제임스 화이트

요약

제임스 스프링어 화이트는 조셉 베이츠와 그의 아내 엘렌 G. 화이트와 함께 제7일 안식일 예수 재림 교회의 세 설립자 중 한 명이었다. 1821년 8월 4일 메인주 팔미라에서 태어난 그는 기독교 연합 교회에서 회심했고, 1842년에 윌리엄 밀러의 재림 메시지를 받아들였으며, 1842년부터 1844년까지 가장 성공적인 밀러파 설교자 중 한 명이 되어, 한 번의 순회 설교로 약 천 명을 그리스도에게 인도한 것으로 알려져 있다. 1844년 10월 22일의 ‘대실망’ 이후, 그는 엘렌 하몬을 만나 1846년 8월 30일에 결혼했으며, 안식일 재림 운동의 출판, 조직, 교육 체계를 구축하는 데 평생을 바쳤다. 그는 『프레젠트 트루스』(1849), 『어드벤트 리뷰 앤 새바스 헤럴드』(1850), 『유스 인스트럭터』(1852), 『사인즈 오브 더 타임스』 를 창간했으며; 그는 총회(General Conference) 회장으로 세 차례(1865–1867, 1869–1871, 1874–1880)에 걸쳐 역임했으며, 교회를 건강 개혁, 서부 개척, 해외 선교의 길로 이끌었다. 그는 1881년 8월 6일 배틀크릭 요양원에서 말라리아 열병을 앓은 끝에 세상을 떠났다.

초기 생애와 회심 (1821–1842)

제임스 화이트의 『생애의 일화들』은 메인주의 농부이자 기독교 연합회(Christian Connexion)의 집사였던 그의 아버지 존에 대한 이야기로 시작된다. “아버지는 젊은 시절부터 엄청난 체력과 신체적, 정신적 활력을 지니고 계셨다. 아버지는 직접 손으로 자신의 땅에 우거진 울창한 숲을 개간하셨다. 그러자 흙 속에서 돌들이 드러났고, 아버지는 그 돌들을 직접 제거하여 돌담으로 쌓아, 쟁기를 댈 수 있는 길을 마련하셨다. 그는 반세기 넘게 고된 노동을 계속했고, 결국 바위가 많은 토양은 말 그대로 닳아 없어졌으며, 옛 농장의 상당 부분은 작물을 생산할 능력을 잃었다. 74세가 되자 그는 그곳을 떠나 서부의 더 온화한 기후에서 안식을 찾았다” (《생애의 일화》, 10쪽, 1단락).

그의 아버지의 종교적 경험에 대하여: “60년이 넘는 그의 종교적 경험은 확고함과 열정으로 특징지어졌으나, 동시에 탐구와 발전을 가로막고 영과 진리로 하나님을 경배하려는 모든 이들에 대한 사랑을 배제하는 편협함과는 거리가 멀었다” (Life Incidents, p. 10, par. 2).

제임스 화이트는 아홉 자녀 중 다섯 번째였다: “아버지 집안에서 나는 아홉 자녀의 한가운데에 있었는데, 나보다 위로는 네 명, 아래로는 네 명이 있었다. 그러나 이 가족의 사슬은 이제 많이 닳아, 그 고리의 거의 절반이 끊어졌다. 나보다 나이가 많은 네 명은 모두 살아 있습니다. 나보다 어린 형제자매들은 모두 잠들었습니다. 시간과 수고, 그리고 근심이 남은 다섯 명에게 뚜렷한 흔적을 남겼습니다.” (Life Incidents, p. 12, par. 1).

그는 12주간의 단기 사범 교육 과정을 마친 후, 19세의 나이에 교직에 종사하기 시작했다. “12주 과정이 끝날 무렵, 나는 지도 교사인 C.F. 앨런으로부터 일반 교과목을 가르칠 자격을 인정하는 수료증을 받았고, 그 다음 겨울에 학교에서 가르쳤다. 이를 위해 하루 24시간 중 18시간을 집중적으로 공부해야 했다. “승리를 거두었다”(Life Incidents, p. 13, par. 1).

그는 리드필드 아카데미에서 보낸 다음 학기 동안 가장 초라한 식량으로 생계를 유지했다. “리드필드에서 나는 낡은 옷을 입었고, 반 친구들은 새 옷을 입었다. 나는 직접 만든 옥수수 가루 푸딩과 몇 개의 생사과로 3개월을 버텼지만, 친구들은 기숙사의 편의와 사치를 누렸다.” (Life Incidents, p. 14, par. 1).

