جوزف اچ. واگنر

خلاصه

جوزف هاروی واگنر چاپگری بود که در پنسیلوانیا زاده شد و بعدها به واعظ، مبلغ، سردبیر و الهی‌دان سابatarian Adventist تبدیل شد. خدمت سی‌وهفت‌سالهٔ او زیرساخت‌های عقیدتی و نشر کلیسای اولیهٔ هفتم‌روز آدونت را شکل داد. او که در دسامبر ۱۸۵۱ در بارابو، ویسکانسین به پیام فرشته سوم ایمان آورد، در سال ۱۸۵۴ منصوب شد و به سرعت به مقام رهبری رسید: وی سردبیر مکاتبه‌ای ریویو اند هرالد (از ۱۸۵۵)، سردبیر مؤسس پسیفیک هلث ژورنال (۱۸۸۵) و آمریکن سنتینل (۱۸۸۶) بود، و پس از جیمز وایت، ویراستار نشریه غربی Signs of the Times شد. او در ژوئن ۱۸۶۲ تشکیل انجمن کنفرانس عمومی را پیشنهاد داد و در ماه مه سال بعد به تدوین پیش‌نویس قانون اساسی آن کمک کرد. او کتاب «کفاره در پرتو عقل و مکاشفه» (The Atonement in the Light of Reason and Revelation) و چندین جزوه و کتاب تأثیرگذار دیگر را تألیف کرد. او پدر الِت جی. واگنر (Ellet J. Waggoner) بود که در احیای «تبرئه به واسطه ایمان» در سال ۱۸۸۸ نقش برجسته‌ای داشت. جوزف اچ. واگنر در ۱۷ آوریل ۱۸۸۹ در بازل سوئیس، در اثر آنوریسم مغزی درگذشت؛ او در آن زمان به‌عنوان ویراستار نسخه‌های آلمانی «هیرولد در واهرایت» و فرانسوی «لِزِ سِین دِ تان» خدمت می‌کرد.

زندگی اولیه و توبه‌ (۱۸۲۰–۱۸۵۱)

آگهی ترحیم بولتن روزانه کنفرانس عمومی تنها طرح کلی زندگی اولیه واگنر را حفظ کرده است: «جوزف هاروی واگنر در ۳۰ ژوئن ۱۸۲۰ در پیتستون، پنسیلوانیا متولد شد. والدین او فقیر بودند، بنابراین امکانات اولیه تحصیلی او بسیار اندک بود. در سن دوازده سالگی به‌عنوان شاگرد برای یادگیری حرفه چاپ استخدام شد؛ و تقریباً تمام تحصیلات خود را در این مدرسه عملی کسب کرد. پس از کار در حرفه خود به عنوان یک جوان در پیتسبرگ، به غرب رفت و در ویسکانسین ساکن شد، جایی که یک روزنامه را اداره می‌کرد و به طور طبیعی در سیاست نقش فعالی ایفا می‌کرد. او اگرچه در خانواده پرزبیتری بزرگ شده بود، اما پس از بررسی دقیق عقاید مختلف تبشیری، به زودی به باپتیست‌ها پیوست.» (بولتن روزانه کنفرانس عمومی، ۲۰ فوریه ۱۸۹۹، صفحه ۳۳.۹).

خلاصهٔ زندگی‌نامهٔ مؤسسهٔ الن جی. وایت در «نامه‌ها و دست‌نوشته‌ها» محل اقامت او در ویسکانسین را در زمان تغییر دینش ثبت می‌کند: «جوزف اچ. واگنر، ویراستار، نویسنده و مبلغ برجستهٔ اولیهٔ آیین هفتم‌روزهٔ ادونتیسم، در پنسیلوانیا متولد شد و در سال ۱۸۴۵ با مریتا هال ازدواج کرد. در میان ده فرزند آنها، الِت جی. واگنر بود که همراه با اِی. تی. جونز، در احیای «تبرئه به واسطه ایمان» در سال ۱۸۸۸ نقش برجسته‌ای داشت. در زمان تغییر مذهب آنها به آیین هفتم‌روزه ادونتیسم در زمستان ۱۸۵۱–۱۸۵۲، واگنر سردبیر روزنامه « » ساوک کانتی دموکرات در بارابو، ویسکانسین بود.» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۹۰۰، بند ۵).

