ചാൾസ് ഫിച്ച്

സംഗ്രഹം

ചാൾസ് ഫിച്ച് ഒരു കോൺഗ്രിഗേഷണൽ, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ പാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദരായ പ്രസംഗകരിൽ ഒരാളും, പ്രശസ്തമായ "1843 ചാർട്ടി"ൻ്റെ സഹ-രചയിതാവും, "കൊമേൗട്ട് ഓഫ് ഹർ, മൈ പീപ്പിൾ" എന്ന 1843-ലെ പ്രഭാഷണത്തിൻ്റെ രചയിതാവുമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരാഗമനത്തെ പ്രതീക്ഷിച്ച് തൻ്റെ ജീവനും സമ്പത്തും സമർപ്പിച്ച തീയതിക്ക് എട്ട് ദിവസം മുൻപ്, 1844 ഒക്ടോബർ 14-ന് ന്യൂമോണിയ ബാധിച്ച് അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടു — അതിനുശേഷം എല്ലൻ വൈറ്റ്, ജീവവൃക്ഷത്തിനരികെ ദർശനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടതായി എഴുതി.

വിദ്യാഭ്യാസവും ആദ്യകാല ശുശ്രൂഷയും (1805–1836)

ഫ്രൂം ഫിറ്റ്ഷിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും അഭിഷിക്ത ശുശ്രൂഷയുടെയും നഗ്നമായ വസ്തുതകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "അടുത്തത് ചാൾസ് ഫിറ്റ്ഷ് (1805-ഒക്ടോബർ 14, 1844) ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഹാംപ്ടണിൽ നിന്ന് വന്നു. അദ്ദേഹം ബ്രൗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പരിശീലനം നേടി, കോൺഗ്രിഗേഷണൽ ശുശ്രൂഷയിലേക്കുള്ള അഭിഷേകത്തിന് ശേഷം കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ അബിംഗ്ടണിൽ തുടർച്ചയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു; വാറൻ, മസാച്യുസെറ്റ്സ്; ഹാർട്ട്ഫോർഡ്, കണക്റ്റിക്കട്ട്" (ദി പ്രൊഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് അവർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 533, ഖണ്ഡിക 2). ന്യൂയോർക്ക് ബ്രോഡ്‌വേ ടാബർനാക്കിളിന്റെ സമർപ്പണത്തെക്കുറിച്ച് ഫ്രൂം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "അന്ന് ഹാർട്ട്ഫോർഡിലുണ്ടായിരുന്ന ഫിറ്റ്ച്ചിനെ പ്രസംഗം നടത്താൻ നിയമിച്ചു" (ദി പ്രൊഫറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് അവർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 533, ഖണ്ഡിക 2).

'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' എന്ന സമാഹാരം ഇതേ ചരിത്രരേഖ വരച്ചുകാട്ടുകയും, അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ഓർമ്മയിൽ അദ്ദേഹത്തോട് ചേർത്തുവെച്ച ഈ തലക്കെട്ട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "പണ്ഡിതൻ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കവി, പ്രവചന ചാർട്ട് നിർമ്മാതാവ്, പ്രശസ്ത പ്രഭാഷകനും സുവിശേഷകനും, വിശ്വാസത്താൽ വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ വക്താവ്, അടിമത്ത വിരുദ്ധൻ, സ്നേഹനിധിയായ ഭർത്താവും പിതാവും, ചാൾസ് ഫിച്ച്, ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച സമയത്ത് തന്നെ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു" (Lest We Forget, ch. 38 ("Charles Fitch 1805-1844"), p. 79, ¶ 2). LWF തുടരുന്നു: "റോഡ് ഐലൻഡിലെ ബ്രൗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിച്ചതിന് ശേഷം, ഫിച്ച് കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ആബിംഗ്ടണിലുള്ള കോൺഗ്രിഗേഷണൽ ചർച്ചിൽ തൻ്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചു. മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ വാറൻ, ബോസ്റ്റൺ, കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഹാർട്ട്ഫോർഡ്, ന്യൂജേഴ്സിയിലെ ന്യൂവാർക്ക് എന്നിവ മറ്റ് നഗരങ്ങളായിരുന്നു, അവിടെയും അദ്ദേഹം ശുശ്രൂഷ ചെയ്തിരുന്നു. 1832 ആയപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹം അമേരിക്കൻ ബോർഡ് ഓഫ് കമ്മീഷണേഴ്‌സ് ഫോർ ഫോറിൻ മിഷൻസിൻ്റെ ഓണററി അംഗവും, അഭിഷിക്തനുമായിരുന്നു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 3).

