خلاصه
فردیناند آنتونی اشتال، که در آمریکای لاتین فرناندو نامیده می‌شد، پیشگام مبلغ آیین هفتم روز آدوونتیست برای مردم بومی آند و بالای آمازون بود. او به همراه همسرش آنا کریستینا کارلسون اشتال (۱۸۷۰–۱۹۶۸)، سه دهه مداوم در کار تبلیغ خدمت کرد — بولیوی (۱۹۰۹–۱۹۱۱)، آیمارا و کچواهای ارتفاعات دریاچه تیتیکاکا در پرو (۱۹۱۱–۱۹۱۸)، پایتخت پرو و دریاچه تیتیکاگا بار دیگر (۱۹۲۰–۱۹۲۱)، اشانینکا و یانشای جنگل برو در پرو مرکزی (۱۹۲۱–۱۹۲۷)، و حوضه آمازون ایکیتوس (۱۹۲۷–۱۹۳۹). استال در ۳ ژانویهٔ ۱۸۷۴ در پنت‌واتر، میشیگان زاده شد. او آلمانی-آمریکایی‌ای بود که در کودکی پدرش را از دست داد، در ده سالگی از دست یک ناپدری آزارگر گریخت، همسرش که در سوئد زاده شده بود را در رستورانی در میلواکی ملاقات کرد، در سال ۱۹۰۱ تعمید یافت و در بیمارستان باتل کریک آموزش دید. او در ۳۰ نوامبر ۱۹۵۰ در اورویل، کالیفرنیا، در سن هفتاد و هفت سالگی درگذشت.
از پنت‌واتر تا بتل کریک (۱۸۷۴–۱۹۰۹)
به گفتهٔ مقالهٔ گلودِر کویسپه در دانشنامهٔ آدوونتیست‌های روز هفتم، فردیناند اشتال در ۳ ژانویهٔ ۱۸۷۴ در پنت‌واتر، میشیگان، از تبار آلمانی به دنیا آمد. پدرش زمانی که او هشت‌ماهه بود درگذشت؛ نامادری‌اش چنان بدرفتاری کرد که او در سن ده سالگی فرار ک کرد. او با آنا کریستینا کارلسون — که در ۲۲ نوامبر ۱۸۷۰ در وکسیار سوئد متولد شده و در سال ۱۸۸۶ به مینیاپولیس مهاجرت کرده بود — در رستورانی در میلواکی که او به‌عنوان پیشخدمت کار می‌کرد، آشنا شد. آنها در ۵ اوت ۱۸۹۴ ازدواج کردند. حدود سال ۱۹۰۰ آنها مطالعات کتاب مقدس را با اما تامپسون اندرسون (که آن زمان برای خدمت در چین منصوب شده بود) آغاز کردند، سپس با جیمز کمپبل از کلیسای آدونتیست میلواکی ادامه دادند و در مارس ۱۹۰۱ توسط او. سی. گادزمارک تعمید یافتند. فرانتیناند دوره‌ی پرستاری را در مدیسون، ویسکانسین گذراند و سپس آموزش پرستاری مبلغی را در بیمارستان صحرایی بتل کریک به پایان رساند؛ این زوج متعاقباً یک کلینیک شعبه‌ی بیمارستان صحرایی بتل کریک را در کلیولند، اوهایو مدیریت کردند، جایی که آنا آموزش‌های خود را تکمیل کرد و فرزند دومشان، والاس، به دنیا آمد.
داوطلبی برای «دشوارترین مکان» (۱۹۰۹)
به گفته ESDA، اشتال به الن وایت نوشت و درخواست کرد که به «دشوارترین نقطه جهان» فرستاده شود — و ماداگاسکار را به عنوان گزینه اول و «سرخپوستان اینکا در آمریکای جنوبی» را به عنوان گزینه دوم نام برد. الن وایت به او دستور داد تا در جلسه کنفرانس عمومی ۱۹۰۹ در واشنگتن دی.سی. (۱۳ مه – ۶ ژوئن ۱۹۰۹) شرکت کند. در آن نشست، خانواده اشتال پیشنهاد رئیس بخش آمریکای جنوبی، جی. دبلیو. وستفال، را برای ورود به بولیوی پذیرفتند، هزینه سفر خود را پرداخت کردند و در ۲۶ ژوئن ۱۹۰۹ با دو فرزندشان از نیویورک به سمت بندر مولندو در پرو حرکت کردند. از مولندو آنها با قطار و کشتی بخار به آرکیپا، پونو و لاپاز رفتند — سفری بیست روزه.