اشتاین‌ویگ در کتاب «نترسید که فراموش کنیم» ملاقات دسامبر ۱۸۵۱ را که واگنر را به آیین آدونتیسم آورد، این‌گونه خلاصه می‌کند: «در یک دسامبر زمستانی در سال ۱۸۵۱ بود که واگنر، سردبیر و ناشر یک روزنامه سیاسی در بارابو، ویسکانسین، برای نخستین بار با پیام آدونتیست‌ها آشنا شد.» (Lest We Forget، فصل 103، ص. 192، بند 4). همان بند نحوه آشنایی او با پیام را ثبت می‌کند — برادران اچ. اس. کیس و دبلیو. فلپس طرح کلی نبوتی را در عرض یک ساعت برای او ارائه کردند.

فروم همین ارائهٔ سریع و اولیه را تأیید می‌کند: «جوزف هاروی واگنر (۱۸۲۰–۱۸۸۹) محصول غرب و باپتیست بود. او سردبیر و ناشر یک روزنامه سیاسی در ویسکانسین بود و برای نخستین بار در سال ۱۸۵۱ از طریق اچ. اس. کیس — که پیش‌تر ذکر شد — با ایمان ظهور آشنا شد؛ کسی که در عرض یک ساعت، کل دامنه دوره‌های عمده نبوی، پیام فرشته سوم، جایگاه ایالات متحده در نبوت و خلاصه‌ای از شبات را برای او تشریح کرد!» (ایمان نبوی پدران ما، جلد ۴، صفحهٔ ۱۱۰۵، بند ۱).

تطبیق مقام کشیشی و خدمت سیار اولیه (۱۸۵۲–۱۸۵۸)

لافبورو گذار واگنر از روزنامه‌نگاری به خدمت سیار را این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۲، پیرمرد ج. ه. واگنر، که در ویسکانسین یک روزنامهٔ استانی منتشر می‌کرد، حقیقت حاضر را پذیرفت و در سال بعد، خود را کاملاً وقف کار خدمت کرد. در سال ۱۸۵۷ او دو جزوه بسیار مهم نوشت که هر یک حدود دویست صفحه داشتند. اولین آنها با عنوان «ماهیت و گرایش معنویت‌گرایی مدرن» و دومی با عنوان «رد عصر آینده» بود» (جنبش بزرگ ظهور دوم، ص. ۳۳۳، بند ۲). همان پاراگراف تأثیر جزوهٔ اول را چنین ثبت می‌کند: «جزوهٔ اول نه تنها وسیله‌ای برای نجات بسیاری از افتادن در دام شیطان بوده، بلکه به برکت خدا، چشم بسیاری را که نمی‌دانستند با این تجلیات مدرن چه برخوردی کنند، باز کرده است» (جنبش بزرگ دومین ظهور، ص. ۳۳۳، پار. ۲).

خلاصهٔ زندگی بنیاد الن جی. وایت به تشریح سفرهای اولیه و کار وی در ویرایش می‌پردازد: «در عرض چند ماه او شروع به ترویج ایمان جدیدش کرد. واگنر که برای تأمین هزینهٔ حمل‌ونقل بسیار فقیر بود، اغلب سفرهای اولیهٔ تبشیری‌اش را پیاده انجام می‌داد.» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۹۰۰، بند ۵). همان بند می‌افزاید: «پس از ۱۸۵۵، مسیرهای موعظه‌اش او را به ایالت‌های مختلف میانه غرب آمریکا برد و بعدها، در اواسط دهه ۱۸۷۰، به کالیفرنیا. واگنر همچنین نویسنده‌ای روشن‌گر و پُرکار بود و صدها مقاله و چندین کتاب الهیاتی از جمله «ماهیت و گرایش معنویت‌گرایی مدرن» (۱۸۵۷)، «کفاره» (۱۸۸۴) و «از عدن تا عدن» (۱۸۹۰) را منتشر کرد.» (نامه‌ها و دست‌نوشته‌های الن جی. وایت: جلد ۱، ص. ۹۰۰، بند ۵).

