استیفن ن. هاسکل

خلاصه

استیفن نلسون هاسکل صابون‌ساز و کارگر مزرعه بود که پس از پذیرش روز سبت در سال ۱۸۵۳، نزدیک به هفتاد سال خدمت بی‌وقفه را به کلیسای هفتم‌روز آدونتست به‌عنوان مبلغ، رئیس کنفرانس، پیشگام مأموریت و نویسنده ارائه کرد. او در سال ۱۸۶۹ به تأسیس نخستین انجمن منظم تبلیغی و میسیونری کلیسا کمک کرد، سه دوره مجزا به‌عنوان رئیس کنفرانس کالیفرنیا (۱۸۷۹–۱۸۸۷، ۱۸۹۱–۱۸۹۴، ۱۹۰۸–۱۹۱۱) خدمت نمود و برای ترویج گسترش پیام فرشته سوم به انگلستان، سوئیس، فرانسه، استرالیا، نیوزیلند، هند، چین، ژاپن و آفریقای جنوبی سفر کرد. او شوهر مری هاو (متولد ۱۸۵۰، درگذشتهٔ ۱۸۹۴) بود — بیست سال از او بزرگ‌تر — و پس از مرگ او با هتی هرد (۱۸۹۷) ازدواج کرد. او در سال ۱۹۲۲ در سن هشتاد و هشت سالگی درگذشت.

وعده به پدری در حال مرگ (۱۸۵۰)

کتاب «تا فراموش نکنیم» اثر اشتاین‌ویگ با لحظه‌ای آغاز می‌شود که هاسکل را وارد ازدواجی کرد که چهل و چهار سال آینده زندگی‌اش را شکل داد: «مرا قسم بده، مرد در حال مرگ التماس کرد. قسم بده که وقتی من رفتم از مری مراقبت خواهی کرد. او خیلی بی‌پناه است و در دنیا کاملاً تنها خواهد ماند.» آن مرد در حال مرگ، فارمر هاو، دوست قدیمی هاسکل بود. استفن هفده‌ساله — که از سنش پخته‌تر بود — آن وعده را داد، مسئولیت مزرعه را بر عهده گرفت و در سال ۱۸۵۰ با مری هاو ازدواج کرد. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «مری بیست سال از استفان بزرگ‌تر بود. آن‌ها نزدیک به ۴۵ سال پربار، هرچند بی‌فرزند، را با هم سپری کردند، پیش از آنکه مری درگذشت و آرام گرفت» (Lest We Forget, ch. 152, p. 301, ¶ 4).

تولد، ایمان‌آوری و نخستین موعظه (۱۸۳۴–۱۸۵۳)

اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند که هاسکل «در ۲۲ آوریل ۱۸۳۳ در شهر کوچک اوکهام، ماساچوست» متولد شد (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۱، بند ۶). سوابق شهر در واقع سال را ۱۸۳۴ ذکر می‌کنند — خود هاسکل ظاهراً از سال ۱۸۳۳ استفاده کرده است. در همان پاراگراف، استاین‌ویگ تصویر شکل‌گیری اولیهٔ او را چنین ثبت می‌کند: «والدین هاسکل عضو کلیسای کنگرگیشنال بودند. در سن هشت سالگی، استیفن جوان به پیمان پرهیز از الکل در انجمن قاطعیت (temperance ) پیوست، و پس از ایمان‌آوری‌اش در سال ۱۸۴۸ در سن ۱۵ سالگی، به کلیسای والدینش پیوست. هاسکل ساخت صابون را به‌عنوان حرفه فراگرفت و همچنین برای کمک به نگهداری مزرعه‌اش نزد کشاورز هاو به کار گرفته شد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 301, ¶ 6).

در سال ۱۸۵۲، هاسکل نخستین موعظهٔ ظهور را شنید. اشتاین‌ویگ واکنش شتاب‌زدهٔ او را این‌گونه ثبت می‌کند: «او دربارهٔ آن موعظه با هر کسی که ملاقات می‌کرد صحبت کرد و اندکی بعد یکی از همسایگان از او پرسید چرا خودش موعظه نمی‌کند» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۱، بند ۷). هاسکل در ابتدا مردد بود و نخستین موعظه‌اش را با خجالت فراوان ایراد کرد.

سبت، رساله و جنگل کانادایی (۱۸۵۳–۱۸۵۴)

اشتاین‌ویگ لحظه‌ای را که هاسکل را به سوی سبت روز هفتم آورد، این‌گونه ثبت می‌کند: «در سال ۱۸۵۳، نشریهٔ Review شروع به انتشار یک جزوهٔ کوچک به سادگی با عنوان «الیهو دربارهٔ سبت» کرد. این جزوه نقش بزرگی در تبدیل استفان ان. هاسکل به یک آدونتیستِ پاسدار سبت ایفا کرد.» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 8).