그의 어머니는 결국 그에게 밀러파의 재림 교리를 받아들이도록 설득했다. 그는 처음에 보였던 거부감을 이렇게 기록하고 있다. “하지만 어머니, 어머니께서 말씀하시는 이 오크스라는 설교자는 재림의 시기를 가르치며 주님과 그분의 천사들보다 더 많이 안다고 주장합니다. 그리스도께서 친히 말씀하셨습니다. ‘그 날과 그 시각은 아무도 모르나니, 하늘에 있는 천사들도 모르고, 아들도 모르며 오직 아버지만 아신다.’ 이 오크스라는 사람은 분명 성경에 기록된 것 이상으로 지혜로운 사람입니다.” (Life Incidents, p. 16, par. 1). 그리고 그가 결국 그 메시지에 마음을 열게 된 과정은 다음과 같다. “나의 착한 어머니는 나의 모든 반박에 차분하고 유쾌하게 응대할 준비가 되어 계셨고, 나는 이제 그 주제가 내 관심을 기울일 만한 가치가 있다고 여기게 되었다 . 그리고 하나님의 집에서 학교 친구들이 그리스도의 사랑과 그분의 재림의 영광에 대해 이야기하는 것을 들었을 때, 나는 재림 교리에 하나님의 손길이 닿아 있다는 사실에 깊은 감명을 받았다.” (Life Incidents, p. 17, par. 1).

설교자로 부르심에 대한 갈등은 그의 입을 통해 다음과 같이 기록되어 있다. “내 마음은 방금 떠난 학교의 젊은이들에게로 향했다. 50명의 학생이 다니는 그 학교에서 20명은 나와 비슷한 나이였고, 몇 명은 나보다 나이가 많았다. 내 학교는 행복한 곳이었다. 나는 제자들을 사랑했고, 그 사랑은 상호적이었다.” (『인생의 일화들』, 18쪽, 1단락). 그리고 그가 공개적으로 반항했던 순간: “나는 위안을 구하기 위해 숲으로 갔다. 아무런 위로도 오지 않았다. 그러나 ‘네 제자들을 찾아가라’는 인상은 더욱 뚜렷해졌다. 내 영혼은 하나님께 반항하며 일어섰고, 나는 무모하게도 ‘가지 않겠다’고 말했다. 이 말과 함께 나는 땅을 힘껏 밟았고, 5분 후 나는 집에 도착해 뉴포트 아카데미로 갈 책과 옷을 챙기고 있었다.” (Life Incidents, p. 19, par. 1).

밀러파로서의 순회 사역 (1842–1844)

스타인웨그의 『우리가 잊지 않도록(Lest We Forget)』은 제임스 화이트의 초기 사역이 얼마나 빠르고 강력했는지를 기록하고 있다. “그의 헌신적인 기독교인 부모와 네 명의 형제자매, 그리고 네 명의 남매들은 하나님께서 그의 삶 속에서 어떻게 역사하시는지 보고 놀라움을 금치 못했을 것이다. 약하고 병약한 아이였으며, 19세가 될 때까지 정규 교육을 받을 수 없게 만든 눈의 장애를 가지고 있었음에도 불구하고, 그는 불과 6주 만에 기초 과정을 마쳤고, 다음 학기에 첫 학교를 가르쳤으며, 21세가 되자 밀러파의 메시지에 완전히 회심했고, 22세가 되자 설교자가 되었다.” (『우리가 잊지 않도록』, 121장, 223쪽, 4단락).

슈타인베그는 그의 첫 설교 순회 여행의 성격을 다음과 같이 기록하고 있다. “가난한 순회 설교자였던 제임스는 성경, 몇 권의 밀러파 문헌, 예언 도표, 직접 준비한 세 편의 강연 자료, 그리고 젊은이의 열정과 굳건한 믿음만을 가지고 사역을 시작했다. 비록 반대와 고난을 겪고, 험난한 날씨를 견뎌야 했지만, 그는 굴하지 않고 전진했다. 그의 첫 6주간의 순회 설교 기간 동안 회심한 1,000명의 영혼은 이 젊은 설교자의 힘의 원천을 분명히 보여주는 증거였다.” (Lest We Forget, 121장, 224쪽, 5단락).

7월 운동과 실망 (1844)

스타인웨그는 새뮤얼 S. 스노우가 10월 22일을 예언의 날로 선포했던 뉴햄프셔주 엑서터 집회에서의 자신의 경험을 다음과 같이 기록했다. “밀러가 정했던 예언의 날이 지났으나 그리스도는 나타나지 않았다. 뉴햄프셔주 엑서터에서 열린 유명한 캠프 집회에서 제임스는 예수님이 유대력 7월 10일에 나타나실 것이라는 S. S. 스노우의 명확한 설교를 듣자마자, 즉시 다른 영감 받은 재림 설교자들과 합류하여 선포하기 시작했다.” (Lest We Forget, 121장, 224쪽, 6단락).