مناظرهٔ شبات در کرینز گروو (اوت ۱۸۵۸)

الن وایت در کتاب «هدایای روحانی» کنفرانس ماه اوت ۱۸۵۸ را در کرینز گروو، ایلینوی، ثبت کرده است، جایی که واگنر در مورد شabat علیه ج. م. استیونسون، رهبر جناح «عصر آینده» از « »، مناظره کرد: «در ماه اوت ۱۸۵۸، ما در کنفرانسی در کرینز گروو، ایلینوی شرکت کردیم. این جلسه‌ای بسیار جالب بود. بلافاصله پس از آن، بحثی دربارهٔ مسئلهٔ سبت بین مشایخ ج. ه. واگنر و ج. م. استیونسون برگزار شد.» (Spiritual Gifts، جلد ۲، صفحهٔ ۲۷۳، پاراگراف ۱).

همان بند نتیجهٔ این بحث را چنین ثبت می‌کند: «این بحث در آن محل نتایج خوبی داشت، زیرا یک خواهر عزیز را که توسط پیر S. در مورد شabat دچار بی‌ثباتی شده بود، مستحکم ساخت، و خواهر دیگری را که هنگام اولین بازدید ما از آن محل به دلیل اظهارات پیر S. بسیار پیش‌داوری داشت، با قاطعیت به حقایق پی برد.» (Spiritual Gifts، جلد ۲، صفحهٔ ۲۷۳، بند ۱).

کار کلامی و کفاره (۱۸۶۳–۱۸۶۸)

اشتاین‌ویگ روش همکاری تعلیمی واگنر با پیشگامان مرکزی — جیمز وایت، جی. ان. اندروز، یائیر سمیث و الن جی. وایت — را این‌گونه ثبت می‌کند: «واگنر در تثبیت اصول اساسی حقیقت کلیسای هفتم‌روزهٔ ادونتیست نقش اساسی داشت.» (Lest We Forget, ch. 103, p. 193, ¶ 9). همان پاراگراف یادداشت‌های جی. او. کورلیس را دربارهٔ روش کار نقل می‌کند: «برای مطالعهٔ کتاب مقدس دربارهٔ نکات مورد بحث، و پس از تفکر عمیق و مشورت آزاد با هم، همه زانو می‌زدند و از خدا یاری می‌خواستند تا آنچه را مطالعه شده بود به‌درستی درک کنند.» در جلسه بعدی، پیرمرد واگنر بیان صریحی از دیدگاه‌های به دست آمده ارائه می‌داد» (Lest We Forget, ch. 103, p. 193, ¶ 9).

اشتاین‌ویگ در پیشگفتار خود بر کتاب «کفاره: در پرتو طبیعت (عقل) و وحی» بیانیهٔ واگنر را دربارهٔ انگیزه‌اش چنین نقل می‌کند: «رسیدن به حقیقت و نشر آن و بهره‌مند ساختن مردم خدا دوستدار حقیقت» (Lest We Forget، فصل ۱۰۳، ص. ۱۹۳، بند ۸). و افشای او که خود این جلد، گردآوری مقاله‌های ریویو اند هرالد بود: «مجموعه‌ای که از ۲ ژوئن ۱۸۶۳ تا ۱۳ سپتامبر ۱۸۶۴ در ریویو اند هرالد منتشر شد و عموماً در میان انبوهی از مشاغل دیگر نوشته شده بود» (Lest We Forget، فصل ۱۰۳، ص. ۱۹۳، ¶ ۸).

تندرستی، نشست اردوگاهی، و تأیید الن وایت (۱۸۷۳)

الن وایت عمل ویژهٔ تدبیر الهی را در یکی از جلسات اردوگاهی که هم جیمز وایت و هم واگنر در آن شرکت داشتند، این‌گونه ثبت می‌کند: «در آخرین جلسهٔ اردوگاهی ما، فرشتگان خدا به شکلی ویژه با قدرت خود آمدند تا هم شوهرم و هم برادر واگنر را روشن سازند، شفا بخشند و برکت دهند. پیروزی گران‌بهایی در آنجا به دست آمد که هرگز نباید نفوذ خود را از دست بدهد. به من نشان داده شده است که خداوند به طرزی بسیار آشکار نشانه‌هایی از محبت و مراقبت خود و نیز فیض نگهدارنده‌اش را به شوهرم عطا کرده است. او شور و اشتیاق و تعهد او را به مقصد و کار خویش ارج نهاده است. این امر باید همواره شوهرم را به فروتنی و شکرگزاری وادارد» (شهادت‌نامه‌ها برای کلیسا، جلد ۳، ص. ۵۰۵، پاراگراف ۱).