هاسکِل در سفر به کانادا برای دیدار با گروهی از مؤمنان آدونتیست، در اسپرینگ‌فیلدِ ماساچوست توقف کرد تا چمدانش را در مغازه‌ای متعلق به ویلیام سکس‌بی تحویل دهد. اشتاین‌ویگ ثبت می‌کند که از طریق کار مبلغی ماهرانه در خانهٔ ساسبی، بذرها کاشته شدند: «بذرهای حقیقت سبت در دل نسبتاً سرسخت بازدیدکننده» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 8).

سکس‌بی نسخه‌ای از تراکت الیاهو را به هاسکل داد و اشتاین‌ویگ لحظه تصمیم‌گیری را این‌گونه ثبت می‌کند: «برادر هاسکل تصمیم گرفت» (Lest We Forget, ch. 152, p. 302, ¶ 9) — در حالی که در یک جنگل کانادایی زانو زده بود — که به فرمان شنبه اطاعت خواهد کرد.

چند ماه بعد، جوزف بیتس در خانهٔ هاسکل ظاهر شد: «مدتی بعد جوزف بیتس ناگهان در خانهٔ هاسکل ظاهر شد و خود را به عنوان دوست ویلیام ساکس‌بی معرفی کرد. پیش از آنکه بیتس برود، خانوادهٔ هاسکل همهٔ عقایدی را که کاپیتان ارائه کرده بود پذیرفته بودند و همراه او سفارشی برای همهٔ تراکت‌ها و نشریه‌هایی که توسط «ریویو» منتشر می‌شد ارسال کردند.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۲، بند ۱۱).

انجمن‌های تراکت و تبلیغی؛ کنفرانس نیوانگلند (۱۸۶۹–۱۸۷۰)

اشتاین‌ویگ آنچه را که شاید برجسته‌ترین دستاورد هاسکل باشد، این‌گونه ثبت می‌کند: «هاسکل این رسالت را بر عهده داشت که نشریات آیین هفتم‌روز آدونت را در همه‌جا توزیع کند. به همین دلیل، او در سال ۱۸۶۹ به تأسیس اولین طرح منظم کلیسا برای تراکت‌ها و انجمن مبلغین کمک کرد. این شاید همان دستاوردی است که استفان ن. هاسکل به خاطر نتایج دوربردش بیش از هر چیز دیگری به خاطر آن شناخته می‌شود.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحه ۳۰۳، بند ۱۲).

در تابستان ۱۸۷۰، هاسکل و پی. سی. رادمن از رود آیلند یک چادر پنجاه فوتی برای تبلیغات خریداری کردند. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «او و دوستش، پی. سی. رادمن، از رود آیلند، یک چادر پنجاه فوتی خریداری کردند و آن را در محل اولین نشست کمپ نیوانگلند در نزدیکی ساوت لنکستر، ماساچوست برپا کردند.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۳، بند ۱۳). همان پاراگراف می‌افزاید: «هاسکِل ابزاری ویژه برای بیرون آوردن میخ چادر اختراع کرد که امروزه مورد استفاده است» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۳، بند ۱۳).

در آن نشست اردویی، چهار ایالت نیوانگلند — نیوهمپشایر، ماساچوست، رود آیلند و کانکتیکات — به صورت کنفرانس نیوانگلند سازماندهی شدند. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «هاسکِل منصوب شد و، به تعجب فراوان او، به ریاست کنفرانس تازه‌تشکیل‌یافته انتخاب شد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 14).

جیمز وایت، در بازدید از حوزهٔ هاسکل در نوامبر سال بعد، این کار را از هر حوزهٔ دیگری در قلمرو رو به گسترش کلیسا برتر دانست. اشتاین‌ویگ ارزیابی وایت را از «ریویو» نقل می‌کند: «زیر تلاش‌های به‌خوبی هدایت‌شدهٔ برادر هاسکل، مردم ما در مقایسه با هر بخش دیگری از این منطقه، در اقدام منظم و پرشور برای پیشبرد آرمان حقیقت، پیشرو هستند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 15).

مأموریت جهانی (۱۸۸۲–۱۹۰۸)

اشتاین‌ویگ نخستین سفر خارجی هاسکل را در سال ۱۸۸۲ ثبت می‌کند، از جمله دیدار او با جی. ان. اندروز بسیار ناتوان در سوئیس: «او از انگلستان به سوئیس و فرانسه سفر کرد و در آنجا از جی. ان. اندروز بسیار ناتوان دیدار کرد. او موفقیت کار در میان فرانسوی‌ها را که با انتشارات اندرو ممکن شده بود ستود و کوشید تا سایر کارکنان را نیز تشویق کند که همین کار را برای ایتالیایی‌ها انجام دهند» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۳، بند ۱۶).

در سال ۱۸۸۵ او در نیوزیلند بود، سپس به استرالیا رفت. اشتاین‌ویگ لحظه‌ای را ثبت می‌کند که یک نیوزیلندی، از اعضای خانواده هیر، از پشت در اتاق اجاره‌ای‌اش دعای او را شنید: «برادر هیر مخفیانه گوش داد وقتی هاسکل برای او و خانواده‌اش دعا می‌کرد.» او و بسیاری دیگر از اعضای خانواده‌اش حقیقت حاضر را پذیرفتند» (Lest We Forget, ch. 152, p. 303, ¶ 17).

