സരെപ്റ്റ മൈറൻഡ ഐറിഷ് ഹെൻറി

സംഗ്രഹം

സരേപ്റ്റ മൈറൻഡ ഐറിഷ് ഹെൻറി വുമൺസ് ക്രിസ്ത്യൻ ടെമ്പറൻസ് യൂണിയന്റെ ഒരു ദേശീയ സുവിശേഷകയും, എഴുത്തുകാരിയും കവിയുമായിരുന്നു. സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സഭയിലെ ആദ്യത്തെ സംഘടിത "വനിതാ ശുശ്രൂഷയുടെ" ശില്പിയും, അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയരായ വൈകി ജീവിതത്തിൽ മതം മാറിയവരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു അവർ. 1839 നവംബർ 4-ന് പെൻസിൽവാനിയയിലെ ആൽബിയോണിൽ ജനിച്ചു. മെത്തഡിസ്റ്റ് പാസ്റ്ററായ ഹൊറേഷ്യോ നെൽസൺ ഐറിഷിന്റെ മകളായ അവർ, മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ വിധവയായതിനു ശേഷം, അതിജീവിച്ച മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മയായി. WCTU-വിലെ പദവികൾ കയറി ഉയർന്ന് അവർ ദേശീയ തലത്തിലെത്തി; 1880-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഹൃദയവലുപ്പം കൂടിയ രോഗം കാരണം കിടപ്പിലായിരുന്ന അവർ, 1896-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് സാനിറ്റോറിയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1897 ഏപ്രിൽ 13-ന് അഭിഷേകത്തിലൂടെ അത്ഭുതകരമായി സൗഖ്യമടയുകയും സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ജീവിതത്തിലെ അവസാന മൂന്ന് വർഷങ്ങൾ അവർ ബാറ്റിൽ ക്രീക്കിലും ദേശീയ തലത്തിലും പ്രവർത്തിച്ചു — പ്രസംഗിക്കുക, എഴുതുക, സ്ത്രീകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, എല്ലൻ ജി. വൈറ്റുമായി ഊഷ്മളമായി കത്തുകളിടുക (വൈറ്റ് അന്ന് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലായിരുന്നതിനാൽ അവരെ ഒരിക്കലും നേരിൽ കണ്ടിട്ടില്ല) — 1900 ജനുവരി 16-ന്, തൻ്റെ അറുപതാം വയസ്സിൽ, ടെന്നസിയിലെ ഗ്രേയ്‌സ്‌വില്ലിൽ വെച്ച് ന്യൂമോണിയ ബാധിച്ച് അവർ അന്തരിച്ചു.

പെൻസിൽവാനിയയിലെ ആൽബിയനിൽ നിന്ന് ഡബ്ല്യുസിടിയു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലേക്ക് (1839–1896)

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ്സിൽ മൈക്കിൾ സൺ ലീയുടെ ലേഖനമനുസരിച്ച്, സരേപ്റ്റ മൈറൻഡ ഐറിഷ് 1839 നവംബർ 4-ന് പെൻസിൽവാനിയയിലെ ആൽബിയോണിൽ, മെത്തഡിസ്റ്റ് പുരോഹിതനായ ഹൊറേഷ്യോ നെൽസൺ ഐറിഷിന്റെയും ഭാര്യ മേരി അല്ലിസ് ക്ലാർക്ക് ഐറിഷിന്റെയും മകളായി ജനിച്ചു. അവളുടെ സഹോദരൻ ഓർസാമസ് എച്ച്. ഐറിഷ് പിന്നീട് യൂട്ടായിലെ ലിങ്കന്റെ ഇന്ത്യൻ കാര്യങ്ങളുടെ സൂപ്രണ്ടായും ഗാർഫീൽഡിന്റെ ബ്യൂറോ ഓഫ് എൻഗ്രാവിംഗ് ആൻഡ് പ്രിന്റിംഗിന്റെ മേധാവിയായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1859-ൽ ഇല്ലിനോയിയിലെ മൗണ്ട് മോറിസിലുള്ള റോക്ക് റിവർ സെമിനാരിയിൽ ചേർന്ന അവൾ, അവിടെവെച്ച് സഹാധ്യാപകനായ ജെയിംസ് ഡബ്ല്യു. ഹെൻറിയെ കണ്ടുമുട്ടുകയും 1861-ൽ അദ്ദേഹത്തെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. 1864-ൽ ജെയിംസ് യൂണിയൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരുകയും 1871-ൽ ഒരു അസുഖത്തെ തുടർന്ന് മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ മുപ്പത്തിരണ്ട് വയസ്സുള്ള സരേപ്ത നാല് ചെറിയ കുട്ടികളുമായി വിധവയായി. അവരിൽ ഏറ്റവും ഇളയ കുട്ടി അച്ഛൻ മരിച്ച മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം മരണപ്പെട്ടു. ലിന ലിൻവുഡ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ ചിലപ്പോൾ കഥകളും കവിതകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചാണ് അവർ തന്നെയും ബാക്കിയുള്ള മൂന്ന് കുട്ടികളെയും സംരക്ഷിച്ചത്.