മില്ലറുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, മടികാണിക്കൽ, മാനസാന്തരം (1838–1841)

1838-ലാണ് ഫിച്ച് വില്യം മില്ലറുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ആദ്യമായി വായിക്കുന്നത്. 'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാരംഭത്തിലെ ഉറച്ച വിശ്വാസത്തെയും തുടർന്നുണ്ടായ ദീർഘമായ ഏകാന്തവാസത്തെയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1838 മാർച്ചിൽ ഫിച്ച് വില്യം മില്ലറുമായി എഴുതുകയും, താൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വായിച്ചുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ശരിയിൽ ഒരു സംശയവുമില്ലെന്നും അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ആ ശ്രദ്ധേയമായ പരിഷ്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ സമാനമായി പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച മറ്റ് പല പുരോഹിതന്മാരെയും പോലെ, ചാൾസ് ഫിച്ച് എന്ന വ്യക്തിക്കും മില്ലർ പ്രവാചകന്മാരുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ വലിയ ധൈര്യവും തീവ്രമായ ബോധ്യവും ആവശ്യമായിരുന്നു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 4). പിന്നീട് ഫിച്ച് നടത്തിയ കുറ്റസമ്മതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ LWF ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "അവയെ അനുകൂലിക്കുകയാണെങ്കിൽ എനിക്ക് നേരിടേണ്ടി വരുമെന്ന് ഞാൻ കണ്ട അപവാദം, ആ വിഷയം തൽക്കാലം മാറ്റിവെക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 5). അതേ ഖണ്ഡികയിൽ ഇങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "സത്യം എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യഭയം എന്നെ ഒരു കെണിയിൽ ആക്കിയെന്നതാണ്; മിസ്റ്റർ മില്ലർ പ്രതിരോധിച്ച സത്യത്തിൻ്റെ വക്താവായി അക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഞാൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ല" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 5).

ആ ഏകാന്തവാസം മൂന്നര വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. ജോസിയ ലിച്ച്-ൻ്റെ സന്ദർശനവും ഒരു കൂട്ടം സാഹിത്യങ്ങളും ആ ചോദ്യം വീണ്ടും ഉന്നയിച്ചു, തുടർന്നുണ്ടായ പ്രാർത്ഥനാപൂർണ്ണമായ പഠനത്തെക്കുറിച്ച് ഫിച്ച് തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള കത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു: "ഞാൻ കർത്താവിൻ്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു; ഞാൻ എൻ്റെ ബൈബിളും, എനിക്ക് ലഭ്യമായ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും വായിച്ചു. എനിക്ക് ലഭ്യമായത്രയും തെളിവുകൾ ഞാൻ ശേഖരിച്ചു; എന്നിട്ട് ഉപവാസത്തോടും പ്രാർത്ഥനയോടും കൂടി, ആ പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നെ സത്യത്തിലേക്ക് പൂർണ്ണമായി നയിക്കണമേ എന്ന ഏക ആഗ്രഹത്തോടെ, ആ തെളിവുകളും എന്നെത്തന്നെയും എൻ്റെ സർവ്വവും കർത്താവിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ സമർപ്പിച്ചു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 8).