در سال‌های ۱۸۸۹–۱۸۹۰ او یک سفر جامع جهانی انجام داد. اشتاین‌ویگ نتیجهٔ آن را این‌گونه ثبت می‌کند: «هاسکِل اشتیاق سوزانی برای رساندن پیام مسیح به کشورهای بیشتر داشت. او در سال‌های ۱۸۸۹–۱۸۹۰ سفری گسترده به اروپای غربی، آفریقای جنوبی، هند، چین، ژاپن و استرالیا انجام داد.» (Lest We Forget, فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۴، بند ۲۰). اشتاین‌ویگ در همان پاراگراف می‌افزاید که در آن سفر جهانی، هاسکل «یک نفر را در چین و دیگری را در ژاپن تعمید داد، که اولین [تبدیل‌شدگان به هفتم روز ادونتیست] در این کشورها بودند» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۴، ¶ ۲۰).

مرگ مری و ازدواج با هتی هرد (۱۸۹۴–۱۸۹۷)

مری هاسکل در جنوری ۱۸۹۴ درگذشت — چهل و چهار سال پس از ازدواج. اشتاین‌ویگ می‌نویسد: «او ۶۱ ساله بود و به هیچ وجه آماده بازنشستگی نبود. در واقع، تنها دو سال بعد، در ۱۸۹۶، بار دیگر به استرالیا سفر کرد و در آنجا به تأسیس مدرسهٔ جدید آوندیل کمک کرد.» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، صفحهٔ ۳۰۴، بند ۲۱).

در سال ۱۸۹۷ با هتی هرد، دوست قدیمی‌اش، ازدواج کرد و آنها بیست و دو سال را با هم سپری کردند. اشتاین‌ویگ گزارش می‌دهد که هتی و استفن هاسکل از دو دهه و نیم خدمت مشترک برخوردار بودند که همان‌طور که در این فصل توصیف شده، با «گوش فرا دادن به [و پیروی از] راهنمایی‌های الهی در زندگی‌شان» مشخص می‌شد (Lest We Forget, ch. 152, p. 304, ¶ 22).

کمپین شهر نیویورک و سال‌های پایانی (۱۹۰۳–۱۹۲۲)

در سال ۱۹۰۳، هاسکل رهبری یک تلاش بزرگ تبلیغی شهری در شهر نیویورک را بر عهده داشت. اشتاین‌ویگ رویکرد یکپارچه‌ای را که او توصیه می‌کرد، این‌گونه ثبت می‌کند: «که کار توزیع نشریات از خانه به خانه انجام شود و درهای مطالعات کتاب مقدس را توسط مدرسان توانا بگشاید؛ که خدمات بهداشتی و آموزش از طریق رستوران‌های گیاهی، اتاق‌های درمان هیدروپاتیک و سخنرانی‌ها ارائه شود؛ و هنگامی که زیرساخت‌ها به اندازه کافی فراهم شد، جلسات تبلیغی برگزار گردد» (Lest We Forget, ch. 152, p. 305, ¶ 23). اشتاین‌ویگ نتیجه را چنین ثبت می‌کند: «آنها این کار را نه تنها در نیویورک بلکه در شهرهای دیگر نیز انجام دادند و کلیساهایی ایجاد کردند و سالن‌های اجتماعات را ساختند یا خریدند. رستوران‌ها و اتاق‌های درمان در شهرهای اصلی تأسیس شدند» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۵، بند ۲۴).

از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۱، در سن هفتاد و پنج تا هفتاد و هشت سالگی، هاسکل سومین دوره ریاست خود را بر کنفرانس کالیفرنیا بر عهده داشت.

ارزیابی پایانی اشتاین‌ویگ، این مرد را، از جمله سرزنش‌هایی را که در مسیر دریافت پیام‌های الن وایت و تسلیم شدنش به او رسید، به تصویر می‌کشد: «هاسکِل به هیچ وجه مردی نبود که هرگز اشتباه نکند. الن وایت ناچار بود او را سرزنش کند، همان‌طور که پس از دریافت پیام‌هایی از خدا برای بسیاری از رهبران دیگر کلیسای هفتم‌روزه آدوونت نیز این کار را انجام داد. هاسکل مایل بود گوش دهد و به خدا اجازه دهد در زندگی‌اش کار کند. در طول زندگی طولانی و پربار خود، تنها یک هدف را در ذهن داشت—تکمیل مأموریت انجیل» (Lest We Forget، فصل ۱۵۲، ص. ۳۰۵، ¶ ۲۶).

مرگ (۱۹۲۲)

طبق دانشنامهٔ آدوونتیست‌های روز هفتم (جرالد ویلر)، هاسکل در سال ۱۹۲۲ در سن هشتاد و هشت سالگی درگذشت، در حالی که همسر دومش، هتی هرد هاسکل، که در سال ۱۹۱۹ درگذشته بود، از او پیشی گرفته بود.