1874-ൽ, തൻ്റെ ചെറിയ മകൻ ആർതറിനെ ഇല്ലിനോയിയിലെ റോക്ക്ഫോർഡിലുള്ള ഒരു മദ്യശാലയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചതറിഞ്ഞ് ആശങ്കാകുലയായ അവർ, ഒരു പ്രാദേശിക മദ്യവിരുദ്ധ സംഘടന രൂപീകരിച്ചു — ഇത് ഡബ്ല്യുസിടിയുവിലെ (WCTU) അവരുടെ ആജീവനാന്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടക്കമായി. സ്വഭാവത്താൽ ലജ്ജാലുവും അന്തർമുഖയുമായിരുന്നെങ്കിലും, അവർ ഡബ്ല്യുസിടിയു-വിൻ്റെ ഒരു ദേശീയ സുവിശേഷകയായി മാറുകയും, രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടോളം യാത്രകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1880-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഡോക്ടർമാർ രോഗം ഭേദമാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിധിച്ച, ഹൃദയം വലുതായതിനാലുള്ള രോഗം കാരണം അവർക്ക് കിടപ്പിലായിരിക്കേണ്ടി വന്നു.

ബാറ്റിൽ ക്രീക്കും അഡ്വെൻ്റിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവും (1896–1898)

ഇ.എസ്.ഡി.എ-യുടെ (ESDA) അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹെൻറി 1896-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് തൻ്റെ ഹൃദ്രോഗചികിത്സയ്ക്കായി ജോൺ ഹാർവി കെല്ലോഗിൻ്റെ ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് സാനിറ്റോറിയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1897 ഏപ്രിൽ 13-ന്, എ. ടി. ജോൺസ്, ഡബ്ല്യു. ഡബ്ല്യു. പ്രെസ്കോട്ട്, നിരവധി ഡോക്ടർമാർ, മറ്റ് രണ്ട് രോഗികൾ എന്നിവർ നടത്തിയ ഒരു അഭിഷേക ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം, അവർക്ക് തൽക്ഷണവും സ്ഥിരവുമായ സൗഖ്യം ലഭിച്ചു; ജെ. എച്ച്. കെല്ലോഗും ലോറെറ്റ ക്രസ്സും അവരുടെ രോഗമുക്തി സ്ഥിരീകരിച്ചു. അവർ ശബ്ബത്ത് അംഗീകരിക്കുകയും സെവൻത്-ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ രണ്ടര വർഷക്കാലം, തൻ്റെ തലമുറയിലെ ഒരു അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് സ്ത്രീക്കും തുല്യനായില്ലാത്ത തരത്തിൽ, ഒരു ദേശീയ തലത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവർ നടത്തി.

