Sammendrag
Få personer i den tidlige syvendedagsadventisthistorien var så begavet som John Harvey Kellogg. Utdannet ved Bellevue Hospital Medical College takket være det personlige offeret fra James White – som betalte 1 000 dollar av sine egne penger for Kelloggs skolepenger – tjente han som forstander for Battle Creek Sanitarium fra han var tjuefire år gammel, et embete han hadde i seksti-syv år. Under hans ledelse ble Sanitarium en av de mest anerkjente medisinske institusjonene på slutten av det nittende århundret; han var en pioner innen hydroterapi og kirurgiske teknikker, var med på å oppfinne frokostblanding med flak sammen med sin bror Will K., forfattet en rekke bøker om helsereform og brakte sitt budskap om «biologisk livsstil» frem for amerikanske presidenter og besøkende fra mange nasjoner.
Likevel gled den samme begavede legen bort fra de åndelige grunnprinsippene i det arbeidet han ledet. Hans bok The Living Temple fra 1903 omfavnet standpunkter som Ellen White anerkjente som panteistisk vranglære. Etter to tiår med tålmodig rådgivning og overbærenhet advarte hun kirken tydelig; han la advarslene til side. Han ble utelukket fra Battle Creek Tabernacle i 1907; den juridiske omorganiseringen i 1908 fjernet Sanitarium permanent fra kirkens kontroll; han døde i 1943, uten å ha blitt forsonet.
Oppvekst og medisinsk utdannelse (1852–1876)
I henhold til Encyclopedia of Seventh-day Adventists (James L. Hayward) ble John Harvey Kellogg født 26. februar 1852 i Tyrone, Michigan, som sønn av John Preston Kellogg og hans andre kone, Ann Janette Stanley Kellogg. Hans eldre halvbror Merritt G. Kellogg hadde tatt det fire måneders kurset ved Tralls Hygieo-Therapeutic College i 1872 (med oppmuntring fra James og Ellen White). I november 1872 sendte James og Ellen White den tjue år gamle John Harvey, sammen med Jennie Trembley, Edson White og Willie White, til den samme Trall-skolen i Florence Heights, New Jersey. De kom tilbake med medisinsk doktorgrad i april 1873.
Ifølge ESDA ble Kellogg, etter et år på medisinstudiet ved University of Michigan i Ann Arbor, sendt til Bellevue Hospital Medical School i New York. James White ga personlig 1 000 dollar for å dekke utgiftene hans. Han kom tilbake til Battle Creek våren 1875 med sin medisinske grad, og i 1876 ble han medisinsk overlege ved Battle Creek Sanitarium.
Ellen Whites lange tålmodighet (1876–1902)
I mer enn to tiår arbeidet Ellen White tålmodig sammen med dr. Kellogg, og ga ham gjentatte ganger råd, oppmuntring, advarsler og irettesettelser. I hennes Testimonies for the Church, bind 8, finner vi hennes nøkterne vurdering fra 1903: «I mange år har dr. J. H. Kellogg hatt stillingen som ledende lege i det medisinske arbeidet som utføres av syvendedagsadventistene. Det ville være umulig for ham å fungere som leder for det generelle arbeidet. Dette har aldri vært hans rolle, og det kan det aldri bli» (Testimonies for the Church, bind 8, s. 237, avsnitt 5).
The Living Temple og panteismekrisen (1903–1907)
I 1903 ga Kellogg ut en 568-siders bok med tittelen The Living Temple. Ellen Whites svar, som er bevart som kapittel 28 i Selected Messages, bind 1, er et offentlig vitnesbyrd til hele menigheten.
Ellen White innledet vitnesbyrdet til de medisinske arbeiderne: «Jeg har fått et budskap å overbringe til dere og resten av våre leger som er tilknyttet Medical Missionary Association.» (Selected Messages, bind 1, s. 199, avsnitt 1). Samme avsnitt fortsetter: «Det finnes i den tanker som er helt sanne, men disse er blandet med feil. Skriftsteder er tatt ut av sin sammenheng og brukes til å underbygge feilaktige teorier» (Selected Messages, bind 1, s. 199, avsnitt 1).
Hun fortsatte: «Tanken på feilene i denne boken har gitt meg stor sorg, og den opplevelsen jeg har gått gjennom i forbindelse med saken har nesten kostet meg livet» (Selected Messages, bind 1, s. 199, par. 2).