ക്ലീവ്‌ലാൻഡിലെ ശുശ്രൂഷയും "1843 ചാർട്ട്" (1842–1843)

ഫിച്ച് ഒരു മടിയുമില്ലാതെ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. 'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഗത രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "അതിനുശേഷം, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യകത പ്രഘോഷിക്കുന്നതിൽ ഒരു മടിയുമില്ലാതെ ഫിച്ച് അക്ഷീണം സഞ്ചരിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്റെ കുടുംബത്തെ ഒഹായോയിലെ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിലേക്ക് മാറ്റിത്താമസിപ്പിക്കുകയും ഒഹായോയിലുടനീളം യോഗങ്ങളും ജ്ഞാനസ്നാനങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങളോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തിന് സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു, "ഞാൻ എവിടെയായിരുന്നോ അവിടെയെല്ലാം വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. എൻ്റെ പതിവ് രീതി വൈകുന്നേരം വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുകയും"" (Lest We Forget, ch. 38, p. 79, ¶ 9).

മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് അദ്ദേഹം നൽകിയ ഏറ്റവും നിലനിൽപ്പുള്ള സംഭാവന ഒരു ചാർട്ട് ആയിരുന്നു. ലഫ്ബറോ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "പട്ടികയിൽ ആദ്യസ്ഥാനത്തുള്ളത് ക്ലീവ്‌ലാൻഡ്, ഒഹായോയിലെ ചാൾസ് ഫിച്ച് ആണ്. 1842-ൽ ദാനിയേലിന്റെയും വെളിപാടിന്റെയും ദർശനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനായി ചാർട്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന ആശയം അദ്ദേഹമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്. ഈ ചിന്തയുടെ ഉത്ഭവം ഹബക്കൂക്ക് 2:2, 3 എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു" (ദി ഗ്രേറ്റ് സെക്കൻഡ് ആഡ്വെന്റ് മൂവ്മെന്റ്, പേജ് 124, ഖണ്ഡിക 2). ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പങ്കാളിയെയും ചാർട്ടിന്റെ പങ്കിനെയും കുറിച്ച് LWF രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1842-ൽ, കൃത്യമായ ഒരു ചാർട്ടിന്റെ ആവശ്യകതയുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഫിച്ചും അപ്പോളോസ് ഹെയ്‌ലും ചേർന്ന് ദാനിയേലിന്റെ അവസാനകാല പ്രവചനങ്ങളുടെ നിറവേറ്റൽ വ്യക്തമാക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ ചാർട്ട് തയ്യാറാക്കി. ഇത് മില്ലറൈറ്റുകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 80, ¶ 10).

"എൻ്റെ ജനമേ, അവളിൽ നിന്നു പുറത്തുവരുവിൻ" (1843)

1843 ജൂലൈയിലെ ഫിറ്റ്ഷിന്റെ വിവാദപരമായ ലഘുലേഖ മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക നിമിഷങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. അതിലെ മൂന്ന് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശക ചോദ്യങ്ങൾ 'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "ഫിറ്റ്ഷ് വെളിപാട് 14-ലെ രണ്ടാമത്തെ ദൂതന്റെ സന്ദേശവും പ്രസംഗിച്ചു. "എന്റെ ജനമേ, അവളിൽ നിന്നു പുറത്തുവരുവിൻ." അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ ആഗമന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വേർതിരാവാനാവാത്ത ഒരു കണ്ണിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ അദ്ദേഹം താഴെ പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു: ബാബിലോൺ എന്താണ്? ബാബിലോണിന്റെ പതനം എന്താണ്? ദൈവജനം ബാബിലോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുക എന്നതിനർത്ഥം എന്താണ്?" (Lest We Forget, ch. 38, p. 80, ¶ 11). രണ്ടാമത്തെ ആഗമനമില്ലാതെ പരിഷ്കരണത്തിൻ്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫിറ്റ്ച്ചിൻ്റെ സ്വന്തം വിലയിരുത്തൽ, 'സൈൻസ് ഓഫ് ദി ടൈംസ്' എന്നതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ക്ലീവ്‌ലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്തിൽ കാണാം: "ഈ ഭ്രാന്തമായ ലോകത്തിൽ വിപുലവും സ്ഥിരവുമായ ഒരു പരിഷ്കരണം കൊണ്ടുവരുക എന്നത് ഒരു നിരാശാജനകമായ കാര്യമാണ്" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അധ്യായം 38, പേജ് 80, ¶ 12).