1899-ലെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, അവളുടെ മതപരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഒരു വാക്ക് പറയാതെ ഈ പ്രഭാതം കടന്നുപോകാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവം നൽകിയ കരുണകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുതം, ഞാൻ ഇന്ന് രാവിലെ ഇവിടെയുണ്ട് എന്നതാണ്. ഞാൻ കഴിഞ്ഞ ജനറൽ കോൺഫറൻസിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു. ഞാൻ സാനിറ്റേറിയത്തിലെ എൻ്റെ വീൽചെയറിലിരുന്ന ഒരു രോഗിയായിരുന്നു, അപ്പോൾ എനിക്ക് ശബ്ബത്ത് വന്നിട്ട് മൂന്നു മാസം മാത്രമേ ആയിരുന്നുള്ളൂ. അത് ഒരു പ്രകാശവേഗത്തിൽ എനിക്ക് വെളിപ്പെട്ടു. അത് എപ്പോഴും എൻ്റെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാനത് കണ്ടിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ദൈവം അതിൽ തൻ്റെ പ്രകാശം ചൊരിഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാനതിനെതിരെ ഒരു വിമതത്വവും കാണിച്ചില്ല, മറിച്ച് വിശ്വസിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, ഫെബ്രുവരി 16, 1899, പേജ് 3, ഖണ്ഡിക 8).

"എനിക്ക് ശബ്ബത്ത് എങ്ങനെ ലഭിച്ചു" എന്നും ഡബ്ല്യുസിടിയു മെമ്മോറിയലും (1897)

ഇ. ജെ. വാഗണറുടെ 1897 ഓഗസ്റ്റ് 5-ലെ 'പ്രസന്റ് ട്രൂത്ത്' എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ, തൻ്റെ മതപരിവർത്തനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ എഴുതിയ 'എനിക്ക് ശബ്ബത്ത് എങ്ങനെ ലഭിച്ചു' എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ തലക്കെട്ടും ഉള്ളടക്കവും രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, അത് ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു: "ഇത് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ ലഭിച്ച ഒരു ചെറിയ പുസ്തകത്തിന്റെ പേരാണ്, ഇത് എഴുതിയത് മിസിസ് എസ്. എം. ഐ. ഹെൻറിയാണ്, അമേരിക്കയിലെ വുമൺസ് ക്രിസ്ത്യൻ ടെമ്പറൻസ് യൂണിയന്റെ ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ സൂപ്രണ്ട് ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു" (പ്രസന്റ് ട്രൂത്ത്, ഓഗസ്റ്റ് 5, 1897, പേജ് 496, ഖണ്ഡിക 18).

ഇ.എസ്.ഡി.എ-യുടെ (ESDA) അഭിപ്രായത്തിൽ, 1897-ലെ WCTU-വിൻ്റെ ബഫലോ കൺവെൻഷനിൽ വെച്ച്, ഹെൻറി ഏകദേശം പതിമൂവായിരം സ്ത്രീകൾ ഒപ്പിട്ട ഒരു നിവേദനം സമർപ്പിച്ചു. അതിൽ WCTU-വിൻ്റെ സബത്ത് പാലന വിഭാഗം പിരിച്ചുവിടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഞായറാഴ്ച നിയമനിർമ്മാണത്തിനായുള്ള സമ്മർദ്ദം ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. WCTU നേതൃത്വം ആ സ്മരണിക സ്വീകരിച്ചെങ്കിലും അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന നിരസിച്ചു, തുടർന്ന് അവർ ഒരു ദേശീയ സുവിശേഷക എന്ന നിലയിൽ രാജി സമർപ്പിച്ചു; എന്നാൽ ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ അത് സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അവരുടെ തുടർപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, 1899-ലെ സിയാറ്റിൽ സമ്മേളനത്തിൽ വെള്ളിയാഴ്ച അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ശബ്ബത്ത് പാലകർക്ക് ഇളവ് നൽകുന്നതിനായി സംസ്ഥാന ഞായറാഴ്ച നിയമങ്ങളിൽ ഭേദഗതി വരുത്തുന്നതിനെ അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് WCTU ഒരു പ്രമേയം തയ്യാറാക്കി - ഇത് പൂർണ്ണമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് കാണാൻ അവർക്ക് ജീവിതകാലത്ത് സാധിച്ചില്ലെങ്കിലും അതൊരു ഭാഗികമായ വിജയമായിരുന്നു.

എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ ഉപദേശം — ഡബ്ല്യുസിടിയുവിൽ തുടരുക

അന്ന് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലായിരുന്ന എല്ലൻ വൈറ്റ്, ഹെൻറിയ്ക്ക് 1898-ലും 1899-ലും ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി കത്തുകൾ അയച്ചു - അവർ ഒരിക്കലും മുഖാമുഖം കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും. 'മാന്യുസ്ക്രിപ്റ്റ് റിലീസസ്', വാല്യം 1-ൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന, 1899 ഡിസംബറിൽ എല്ലൻ വൈറ്റ് ഹെൻറിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "സത്യത്തിൻ്റെ പ്രകാശത്താൽ കർത്താവ് എത്തിച്ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വളരെ അനേകം അമൂല്യമായ ആത്മാക്കളുണ്ട്. അവർക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രയത്നിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഡബ്ല്യു. സി. ടി. യു. പ്രവർത്തകരിൽ എനിക്ക് വളരെ അഗാധമായ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. സ്വന്തമായ വ്യക്തിത്വം ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് ഈ വീരവനിതകൾക്കറിയാം. മഹാ ശ്വേത സിംഹാസനത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരുമായി അവർ വിജയിക്കണമെന്ന് ഞാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരുടെ വലിയ സമ്മേളനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുവാനും, സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കപ്പെടുവാനും വേണ്ടി എൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഉയരും" (മാന്യുസ്ക്രിപ്റ്റ് റിലീസസ്, വാല്യം 1, പേജ് 127, ഖണ്ഡിക 1).

എലൻ വൈറ്റിന്റെ 1899-ലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി, ഹെൻറിയുമായുള്ള അവരുടെ കത്തിടപാടുകളുടെ പതിവ് രീതി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "ഞാൻ ഒരു മണിക്ക് ഉണർന്നു, എഴുതേണ്ട കത്തുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. എഴുന്നേറ്റ് വസ്ത്രം ധരിച്ച് , എന്നെത്തന്നെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ച് എൻ്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. സിസ്റ്റർ ഹെൻറിക്ക് ആറ് പേജുള്ള കത്തും; എൻ്റെ സഹോദരി മേരി പി. ഫോസിന് (വെസ്റ്റ് മിനോട്ട്, മെയ്ൻ) രണ്ട് പേജും; എഡ്സൺ വൈറ്റിന് മൂന്ന് പേജും എഴുതി" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 14, മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് 183, 1899, ഖണ്ഡിക 1).

"വനിതാ ശുശ്രൂഷ"യും ഹെൻറിയുടെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ചോദ്യങ്ങളും (1898–1899)

ഇ.എസ്.ഡി.എ-യുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹെൻറി തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡിൽ 'വുമൺസ് ഗോസ്പൽ വർക്ക്' എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്ഥിരം കോളം എഴുതി, വ്യക്തിഗത സുവിശേഷീകരണത്തിൽ അഡ്വെൻ്റിസ്റ്റ് സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിനായി ഒരു സംഘടിത പരിപാടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. 1898 ഡിസംബർ 6-ലെ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡിലെ അവരുടെ അനുബന്ധത്തിൽ "സ്ത്രീ ശുശ്രൂഷ"യ്ക്കുള്ള തൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് അവർ വ്യക്തമാക്കി; 1898 മാർച്ച് 30-ന് ജനറൽ കോൺഫറൻസ് കമ്മിറ്റി അവരുടെ ശുശ്രൂഷാ യോഗ്യതകൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്തു — ഇത് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അംഗീകാരമായിരുന്നു. പിന്നീട് എ. ഡബ്ല്യു. സ്പാൽഡിംഗ് എഴുതി, മാതാപിതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ സഹായം നൽകുന്നതിനുമുള്ള "സംഘടിതമായ ഒരു ശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യരൂപത്തിന്" ഹെൻറി നേതൃത്വം നൽകിയെന്ന്.