러프버러는 “1843년과 1844년에 매우 성공적으로 사역한 제임스 화이트 장로”라는 서문과 함께, 그 실망에 대한 제임스 화이트 자신의 1인칭 기록을 보존하고 있다 (The Great Second Advent Movement, p. 188, par. 1).

첫 번째 환상, 결혼, 그리고 안식일 수용 (1845–1846)

스타인웨그는 1845년 2월 제임스 화이트가 엘렌 하몬의 첫 번째 환상을 받아들인 과정을 다음과 같이 기록하고 있다. “1845년 2월, 제임스는 엘렌 하몬이 자신의 환상에 대해 이야기하는 것을 듣고, 하나님께서 재림 신도들을 가르치고 위로하기 위한 메시지를 그녀에게 주셨다고 확신하게 되었다. 그가 신자들을 격려하기 위해 그녀의 여행에 동행하겠다고 제안하자, 그녀는 그 제안을 받아들였다. 18개월 동안 그녀 곁에서 함께 여행하고 일한 후, 25세의 제임스와 18세의 엘렌은 1846년 8월 30일에 결혼했다. 아직 젊은이였던 제임스와 엘렌은 하나님께서 계시하시는 대로 ‘현재의 진리’를 배우고 전파하는 데 평생을 바쳤으며, 다른 개척자들과 함께 결국 제7일 안식일 예수 재림 교회를 설립했다” (Lest We Forget, 121장, 225쪽, 8단락).

러프버러는 결혼 날짜와 초기 공동 사역을 다음과 같이 기록하고 있다. “1846년 8월 30일, E. G. 하몬 양과 제임스 화이트 장로는 결혼하여, 함께 복음 전파를 위해 힘썼다. 1847년 한 해 동안 그들의 사역은 주로 메인주와 매사추세츠주에 국한되었다” (The Great Second Advent Movement, 244쪽, 1단락).

1845년 초, 제임스 화이트는 크로지어의 천상 성소에 관한 글을 접하고 이를 받아들였다: “1844년 10월 22일에 예수님이 재림하지 않으셨을 때, 하나님께서는 그가 예언 해석에 대한 믿음을 유지하도록 도우셨다. 그 후 그는 그 예언에 대한 이해를 구했다. 1845년 초, 그는 O. R. L. 크로지어(O. R. L. Crosier)가 작성하고 『데이 던(Day Dawn)』에 게재된 글을 받아들였는데, 이 글은 천상 성소에 관한 진리를 밝히고 있었다.” (『우리가 잊지 않도록』, 제121장, 224쪽, 7단락).

출판 사역 (1849–1862)

스타인웨그가 제임스 화이트와 나눈 대화에는 그가 초기에 기독교 연합 교회에서 세례를 받았던 일과, 그 이전에는 그리스도보다 교육을 더 사랑했던 자신의 경험이 기록되어 있다. “열다섯 살 때, 나는 기독교 교회에서 세례를 받았다. 스무 살이 되자, 나는 공부와 학교 교육에 몰두했다. 나는 그리스도를 사랑하는 것보다 이 세상을 더 사랑했고, 하나님 대신 교육을 숭배하고 있었다. 동서, 15쪽.” (『우리가 잊지 않도록』, 제110장, 200쪽, 12항).

러프버러는 뉴욕주 오스웨고에서의 초기 사역을 다음과 같이 기록한다. “1849년 제임스 화이트 장로와 그의 아내는 뉴욕주 오스웨고에서 사역했다. 그 모임에서 약혼 중이던 히람 패치와 벤슨 양은 하나님과 현재의 진리로 회심했다.” (『위대한 재림 운동』, 225쪽, 2단락).

슈타인베그는 자신이 주도하거나 주요 개척자들과 함께한 안식일 재림교 운동에 대한 교리적 공헌을 다음과 같이 요약한다. “제임스 화이트는 다음과 같은 기본적인 재림교 성경 교리의 발전과 이해에 중요한 역할을 했다. 1) 예수님의 임박한 재림에 대한 예언적 재확인; 2) 조건부 불멸; 3) 세 천사의 메시지, 특히 세 번째 메시지에 대한 정의로서 안식일 준수를 시험으로, 주일 준수를 짐승의 표로 포함하며, 하나님의 백성이 모든 계명을 지키는 것의 중요성; 4) 예수님의 재림 시 의로운 자들의 부활과 천 년 후 불의한 자들의 부활이라는 두 부활이 수반되는 전천년설적 재림; 5) 속죄 염소를 사탄으로 정의하는 것을 포함한 성소 교리; 6) 오직 침례를 통한 세례; 그리고 7) 예언의 은사의 회복” (Lest We Forget, 제121장, 225쪽, 9단락).