Hun ga den sentrale dommen: «Det vil bli sagt at Living Temple er blitt revidert. Men Herren har vist meg at forfatteren ikke har forandret seg, og at det ikke kan være noen enhet mellom ham og evangeliets tjenere så lenge han fortsetter å holde fast ved sine nåværende holdninger.» (Selected Messages, bind 1, s. 199, par. 3). Samme avsnitt siterer Galaterbrevet 6:7 – «La dere ikke forføre; Gud lar seg ikke spotte» – som den advarselen som skal løftes frem for folket.
Hun kalte læren i boken ved dens inspirerte tittel – alfaen av dødelige kjetterier. Det lærerike ordet hun mottok, som det samme avsnittet forteller, var ganske enkelt at denne læren må møtes bestemt og uten forsinkelse: «Men den skal ikke møtes ved at vi trekker våre arbeidskrefter bort fra feltet for å undersøke læresetninger og uenigheter. Vi har ingen slik undersøkelse å foreta. I boken Living Temple presenteres alfaen av dødelige kjetterier. Omegaen vil følge, og vil bli mottatt av dem som ikke er villige til å lytte til den advarselen Gud har gitt» (Selected Messages, bind 1, s. 200, avsnitt 1).
Om bokens misbruk av Skriften: «Den ene etter den andre kommer til meg og ber meg forklare standpunktene som er inntatt i Living Temple.» (Selected Messages, bind 1, s. 202, par. 1). Samme avsnitt fortsetter: «De uttrykte holdningene gir ikke en sann kunnskap om Gud. Gjennom hele boken finnes det skriftsteder. Disse skriftstedene er brukt på en slik måte at feil fremstilles som sannhet. Feilaktige teorier presenteres på en så tiltalende måte at mange vil bli villedet hvis man ikke er forsiktig» (Selected Messages, bind 1, s. 202, avsnitt 1).
Om bokens forfatter: «Det er blitt fremstilt for meg at forfatteren av denne boken er på feil spor. Han har mistet synet av de karakteristiske sannhetene for denne tiden. Han vet ikke hvor hans skritt fører ham» (Selected Messages, bind 1, s. 202, avsnitt 2).
Ellen White skrev også ned sin egen motstand mot å lese boken i begynnelsen, og hva som skjedde da hun åpnet den. Hennes sønn W. C. White hadde oppfordret henne til å lese i det minste noen deler av den. Det samme avsnittet fortsetter: «Han satte seg ved siden av meg, og sammen leste vi forordet og det meste av første kapittel, samt avsnitt i andre kapitler. Mens vi leste, kjente jeg igjen nettopp de holdningene jeg hadde blitt bedt om å advare mot i de første dagene av mitt offentlige virke» (Selected Messages, bind 1, s. 203, avsnitt 2).
Utelukkelse (1907) og tapet av Battle Creek Sanitarium (1908)
Kellogg nektet å gi opp sine panteistiske læresetninger. I 1907 ble han utestengt fra Battle Creek Tabernacle. Omorganiseringen av Battle Creek Sanitarium Association i 1908, manipulert av Kelloggs fraksjon, fjernet sanatoriet fra Syvendedagsadventistkirkens kontroll. Institusjonens strid og den påfølgende økonomiske kollapsen kastet en lang skygge over adventistenes medisinske arbeid; kirkens svar var å utvide det medisinske arbeidet i form av mindre, desentraliserte sanatorier (en plan Ellen White hadde presset på for i årevis mot Kelloggs sentraliserende tendens i Battle Creek).
Senere år og død (1908–1943)
Ifølge ESDA fortsatte Kellogg å lede Battle Creek Sanitarium under den nye selskapsstrukturen i flere tiår. Han ble aldri forsonet med Syvendedagsadventistkirken. Han døde 14. desember 1943, i en alder av nittien. Til tross for hans store medisinske rykte som oppfinneren av cornflakes (sammen med broren Will K.) og mange andre innovasjoner innen «biologisk livsstil», advarer den inspirerte beretningen om at hans avvisning av vitnesbyrdene – og hans forsøk på å lede kirkens medisinske institusjoner bort fra grunnlaget for den tredje engels budskap – ikke er noe å beundre, men noe å lære av.
Arven
Kelloggs medisinske arbeid – Sanitariumets internasjonale omdømme, hans innovasjoner innen hydroterapi og kirurgi, bøkene hans, legene han utdannet – satte et varig preg på amerikansk medisin. Om hans teologiske vendepunkt skrev Ellen White i 1903: «den opplevelsen jeg har gått gjennom i forbindelse med saken har nesten kostet meg livet» (Selected Messages, bind 1, s. 199, par. 2). Han døde i Battle Creek 14. desember 1943, i sitt nittitoende år.