സ്റ്റീഫൻ പിയേഴ്സ്

സംഗ്രഹം

സ്റ്റീഫൻ പിയേഴ്സ് ഒരു വെർമോണ്ട് അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പയനിയറായിരുന്നു. 1840-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, ജെയിംസ് വൈറ്റ്, ഹിരാം എഡ്സൺ എന്നിവർക്കൊപ്പം, ശബ്ബത്ത് പാലിക്കുന്ന അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ധർമ്മശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയിടാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു. 1844 ഒക്ടോബറിലെ നിരാശയ്ക്ക് ശേഷം ഒരുമിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച "തീക്ഷ്ണതയും, മാന്യതയും, സത്യസന്ധതയുമുള്ള" പുരുഷന്മാരിൽ ഒരാളായി എല്ലൻ വൈറ്റ് അദ്ദേഹത്തെ ആവർത്തിച്ച് പേര് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; പിന്നീട് അദ്ദേഹം വെർമോണ്ട്, മിനസോട്ട കോൺഫറൻസുകളുടെ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ "ഫാദർ പിയേഴ്സ്" എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

വെർമോണ്ട് പയനിയർ (1804–1844)

ലെറോയ് എഡ്വിൻ ഫ്രൂം പിയേഴ്സിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന രൂപരേഖ ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "സ്റ്റീഫൻ പിയേഴ്സ് (1804-1883) വെർമോണ്ടിൽ ജനിച്ചു, പിന്നീട് മിനിയാപൊളിസിലും അയോവയിലും താമസിച്ചു. യഥാർത്ഥ ഭക്തിയും വിനയവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം, കഴിവുറ്റ ഒരു ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാതാവും വെർമോണ്ട്, മിനസോട്ട കോൺഫറൻസുകളുടെ പ്രസിഡന്റുമായി ഉയർന്നു" (ദി പ്രൊഫെറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് അവർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 1046, ഖണ്ഡിക 4).

നിരാശയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ശബ്ബത്ത് കോൺഫറൻസുകൾ

ആദ്യകാല അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ഓർമ്മകളിൽ പിയേഴ്സിന് സ്ഥാനം നേടിക്കൊടുത്തത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം സിദ്ധാന്തമല്ല, മറിച്ച് 1844-ന് ശേഷമുള്ള ചെറിയ പഠന യോഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സന്നിഹിതനായിരുന്നു എന്നതാണ്. അവിടെയാണ് ശബ്ബത്ത് പാലിക്കുന്ന സമൂഹം തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയത്. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1903-ലെ ഒരു കത്തിൽ എല്ലൻ വൈറ്റ് ഈ കാര്യം ഓർത്തെടുത്തു:

എൻ്റെ ഭർത്താവ് എൽഡർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, ഫാദർ പിയേഴ്സ്, എൽഡർ എഡ്സൺ, കൂടാതെ ഉത്സാഹികളും, മാന്യരും, സത്യസന്ധരുമായ മറ്റു പലരും, 1844-ലെ സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സത്യത്തെ അന്വേഷിച്ചവരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട യോഗങ്ങളിൽ, ഈ മനുഷ്യർ ഒരുമിച്ചുകൂടി, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി പോലെ സത്യത്തെ അന്വേഷിച്ചു. ഞാൻ അവരുമായി കൂടിച്ചേർന്നു, ഞങ്ങൾ തീവ്രമായി പഠിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു; കാരണം ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യം ഞങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നി.

(ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ് — വാല്യം 18, Lt 253, 1903, par. 4)

അവർ ആ ഒരേ സംഭവസ്ഥലത്തേക്ക് ഒന്നിലധികം തവണ മടങ്ങിയെത്തി. 'കൗൺസൽസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്', 'ടെസ്റ്റിമണീസ് ടു മിനിസ്റ്റേഴ്സ് ആൻഡ് ഗോസ്പൽ വർക്കേഴ്സ്' എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിൽ അവർ എഴുതി: "1844-ലെ സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഉത്സാഹികളും മാന്യരും സത്യസന്ധരുമായ എൽഡർമാർ ജോസഫ് ബേറ്റ്സ്, സ്റ്റീഫൻ പിയേഴ്സ്, ഹിരാം എഡ്സൺ എന്നിവരോടും മറ്റുള്ളവരോടും കൂടെ എൻ്റെ ഭർത്താവും, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയെപ്പോലെ സത്യത്തെ അന്വേഷിച്ചവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു" (ടെസ്റ്റിമണീസ് ടു മിനിസ്റ്റേഴ്സ് ആൻഡ് ഗോസ്പൽ വർക്കേഴ്സ്, പേജ് 24, ഖണ്ഡിക 3). അതേ വാക്യം 'ക്രിസ്ത്യൻ എക്സ്പീരിയൻസ് ആൻഡ് ടീച്ചിംഗ്സ് ഓഫ് എല്ലൻ ജി. വൈറ്റ്', പേജ് 192, ഖണ്ഡിക 3-ൽ അതേപടി കാണാം ().