بولیویا و آی‌مارای دریاچه تیتیکاکا (۱۹۰۹–۱۹۱۸)
بولتن کنفرانس عمومی ۱۹۱۳ لحظه عبور کار او از بولیوی به پرو را این‌گونه ثبت می‌کند: «یکی از ویژگی‌های جالب اتحادیه ما، کار در میان سرخپوستان در سواحل دریاچه تیتیکا است. در مسیرم به آخرین کنفرانس عمومی، این فرصت را یافتم که با چندین سرخپوست که شروع به رعایت سبت کرده بودند، گفتگو کنم» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۹ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۸۴، بند ۲).
همان بند رشد سریع را ثبت می‌کند: «در آن زمان، برادر اف. اِی. اشتال برای خدمت به بولیوی فرستاده شد. اما علاقه میان سرخپوستان و تقاضا برای کمک چنان بود که او به‌زودی صلاح دانست بیشتر وقت خود را به این کار اختصاص دهد، و این کار به‌سرعت رشد کرد، تا آنجا که اکنون ما کلیسایی با بیش از شصت عضو داریم و بسیاری دیگر شنبه را رعایت می‌کنند یا علاقه‌مند هستند. این امر از آن جهت جالب‌تر است که عملاً نخستین میوه تلاش پروتستان‌ها در میان نوادگان سرخپوستان امپراتوری مشهور اینکا است» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۹ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۸۴، بند ۲).
درود خود استال از میدان، که به همان جلسه سال ۱۹۱۳ ارسال شده بود: «برادران عزیز در کنفرانس، درود ما از سوی کارگران در بولیوی، و برکات خداوند بر شما باد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲۷ مه ۱۹۱۳، ص. ۱۶۰، بند ۶).
آزار و مقاومت
بولتن کنفرانس عمومی ۱۹۱۳ مخالفت خشونت‌آمیزی را که این کار با آن مواجه شد، ثبت می‌کند: «برادران در این محل دارای شجاعت هستند. چندین کلیسا در پرو وجود دارد و برخی از مؤمنان بسیار جدی هستند. کار در میان هندی‌های داخلی در حال رونق است و مقامات کلیسایی در حال تحریک شدن هستند.» چند روز پیش از آنکه من به لیما بیایم، در مسیر سفرم، اسقف با دویست هندی برای حمله به مأموریت ما در دریاچه تیتیکاکا آمده بود. آنها وارد نمازخانه ما شدند، کارت‌های آیات را از دیوار پایین کشیدند، روی برخی از برادران هندی ما پا کوبیدند و دیگران را به مدت هشت روز به زندان انداختند» (بولتن کنفرانس عمومی، ۱ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۱۱، پار. ۲۲).
کتاب «شور، هدف و قدرت» اثر جیمز آر. نیکس هم هزینهٔ کار و هم طنز خودتخفی‌دهندهٔ استال را ثبت می‌کند: «پیر فرناندو استال بی‌شک شناخته‌شده‌ترین مبلغ آدونتیست در پرو است. در آن زمان آزادی مذهبی در پرو ناشناخته بود. کسانی که پیام آدونتیست‌ها را می‌پذیرفتند، مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، همان‌طور که خود برادر اشتال نیز مورد آزار و اذیت قرار گرفت» (Passion, Purpose & Power، ص. 149، بند 2).
گزارش بولتن دربارهٔ تأثیر ارتفاع زیاد بر بدن اشتال: «برادر اشتال در ارتفاعی چنان زیاد کار کرده است که ریه‌هایش گویی بزرگ شده‌اند و به‌شدت مانع از عملکرد آزادانهٔ قلب می‌شوند. واضح است که باید شخص دیگری برای مدتی جای او را بگیرد تا او فرصتی برای تغییر داشته باشد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۱ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۱۲، پار. ۱).
«من از مردن نمی‌ترسم» — ماری از دریاچه تیتیکاکا
مشهورترین بخش بولتن سال ۱۹۱۳ از مأموریت اشتال، که از بازدید جی. دبلیو. وستفال از ایستگاه دریاچه تیتیکاکا در زمستان سال قبل نقل شده، در همان پاراگراف آمده است: «برادر اشتال برای ما از یک دختر جوان بومی، ماری، گفت که در حضور در جلسات بسیار ثابت‌قدم بود، دختری باهوش و خوش‌رو. خواهر اشتال امیدوار بود او را به عنوان پرستار و همکار آموزش دهد. ناگهان ماری دیگر نیامد. یک شنبه گذشت، شنبهٔ دیگر هم. نه در روز شنبه و نه در روزهای هفته او برای مأموریت نمی‌آمد، با آن مسیر نه مایل از خانه‌اش در روستا. سپس برادر و خواهر اشتال به روستا رفتند تا بفهمند چه چیزی مانع از آمدن ماری شده است؛ زیرا دوستانش همواره سعی داشتند او را متقاعد کنند که نیاید. آنها او را در کپر کوچکی یافتند که در حال مرگ بر اثر بیماری آبله بود. او توانست آنها را بشناسد. او از آنها خواست یکی از سرودهای مرسله را بخوانند. و بدین ترتیب در آن کپر کوچک، آنها یکی از سرودهای پادشاهی را خواندند و ماری با لب‌های خشکیده و ورم‌کرده‌اش تلاش می‌کرد تا به آنها ملحق شود» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۲۶، بند ۴).