کالیفرنیا، نشانی‌های زمان، و چاپخانهٔ پاسیفیک (۱۸۷۵–۱۸۸۵)

سوابق لاوف‌بورو نقل می‌کند که واگنر در سال ۱۸۷۵ همراه با جیمز و الن وایت به کالیفرنیا رفت: «در ۲ فوریهٔ ۱۸۷۵، پیر جیمز وایت و همسرش، به همراه پیر ج. ه. واگنر و دیگر کارگران توانا، در اوکلند وارد شدند. در دوازدهم همان ماه، یک جلسه ویژه کنفرانس کالیفرنیا تشکیل شد تا در مورد مکانی برای ساخت ساختمان‌های دفتر Signs of the Times تصمیم‌گیری شود. پس از بررسی‌های لازم، تصمیم گرفته شد قطعات زمینی در سمت غربی خیابان کاسترو، بین خیابان‌های یازدهم و دوازدهم، خریداری شود.» (The Great Second Advent Movement، ص. ۲۹۲، بند ۲).

اشتاین‌ویگ جایگاه واگنر را در قلب فعالیت‌های نشر کلیسا در دهه‌های ۱۸۷۰ و ۱۸۸۰ چنین ثبت می‌کند: «تا سال ۱۸۵۳، واگنر زندگی خود را بی‌قید و شرط وقف موعظه پیام فرشته سوم کرده بود. استعدادهای او در زمینه نشر بارها به کار گرفته شد، اغلب در سمت‌های ویراستاری. در سال ۱۸۷۱، او مسئول انتشارات در بتل کریک شد. در سال ۱۸۸۱، او جانشین جیمز وایت به‌عنوان ویراستار نسخه غربی نشریه Signs of the Times شد. او نخستین ویراستار نشریه Pacific Health Journal (پیش‌درآمد Vibrant Life) در سال ۱۸۸۵ و ویراستار نشریه American Sentinel، پیش‌درآمد مجله Liberty، در سال ۱۸۸۶ بود» (Lest We Forget، فصل ۱۰۳، ص. ۱۹۲، پاراگراف ۶).

آرتور وایت جایگاه واگنر را در میان وزیران ارشد در اواسط دههٔ ۱۸۸۰ چنین ثبت می‌کند: «جوزف اچ. واگنر، وزیر ارشد، ۶۴ ساله، از سال ۱۸۵۱ از پیروان شبت‌دار آیین هفتم‌روزه. او هنگام پیوستن به کلیسا، ویراستار و ناشر مشترک یک روزنامهٔ سیاسی در ویسکانسین بود.» در سال ۱۸۸۴ او سردبیر نشریه Signs of the Times بود» (Ellen G. White: The Lonely Years 1876-1891، جلد ۳، ص. ۲۵۵، پار. ۴).

مرگ (۱۸۸۹)

اطلاعیه ترحیم بولتن روزانه کنفرانس عمومی، آخرین نقل مکان واگنر و مرگ او را چنین ثبت می‌کند: «در ژانویه ۱۸۸۷، او به بازل در سوئیس رفت و تا زمان مرگش که بسیار ناگهانی و بر اثر آنوریسم پس از یک روز کاری طولانی و سخت در ۱۷ آوریل ۱۸۸۹ رخ داد، در کارهای نشر آنجا مشغول بود» (بولتن روزانه کنفرانس عمومی، ۲۰ فوریه ۱۸۹۹، صفحه ۳۳.۹).

اسپالدینگ این ضایعه را برای جنبش اولیه آدونتیست‌ها این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۸۳ جان ان. اندروز، که در راه آرمان رو به رشد در اروپا با شجاعت می‌کوشید، جان خود را فدا کرد. جوزف اچ. واگنر، که جای او را گرفت، شش سال بعد درگذشت. مردان جوان‌تر جای کهنه‌سربازان از دست رفته را پر می‌کردند.» (داستان نور آدونتیست، ص. ۷۹، بند ۱).