വ്യക്തിപരമായ സാക്ഷ്യം (1851)

പിയേഴ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് 1851-ൽ എല്ലൻ വൈറ്റ്ക്ക് ലഭിച്ച ഒരു ദർശനം. അതിലെ മൂന്ന് ഖണ്ഡികകൾ പിയേഴ്സിനെയും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യയെയും (മിസിസ് പിയേഴ്സ്), ഫിലിപ്സ് കുടുംബത്തെയും ഉപദേശിക്കുന്നു:

ഓ, ഇത് യേശുവിൻ്റെ ആവശ്യകതകളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു, രോഗികളെക്കുറിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെല്ലാം യേശുവിൽ വിശ്വാസമുള്ളവരല്ല. യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ ജീവിതത്തെയും ദൈവിക സ്വഭാവത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. നിങ്ങൾ വളരെ ഒതുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയുള്ളവരാണെന്നും, സഹോദരൻ പിയേഴ്സും അങ്ങനെത്തന്നെയാണെന്നും ഞാൻ കണ്ടു. നിങ്ങൾ സഹോദരി ഫിലിപ്‌സിനെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കുന്നു.

(മാന്യുസ്ക്രിപ്റ്റ് റിലീസസ്, വാല്യം 18, പേജ് 251, ഖണ്ഡിക 1)

നിരുത്സാഹപ്പെടുമ്പോൾ ജോലി മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന പിയേഴ്സിന്റെ പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് അവർ എഴുതി:

സഹോദരൻ പിയേഴ്സ് പലപ്പോഴും സത്യം സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു; അദ്ദേഹത്തിന് ആ സ്വാതന്ത്ര്യവും വിജയവും, അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ച ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ദൈവം തന്നെ ആ വേലയ്ക്ക് വിളിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ചിന്തിച്ച് അദ്ദേഹം തണുപ്പിച്ചുപോകുമായിരുന്നു. ഇനി, ഇത് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, സഹോദരൻ പിയേഴ്സിന് ഇതിലും കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്പെടാമായിരുന്നു.

(മാന്യുസ്ക്രിപ്റ്റ് റിലീസസ്, വാല്യം 18, പേജ് 251, ഖണ്ഡിക 2)

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൗനത്തെക്കുറിച്ചും:

സഹോദരൻ പിയേഴ്സ്, നിങ്ങൾ വളരെയധികം നിശ്ശബ്ദനായിരിക്കുന്നു; സ്വയം വളരെയധികം ഒതുങ്ങിക്കൂടിയിരിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് നൂറുകണക്കിന് ആളുകളോട് സംസാരിക്കാമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ ചുരുക്കം ചിലർ ഒരുമിച്ച് തൃപ്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഹോദരൻ പി, നിങ്ങളുടെ കഴിവ് മിക്കവാറും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത് ഉപയോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്.

(മാന്യുസ്ക്രിപ്റ്റ് റിലീസസ്, വാല്യം 18, പേജ് 252, ഖണ്ഡിക 3)

വെർമോണ്ട് ലേബർ (1864)

പതിമൂന്ന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ 'ടെസ്റ്റിമോണീസ് ഫോർ ദ ചർച്ച്' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ പിയേഴ്സിനെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പരാമർശിച്ചു, ഇത്തവണ അവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും അവഗണിച്ച സഭകൾക്ക് മുന്നിൽ അവരെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനായിരുന്നു അത്:

വെർമോണ്ടിലെ സഹോദരന്മാർ, ബോർഡോ, പിയേഴ്സ്, സ്റ്റോൺ തുടങ്ങിയവരെപ്പോലുള്ളവരുടെ ധാർമ്മികമായ മൂല്യം അവഗണിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള അനുഭവസമ്പത്തുണ്ട്, അവരുടെ സ്വാധീനം സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം നേടുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമാണ്. അവരുടെ കഠിനാധ്വാനവും സ്ഥിരതയുമുള്ള ജീവിതം അവരെ ദൈനംദിനം ജീവിക്കുന്ന പ്രസംഗകരാക്കി മാറ്റി, അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങൾ വലിയ അളവിലുള്ള മുൻവിധികളെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് ചേർത്ത് കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