1899 ഫെബ്രുവരി 19-ലെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, അവളുടെ മാനസാന്തരത്തിന് ശേഷം അവളെ അലട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്ന ധാർമ്മികമായ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് സഭായോഗത്തിൽ വെച്ച് അവൾ ചോദിച്ച ഒരു ചോദ്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: "എനിക്ക് ചോദിക്കാൻ ഇനിയൊരു ചോദ്യമുണ്ട്. ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ എൻ്റെ സ്വന്തം വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് ഈ സഭയിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുക, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആ വിഭാഗത്തിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം നിങ്ങൾ അവിടെത്തന്നെ തുടരുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുന്നത് ശരിയാണോ?" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, ഫെബ്രുവരി 19, 1899, പേജ് 32, ഖണ്ഡിക 14).

അതേ സമ്മേളനത്തിൽ അവർ ഈ ചോദ്യം കൂടുതൽ ഉന്നയിച്ചു, ആരെങ്കിലും തന്നോട് ചോദിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു ചോദ്യമായി അത് രൂപപ്പെടുത്തി: "എന്നാൽ ഒരാൾ നിങ്ങളുടെയടുത്ത് വന്ന്, ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചാൽ നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, ഫെബ്രുവരി 19, 1899, പേജ് 32, ഖണ്ഡിക 16) — "ഞാൻ എൻ്റെ പഴയ സഭ വിട്ടുപോകണോ? അതോ, അവിടെ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പേരിൽ ഞാൻ അതിൽത്തന്നെ തുടരണോ?"

ദി എബൈഡിംഗ് സ്പിരിറ്റ്, ഹെൻറിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ കാഴ്ചപ്പാട് (1898)

1899-ലെ ബുള്ളറ്റിൻ അവരുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുപുസ്തകമായ 'ദി എബൈഡിംഗ് സ്പിരിറ്റ്' സഭയ്ക്ക് ശുപാർശ ചെയ്തു: "എന്തുകൊണ്ട്? – കാരണം നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ആവശ്യമായ പുസ്തകം അതുതന്നെയാണ്. അതൊരു ചെറിയ പുസ്തകമാണ്, നല്ല കാര്യങ്ങൾകൊണ്ട് അത്രയേറെ നിറഞ്ഞതാണ്, അതിനാൽ പലരും ഒറ്റയിരിപ്പിന് അത് മുഴുവനായി വായിച്ചുതീർക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും അതിൻ്റെ ദൗത്യത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ഈ പുസ്തകത്തിന് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി കാര്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഉണ്ട്" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, ഫെബ്രുവരി 16, 1899, പേജ് 8, ഖണ്ഡിക 43).

ഏറ്റവും ചെറുപ്പം മുതൽ തനിക്ക് ബൈബിൾ ഉപയോഗിക്കാൻ എങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വിവരണം അതേ ബുള്ളറ്റിനിൽ ഉണ്ട്: "ലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളെയും ഉപയോഗിക്കാനുള്ളതാണ് ബൈബിൾ. നമ്മൾ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളെ ബൈബിളിനൊപ്പം ഉപയോഗിക്കരുത്; മറിച്ച്, മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളെയും ഉപയോഗിക്കാൻ ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കണം. അത് ഇതുവരെ അച്ചടിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കുട്ടിയെ ശരിയായി പഠിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ പഠിപ്പിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ഇതുവരെ എഴുതപ്പെട്ട ഓരോ വരയെയും എങ്ങനെ സമീപിക്കണമെന്ന് അവൻ പഠിക്കും, അതുമാത്രമല്ല, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൂടി" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ഡെയ്‌ലി ബുള്ളറ്റിൻ, ഫെബ്രുവരി 20, 1899, പേജ് 35, ഖണ്ഡിക 17).

മരണം (1900)

1900 ജനുവരിയിൽ ടെന്നസിയിലെ ഗ്രേയ്‌സ്‌വില്ലിൽ ഒരു യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനിടയിൽ ഹെൻറിക്ക് പനി പിടിപെട്ടു, അത് ന്യൂമോണിയയായും പ്ലൂറിസിയായും മാറി. 1900 ജനുവരി 16-ന്, തൻ്റെ 60-ാം വയസ്സിൽ അവർ അവിടെ വെച്ച് അന്തരിച്ചു. അവരുടെ ശവസംസ്കാരം ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് ടാബർനാക്കിളിൽ വെച്ച് നടന്നു, ഇല്ലിനോയിയിലെ പെക്കാറ്റോണിക്കയിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ അരികിൽ അവരെ അടക്കം ചെയ്തു.