آخرین شهادت ماری، در همان پاراگراف: «خیلی خوشحالم که شما به پرو آمدید. می‌دانم که می‌میرم، اما از مردن نمی‌ترسم. قبل از آمدن شما می‌ترسیدم؛ اما حالا نمی‌ترسم؛ زیرا می‌دانم که عیسی وقتی بیاید مرا خواهد برد» (بولتن کنفرانس عمومی، ۲ ژوئن ۱۹۱۳، ص. ۲۲۶، پار. ۴).
جنگل برو، ایکیتوس و آشانینکا (۱۹۲۱–۱۹۳۹)
به گفته ESDA، پس از مرخصی در سال ۱۹۱۸ و خدمت کوتاه در لیما در سال‌های ۱۹۲۰–۱۹۲۱، خانواده اشتال در ژوئیه ۱۹۲۱ به جنگل برو در مرکز پرو رفتند و ایستگاه مأموریت مترارو را در میان آشانینکا و یانشا تأسیس کردند. از سال ۱۹۲۷ به بعد آنها پیشگام کار آدوونتیست‌ها در حوضهٔ بالادست آمازون شدند و در ایکیتوس ساکن گشتند، جایی که آنا یک خانهٔ کوچک زایمان را افتتاح کرد که بعدها به کلینیک آدوونتیست آنا اشتال کنونی تبدیل شد. به آنها ویلیام شفلر، هنری و باربارا وستفال، ریکاردو و جورجیانا هاید، و کارکنان ملی ، برنابه و کارمن چاوز، خوان راموس، روفینو پاچو و کشتی بخار اکسلیادورا پیوستند. تضعیف سلامتی آنها را در سال ۱۹۳۹ مجبور به بازنشستگی در پارادایس، کالیفرنیا کرد.
داستان برادر کندوری از جیمز آر. نیکس
به گفته کتاب «شور، هدف و قدرت» اثر جیمز آر. نیکس، فعالیت‌ها در ساحل شمالی دریاچه تیتیکاکا گواهی را به وجود آورد که صبر او تجسم امید آیین هفتم روز آدهنتیست بود: «حدود سال ۱۹۲۳، پیر استال در سمت شمالی دریاچه تیتیکاکا در پرو موعظه کرد. برادر کوندوری، که قبلاً اجازه داده بود یک کلیسای کوچک کاتولیک در ملک او ساخته شود، پیام پیر استال دربارهٔ نیکی به واسطهٔ ایمان و بازگشت دوم مسیح را پذیرفت. پس از پذیرفتن ایمان آدوونتیست، او کلیسای خود را به کلیسای آدوونتیست هفتم تبدیل کرد. اندکی پس از آن، کلیسای سنگی تخریب شد و برادر کوندوری مجبور شد به آن سوی دریاچه فرار کند. پانزده سال بعد او هنوز نتوانسته بود به خانه خود بازگردد—زیرا بازگشت برای او امن نبود» (Passion, Purpose & Power، ص. ۱۵۰، پار. ۲).
مرگ (۱۹۵۰) و میراث
به گفته ESDA، استال پس از یک فعالیت کوتاه در میان سرخپوستان کلامت در شمال کالیفرنیا در سال‌های ۱۹۳۹–۱۹۴۰، کشیش یک کلیسای کوچک در نزدیکی خانه‌اش در اورویل، کالیفرنیا شد. او در ۳۰ نوامبر ۱۹۵۰ در سن هفتاد و شش سالگی درگذشت. آنا هجده سال بیشتر از او زنده ماند و در ۵ اکتبر ۱۹۶۸ در پارادایس، کالیفرنیا، در سن نود و هفت سالگی درگذشت.
امروز کلینیک آدونتستا آنا اشتال در ایکیتوس و مرکز اشتال برای مأموریت جهانی در دانشگاه لا سیهرا (که در سال ۱۹۹۲ افتتاح شد) نام خانوادگی را حفظ کرده‌اند؛ اشانینکاها در زمان حیات او را با عنوان «él nos amaba» — «او ما را دوست داشت» — می‌شناختند؛ عنوانی که بعدها به زندگی‌نامه آلخاندرو بولون درباره کار او در میان کمپاها داده شد.