(ടെസ്റ്റിമണീസ് ഫോർ ദി ചർച്ച്, വാല്യം 1, പേജ് 449, ഖണ്ഡിക 1)

മിനസോട്ട വർഷങ്ങൾ (1871)

1860-കളുടെ അവസാനത്തോടെ പിയേഴ്സ് തൻ്റെ പ്രവർത്തനം പടിഞ്ഞാറോട്ട് മാറ്റി. എല്ലൻ വൈറ്റിൻ്റെ 'സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ' എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ അവിടുത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ ഒരു വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

മിനസോട്ടയിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൻ്റെ അഭിവൃദ്ധിക്ക്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രയത്നങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ കാരണം സഹോദരൻ പിയേഴ്സിൻ്റെ പ്രയത്നങ്ങളാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രയത്നങ്ങൾ ആ സംസ്ഥാനത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക അനുഗ്രഹമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മവിവേകമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. ദൈവഭയം അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പിലുണ്ട്. രോഗദുർബലതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ഭാരമായിരുന്നു, അത് തൻ്റെ കർത്തവ്യമാർഗ്ഗത്തിൽ തന്നെയാണോ താൻ എന്ന് സംശയിക്കാനും, ദൈവം തൻ്റെ ശ്രമങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഭയപ്പെടാനും അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

(സഭയ്ക്കുള്ള സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ, വാല്യം 2, പേജ് 629, ഖണ്ഡിക 3)

ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് "ഫാദർ പിയേഴ്സ്" (1868)

1868 ഒക്ടോബറിൽ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സദൃശവാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ ലേഖനത്തിലൂടെ പിയേഴ്സിൻ്റെ സ്വന്തം എഴുത്ത് കൂടുതൽ വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തി. 'നാം മറന്നുപോകാതിരിക്കട്ടെ' എന്ന പുസ്തകം അതിൻ്റെ തുടക്കം ഇങ്ങനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "'ജ്ഞാനം പ്രധാനമായുള്ളത്, അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനം നേടുക.' അത് ഭൗതികമായ എന്തെങ്കിലും ആയിരുന്നെങ്കിൽ, -ലെ പ്രചോദനം അതിനെ പ്രധാനമായുള്ളതെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുമായിരുന്നില്ല; കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ് അത് നേടാൻ ഇത്രയധികം നിർബന്ധിക്കുകയുമില്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, അത് വിലയേറിയ മുത്താണെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, അത് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റു അതിനെ വാങ്ങുന്നു" (Lest We Forget, അദ്ധ്യായം 34 ("ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് എൽഡർ പിയേഴ്സ്"), പേജ് 72, ¶ 2). അതേ അധ്യായത്തിലെ ഗ്രന്ഥസൂചികാ തലക്കെട്ട് ഇതിൻ്റെ ഉറവിടം "റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ്, ഒക്ടോബർ 13, 1868, പേജുകൾ 201-203-ൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ" എന്നാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് (ലെസ്റ്റ് വി ഫോർഗെറ്റ്, അധ്യായം 34, പേജ് 72, ¶ 1).

മരണം (1883)

ഫ്രൂമിന്റെ ജീവചരിത്രപരമായ അടിക്കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ തീയതി നൽകിയിരിക്കുന്നു: "സ്റ്റീഫൻ പിയേഴ്സ് (1804-1883) വെർമോണ്ടിൽ ജനിച്ചു, പിന്നീട് മിനിയാപൊളിസിലും അയോവയിലും താമസിച്ചു" (ദി പ്രോഫെറ്റിക് ഫെയ്ത്ത് ഓഫ് ഔർ ഫാദേഴ്സ്, വാല്യം 4, പേജ് 1046, ഖണ്ഡിക 4). അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിധവയായ സിസ്റ്റർ പിയേഴ്സിനെ, 1871-ൽ എല്ലൻ വൈറ്റ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് നൽകിയ അതേ സാക്ഷ്യത്തിൽ പ്രശംസിച്ചിട്ടുണ്ട്: "അവൾ ഭയഭക്തരായവരിൽ ഒരാളാണ്, തൻ്റെ കർത്തവ്യം നിർവഹിക്കുന്നതിൽ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവളാണ്; അവൾ അവസാനം വരെ വിശ്വസ്തയായിരുന്നാൽ യേശു വരുമ്പോൾ അവൾക്ക് ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കും" (Lest We Forget, ch. 28, p. 64, ¶ 7).