총회 시대 (1862–1881)

1860년에 출판 사업이 공식적으로 조직되고 뉴욕 연회와 여러 주 연회가 결성된 후, 1862년에 제7일 안식일 예수 재림교 총회가 1863년 5월 21일에 구성되었다. 제임스 화이트는 총회의 주요 목회자였으며, 세 차례에 걸쳐 회장직을 역임했고(1865–1867, 1869–1871, 1874–1880), 수년간 반복된 질병 속에서도 출판, 보건, 교육 기관들을 총괄했다.

스타인웨그는 그의 평생에 걸친 과로가 초래한 대가를 다음과 같이 기록하고 있다. “화이트 장로는 수년 동안 건강이 좋지 않아 고생했다. 그는 발목 부상, 소화불량, 뇌졸중으로 고통받았다. 그는 사람들에게 ‘현재의 진리’를 전하려는 열정이 지나쳐 과로와 과도한 스트레스를 받았으며, 솔직히 말해 절제하지 못했다. 그의 생은 1881년 말라리아에 걸린 지 불과 며칠 만에 요절하고 말았습니다.” (Lest We Forget, 121장, 226쪽, 12단락).

슈타인베그는 그가 남긴 행정적 유산의 폭을 다음과 같이 기록하고 있다. “제칠일안식일예수재림교의 신앙과 실천의 기본 틀을 마련하는 데 핵심적인 신학자였다고 평가받는 인물이 또 누가 있겠는가? 그 문제에 대한 입장으로 인해 공격을 받았음에도 불구하고, 교회 조직을 장려하고 이끌어 나감으로써 성장하는 운동에 형태와 견고함을 부여했으며; 전 세계적인 출판, 보건, 교육 사역을 세우기 위해 평생을 바쳤고, 세 천사의 기별을 서부 해안과 전 세계로 확장하는 선교 활동에 결정적인 역할을 했다는 말을 들을 수 있는 사람이 또 누가 있겠는가?” (Lest We Forget, 121장, 226쪽, 13단락).

사망 (1881)

아서 화이트의 『엘렌 G. 화이트: 고독한 세월』은 제임스 화이트의 죽음을 앞둔 상황을 다음과 같이 묘사한다. “이 책은 엘렌 화이트의 사역이 절정에 달했던 시기를 다룬다. 당시 그녀는 그리스도의 생애에 관한 글을 쓰고 있었으며, 총회 회장인 남편 제임스와 함께 매년 여름 반복되던 고된 캠프 집회 사역에 매진하고 있었다. 제임스 화이트의 생애 마지막 몇 년은 질병으로 인해 활동이 제한되었던 시기에도 불구하고 교회와 그 기관들을 세우는 데 있어 주목할 만한 성과로 특징지어졌다.” (《엘렌 G. 화이트: 고독한 세월 1876-1891》, 제3권, 10쪽, 1단락).

아서 화이트는 1881년 8월 6일 요양원에서 있었던 밤샘 기도회를 다음과 같이 기록했다. “8월 6일 안식일, 온화한 오후에 배틀크릭에 거주하는 꽤 많은 수의 엄숙한 표정의 재림교인들이 요양원 부지로 모여들었고, 본관 로비 주변을 맴돌았다. 그들은 제임스 화이트를 위해 밤샘 기도를 하러 온 것이었다. 이들은 그의 친구들이자 함께 일했던 동료들, 그리고 그가 담임했던 교회의 성도들이었다. 그들은 산토리움에서 위독한 상태였던 제임스 화이트의 상태가 방금 급격히 악화되었다는 사실을 알고 찾아온 것이었다.” (엘렌 G. 화이트: 외로운 세월 1876-1891, 제3권, 168쪽, 1단락).

아서 화이트는 다음 안식일에 열린 장례식을 다음과 같이 기록했다. “장례식은 제임스가 사망한 지 정확히 일주일 후인 안식일 오후로 정해졌다. 그 일주일 동안 엘렌 화이트의 건강과 기력은 사상 최저 수준으로 떨어졌다.” (엘렌 G. 화이트: 외로운 세월 1876-1891, 제3권, 173쪽, 2단락).

스폴딩은 초기 재림교 운동이 겪은 손실을 다음과 같이 기록한다. “1883년, 유럽에서 급성장하는 사역을 위해 용감히 헌신하던 존 N. 앤드루스가 생을 마감했다. 그의 뒤를 이은 조셉 H. 와고너는 6년 후 세상을 떠났다. 젊은이들이 쓰러진 베테랑들의 자리를 메우고 있었다. 세 명의 창시자 중 두 명과 초기 협력자 중 몇몇이 세상을 떠난 것이다.” (『재림교의 빛 이야기』, 79쪽, 1단락).