രണ്ട് പുത്രന്മാരുടെ വിയോഗം (ഡിസംബർ 1843 – ജനുവരി 1844)

ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ, ഫിച്ചിന്റെ രണ്ട് ചെറിയ മക്കൾ മരിച്ചു. 1843 ഡിസംബർ 5-ന് അടക്കം ചെയ്ത ഏഴുവയസ്സുകാരൻ വില്ലിയുടെ മരണവും, തുടർന്ന് അവന്റെ ഇരുപത് മാസം പ്രായമുള്ള സഹോദരന്റെ മരണവും 'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. 1844 ജനുവരി 24-ലെ 'മിഡ്നൈറ്റ് ക്രൈ' രണ്ടാമത്തെ നഷ്ടം ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: "സഹോദരൻ ചാൾസ് ഫിച്ച് ഇപ്പോൾ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിലാണ്. അദ്ദേഹം മറ്റൊരു കുഞ്ഞിനെ കൂടി അടക്കം ചെയ്തു" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അധ്യായം 38, പേജ് 80, ¶ 14). തന്റെ കുട്ടികളുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയുള്ള പുനഃസ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫിച്ചിന്റെ ചിന്ത ഇങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നു: "അതുകൊണ്ട്, ദൈവരാജ്യത്തിനായി സ്വയം ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക്, ശത്രുവിൻ്റെ ദേശത്തുനിന്ന് മടങ്ങിവന്ന തങ്ങളുടെ ശിശുക്കളെ അവിടെ കണ്ടെത്തുമെന്നും അവിടെ അവരുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നും ഉറപ്പുനൽകാൻ ദൈവവചനമുണ്ട്" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 15). അതേ ഖണ്ഡിക ഇങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു: "അവർ തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വ്യർത്ഥമായി പ്രയത്നിച്ചിട്ടില്ല" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 15).

മരണം (ഒക്ടോബർ 14, 1844)

മാതാപിതാക്കളെ ജ്ഞാനസ്നാനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ശരീരം തണുത്തുവിറച്ചതിനാലാണ് ഫിച്ച് രോഗം പിടിപെട്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. 'ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്' രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "1844 ഒക്ടോബർ മാസത്തിൽ ചാൾസ് ഫിച്ച് ഗുരുതരമായി അസുഖബാധിതനായി, ഒരുപക്ഷേ ന്യൂമോണിയയാകാം. മാതാപിതാക്കളെ ജ്ഞാനസ്നാനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് ശരീരം തണുത്തുവിറച്ചിരുന്നു" (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അദ്ധ്യായം 38, പേജ് 81, ¶ 16). 1844 ഒക്ടോബർ 19-ലെ 'മിഡ്നൈറ്റ് ക്രൈ' അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ നൽകി: "ബഫല്ലോയിൽ വെച്ച് സഹോദരൻ ഫിറ്റ്ച്ചിനെ ഏതാണ്ട് ജീവശ്ശവമായാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് പ്രത്യാശയും മഹത്വവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. കർത്താവ് ഏഴാം മാസത്തിലെ പത്താം ദിവസം വരും എന്നും, താൻ ശവക്കുഴിയിൽ പോയാൽ, പുനരുത്ഥാന പ്രഭാതത്തിൽ ഉണരുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ചെറിയ ഉറക്കം മാത്രമേ ഉറങ്ങേണ്ടി വരികയുള്ളൂ എന്നും തൻ്റെ ആത്മാവിൽ മായ്ച്ചുകളയാനാവാത്തവിധം എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 18). 1844 ഒക്ടോബർ 31-ലെ 'മിഡ്നൈറ്റ് ക്രൈ'യിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരമവാർത്ത ഇങ്ങനെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "പ്രിയ സഹോദരൻ യേശുവിൽ നിദ്രപ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടിരുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് കാതുകളിലേക്ക് ദൈവവചനങ്ങൾ ശക്തിയോടെ ഒഴുക്കിയിരുന്ന ആ അധരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിശ്ചലമായി. ദൈവമക്കളോടുള്ള ഒരു പിതാവിൻ്റെ വാത്സല്യവും സഹോദര സ്നേഹവും കൊണ്ട് മിടിച്ചിരുന്ന ആ ഹൃദയം ഇപ്പോൾ മിടിപ്പുനിലച്ചിരിക്കുന്നു" (Lest We Forget, ch. 38, p. 81, ¶ 20).

