그것을 보여준 적이 없기 때문에 볼 수 없는 것이다.’ 그리고 다른 사람이 그것을 제시했을 때, 내 마음의 모든 섬유가 ‘아멘’이라고 외쳤습니다.” (Lest We Forget, 168장, 376쪽, 6단락).
스타인웨그의 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』은 집회 중 와고너의 태도를 다음과 같이 기록하고 있다. “우리가 판단하기에, E. J. 와고너는 고상한 태도를 유지했으며, 어떤 이들은 수사적 수단이나 신랄한 비난, 그리고 격앙된 보복으로 빠져들었던 유감스러운 실수를 저지르지 않았다.” (『우리가 잊지 않도록』, 165장, 359쪽, 7단락). 같은 단락에서 다음과 같이 덧붙이고 있다. “분명히 이는 1888년 미니애폴리스에서 열린 회의 기간 동안에도 사실이었다.” (『Lest We Forget』, 165장, 359쪽, ¶ 7).
슈타인베그는 엘렌 화이트가 그 메시지를 거듭 확증한 점을 다음과 같이 요약한다: “그 후 10년 동안 그녀가 반복한 지지에는 다양한 종류의 선언이 포함되어 있었는데,” 그녀는 『 』라는 메시지를 차례로 “주님께서 이 시대의 백성들에게 보내신 바로 그 메시지”, “하나님께서 세상에 전하라고 명하신 메시지”, 그리고 “그 영광으로 온 땅을 비추게 될 빛”이라고 명명했다 (Lest We Forget, 165장, 360쪽, ¶ 9).
엘렌 화이트의 두 사자에 대한 옹호 (1892–1895)
엘렌 화이트가 와고너와 존스를 반복적으로 옹호한 내용은 그녀의 1888년 자료에서 발췌하여 『우리가 잊지 말아야 할 것들』 168장에 모아진 진술들 속에 보존되어 있다. 그녀는 개인적인 결점을 들어 메시지 자체를 무시하려는 이들에게 다음과 같이 맞섰다: “존스 장로나 와그너가 원수의 유혹에 넘어갈 가능성은 충분히 있다. 하지만 설령 그들이 넘어간다 하더라도, 그것이 그들이 하나님으로부터 어떤 메시지도 받지 못했다는 증거나, 그들이 해온 일이 모두 실수였다는 증거는 되지 않는다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 10항).
그녀는 그 메시지를 분명하게 명명했다: “A. T. 존스와 E. J. 와고너가 우리에게 전한 메시지는 라오디게아 교회에 대한 하나님의 메시지이며, 진리를 믿는다고 공언하면서도 하나님께서 주신 빛을 다른 이들에게 비추지 않는 자에게는 화가 있을 것이다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 11항).
1892년 4월 J. H. 켈로그에게 보낸 편지에서 그녀는 다음과 같이 경고했다. “와고너 장로에게 반대하는 입장을 취할 때 조심하십시오. 주님께서 그를 통해 빛을 전달해 오셨다는 가장 확실한 증거가 있지 않습니까? 저는 있습니다. 그리고 그가 사역한 곳의 사람들은 그의 수고로 인해 큰 축복을 받았습니다” (『우리가 잊지 않도록』, 168장, 377쪽, 8항).
1892년 9월 19일 우리아 스미스에게 보낸 편지에서 그녀는 메시지에 새로 개종한 이들과 기존 지도자들의 저항에 대해 이렇게 썼다. “그들은 하나님께서 존스 장로와 와고너 장로라는 이 젊은이들을 그들에게 특별한 메시지를 전하러 보내셨다는 사실을 알지 못했습니다.” (Lest We Forget, 168장, 377쪽, ¶ 9).
1892년 11월 5일 프랭크와 해티 벨든에게 보낸 편지에서 그녀는 이렇게 호소했다. “주님께서 존스 장로와 와고너 장로를 통해 일하고 계시다는 데 필요한 모든 증거가 여러분에게 있었으나, 여러분은 그 빛을 받아들이지 않았습니다.” (Lest We Forget, 168장, 377쪽, ¶ 12).
1895년 5월, 그녀는 O. A. 올슨에게 다음과 같이 요약했다. “주님께서는 그 크신 자비로 와고너 장로와 존스 장로를 통해 당신의 백성에게 지극히 귀한 메시지를 보내주셨습니다.” (『우리가 잊지 말아야 할 것들』, 168장, 378쪽, 15항). 그리고 같은 편지에서 그녀는 이렇게 썼습니다. “그것은 큰 소리로 선포되어야 하고, 주님의 성령이 풍성하게 부어지는 것과 함께해야 하는 세 번째 천사의 메시지입니다.” (Lest We Forget, 168장, 378쪽, 15항).
종교의 자유 (1888–1891)
1889년 와고너는 블레어 주일 법안에 반대하는 A. T. 존스의 열정을 함께 나누었다. 스타인웨그는 그의 인상적인 말을 기록하고 있다: “진리는 오류와 거짓에 대해 타고난, 화해할 수 없는 혐오감을 가지고 있으나, 악은 오직 기만만을 통해 조장될 수 있다” (Lest We Forget, 165장, 360쪽, 10항).
슈타인베그는 종교의 자유를 위한 활동을 ‘믿음으로 말미암은 의’의 메시지와 연결 지으며 다음과 같이 말합니다: “믿음으로 의롭다 하심을 얻는 복음을 전한 사도들이 세속 영역의 종교 자유 문제에 복음 원리가 하게 적용된다는 사실을 그토록 명확히 깨달았고, 국가 차원의 주일법 제정을 저지하는 데 하나님의 강력한 도구로 사용되었다는 점은 결코 사소한 일이 아닙니다. 그들은 복음이 사람의 삶의 모든 영역에 미친다는 사실을 깨달았습니다” (Lest We Forget, 165장, 360쪽, 10단락).
영국, 『더 프레젠트 트루스』, 그리고 후기(1891–1916)
슈타인베그는 그의 영국 파송에 대해 다음과 같이 기록한다. “1891년 총회 이후, 와고너 장로는 영국에서 발행되는 우리 간행물인 『더 프레젠트 트루스(The Present Truth)』의 편집장으로 임명되었다. 1897년에는 총회 대표로 영국을 대표하여 참석했다” (『우리가 잊지 말아야 할 것들(Lest We Forget)』, 165장, 362쪽, 14항).
와고너는 생애의 마지막 25년을 영국에서 『더 프레젠트 트루스』의 편집자로 보내며, 총회 회의에 자주 참석하여 그곳에서 그리스도를 통한 의롭다 하심을 계속해서 설교했다.
『제7일 안식일 예수 재림교 백과사전』(더글러스 모건)에 따르면, 와고너는 1916년에 사망했다.