1900 ഫെബ്രുവരി 28-ലെ എല്ലൻ വൈറ്റിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി — അവരുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡിന് അയച്ച റിപ്പോർട്ട്: "ഞങ്ങളുടെ ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരി എസ്. എം. ഐ. ഹെൻറിയുടെ മരണവാർത്ത ഞങ്ങളെ വളരെ ദുഃഖിതരാക്കി. കർത്താവ് നമ്മുടെ സഹോദരിയെ തൻ്റെ കാര്യത്തിനുവേണ്ടി ഉയർത്തുകയും അത്ഭുതകരമായി സൗഖ്യമാക്കുകയും ചെയ്ത ആ വേല തുടരാനായി അവർക്ക് ആയുസ്സ് നൽകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യാശിച്ചിരുന്നു" (ലെറ്റേഴ്സ് ആൻഡ് മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ്സ്, വാല്യം 15, മാനുസ്ക്രിപ്റ്റ് 3, 1900, ഖണ്ഡിക 1).

പൈതൃകം

അവരുടെ മരണശേഷം പതിനെട്ട് മാസങ്ങൾക്കൊണ്ട്, 1901 ഏപ്രിൽ 7-ലെ ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ബുള്ളറ്റിൻ, അവരുടെ പ്രവർത്തനം വിശാലമായ WCTU-ൽ ഇതിനകം ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം രേഖപ്പെടുത്തി: "1900-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സഭാപരിപാലന വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സഹോദരി ഹെൻറിയുടെ ഭേദഗതി സംഘടനയുടെ പരിഗണനയിലായിരുന്നതിനാൽ, W. C. T. U. അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി വലിയ തോതിലുള്ള പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു. ഈ ശ്രമത്തിൽ നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വലിയ ചെലവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ വിലയേറിയ സഹോദരി ഹെൻറിയുടെ ഹൃദയത്തോട് വളരെ അടുത്തുനിൽക്കുന്ന ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആഴത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള പലരിൽ നിന്നും ഞങ്ങൾക്ക് ഊഷ്മളമായ പിന്തുണ ലഭിച്ചു" (ജനറൽ കോൺഫറൻസ് ബുള്ളറ്റിൻ, ഏപ്രിൽ 7, 1901, പേജ് 110, ഖണ്ഡിക 9).

ഹെൻറിയുടെ മകൾ മേരി ഹെൻറി റോസിറ്റർ തൻ്റെ അമ്മയുടെ ജീവചരിത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു — മൈ മദേഴ്സ് ലൈഫ്: ദി എവല്യൂഷൻ ഓഫ് എ റിക്ലൂസ് (ഫ്ലെമിംഗ് എച്ച്. റെവെൽ, 1900); അവരുടെ പേരക്കുട്ടി മാർഗരറ്റ് റോസിറ്റർ വൈറ്റ്-തീലെ (എല്ലൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ ചെറുമകനായ ജെയിംസ് ഹെൻറി വൈറ്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു) കൂടുതൽ വിശദമായ ഒരു ജീവചരിത്രം എഴുതി, 'വിർൽവിൻഡ് ഓഫ് ദി ലോർഡ്: ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് മിസിസ് എസ്. എം. ഐ. ഹെൻറി' (റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ്, 1953). അഡ്വെന്റിസത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ ഹൗ ദി സാബത്ത് കാം ടു മീ (1897), സ്റ്റഡീസ് ഇൻ ഹോം ആൻഡ് ചൈൽഡ് ലൈഫ് (1898), ദി അബൈഡിംഗ് സ്പിരിറ്റ് (1898), എ വുമൺ-മിനിസ്ട്രി, ഓർ ദി ഗോസ്പൽ ഇൻ ദി ഹോം (1899) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.