ഫിറ്റ്ഷിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആ അവസാന അധ്യായത്തിനുള്ള ഫ്രൂമിന്റെ വിഭാഗശീർഷിക തന്നെ അതിന്റെ ഏറ്റവും സംക്ഷിപ്തമായ ഒരു സംഗ്രഹമാണ്: "1844 ഒക്ടോബർ 14-ന് ന്യൂമോണിയ മൂലമുള്ള മരണം" (ദി പ്രൊഫെറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 545).

എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ ദർശനം (ജീവൻ്റെ വൃക്ഷം)

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലൻ വൈറ്റ് തനിക്ക് ജീവവൃക്ഷത്തിനരികെ ഫിറ്റിച്ചിനെയും മറ്റൊരു പരേതനായ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് പ്രസംഗകനായ ലെവി സ്റ്റോക്ക്മാനെയും കണ്ട ഒരു ദർശനം ഓർത്തെടുത്തു:

ഞങ്ങളെല്ലാവരും ആ വൃക്ഷത്തിൻ്റെ കീഴിൽ പോയി ആ സ്ഥലത്തിൻ്റെ മഹത്വം കാണുവാനായി ഇരുന്നു. അപ്പോൾ, ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുകയും, അവരെ രക്ഷിക്കുവാനായി ദൈവം ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ബ്രദർ ഫിച്ച്, സ്റ്റോക്ക്മാൻ എന്നിവർ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്ന്, അവർ ഉറങ്ങുന്ന സമയത്ത് ഞങ്ങൾ എന്തെല്ലാം അനുഭവിച്ചുവെന്ന് ചോദിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ഞങ്ങളെ വലയം ചെയ്തിരുന്ന അത്യധികവും നിത്യവുമായ മഹത്വത്തിന്റെ ഭാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവയെല്ലാം വളരെ നിസ്സാരമായി തോന്നിയതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അവ പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഞങ്ങളെല്ലാവരും "ഹല്ലേലൂയാ, സ്വർഗ്ഗം തികച്ചും വിലകുറഞ്ഞതാണ്!" എന്ന് ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

(ആദ്യകാല എഴുത്തുകൾ, പേജ് 17, ഖണ്ഡിക 2)

അതേ രംഗം ഇതിനുമുൻപ് സ്പിരിച്വൽ ഗിഫ്റ്റ്സ്, വാല്യം 2, പേജ് 34, ഖണ്ഡിക 1 () എന്നതിലും ടെസ്റ്റിമണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 61, ഖണ്ഡിക 2 ()-ലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1844 ഒക്ടോബർ 22-ലെ മഹാ നിരാശയെ അതിജീവിച്ച അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾക്ക്, തങ്ങളുടെ പ്രസംഗകൻ "അവനെ രക്ഷിക്കാനായി ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു" എന്ന ആശ്വാസം — പുനരുത്ഥാനത്തിനായി വിശ്രമിക്കുകയാണെന്ന സങ്കൽപ്പം — എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ ഏറ്റവും ആവർത്തിക്കപ്പെട്ട സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.