Краткая биография
Огюстен Корнелиус «А. С.» Бурдо был пионером-евангелистом адвентистов седьмого дня среди франкоговорящего населения Вермонта, Квебека и вальденских долин итальянских Альп. Вместе со своим братом Даниэлем Т. Бурдо (1835–1905) он трудился более полувека как в англоязычных, так и во франкоязычных общинах; вместе братья заложили основу адвентистской работы в южной части Квебека и стали первопроходцами в издательском деле адвентистов на французском языке. Родился 15 ноября 1834 года в Сент-Реджисе, Нижняя Канада (ныне Аквесасне, граница Квебека и Нью-Йорка), в семье канадца французского происхождения и француженки; воспитывался в баптистской вере, в 1856 году принял крещение в адвентистскую веру, соблюдающую субботу, под влиянием свидетельства Уильяма Л. Саксби (его будущего зятя); он служил в качестве президента Конференции Вермонта (1865–1870), президента Конференции Квебека (1880–1884), а с 1884 по 1888 год трудился среди французских вальденсов в Альпах. Он скончался в Норт-Хэтли, Квебек, 26 апреля 1916 года.
От Сент-Реджиса к вере в субботу (1834–1856)
Согласно биографической справке, опубликованной Фондом Эллен Г. Уайт в сборнике «Письма и рукописи», т. 1: «Двуязычный франко-канадский евангелист Огюстен Бурдо вместе со своим братом Даниэлем Бурдо наиболее известен как пионер проповеди учения адвентистов седьмого дня среди англо- и франкоязычных общин в Вермонте и Квебеке» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 794, абз. 2).
В той же биографической заметке описывается его воспитание и приход к вере адвентистов-саббатианцев: «А. С. Бурдо воспитывался в баптистской вере на севере Вермонта и в юном возрасте проповедовал в местных общинах французских иммигрантов. В начале 1850-х годов Огюстен женился на Шарлотте Саксби. В 1855 году брат Шарлотты, Уильям Л. Саксби, познакомил Огюстена с учением адвентистов-саббатианцев. К следующему лету Огюстен начал проповедовать свою новую веру. В течение следующих двадцати пяти лет, с редкими перерывами, он проповедовал и основал новые церкви по обе стороны канадской границы, но в особенности в восточных городках южного Квебека» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 794, абз. 3).
В книге Урии Смита «In Memoriam: Mrs. Bourdeau Genin» (1869) приводится родословная семьи Бурдо: «В возрасте двадцати лет она, которая теперь мирно спит перед нами, вышла замуж за Огюстена Бурдо, уроженца Сен-Режиса, Нижней Канады, чей отец был канадским французом, а мать — французской француженкой» (In Memoriam, стр. 3, абз. 2). В тех же мемуарах описано обращение семьи в протестантизм: «Вскоре после того, как господин и госпожа Огюстен Бурдо поселились в этом месте, они обратились в веру и полностью присоединились к делу протестантизма, решив, что, по милости Божьей, ничто не помешает им продвигаться в свете Библии» («In Memoriam», стр. 3, абз. 3).
Годы в Вермонте и Квебеке (1856–1884)
В той же биографической заметке описывается долгий путь его евангелизационного и административного служения: «В этот период Бурдо также служил президентом Вермонтской конференции (1865–1870) и президентом Квебекской конференции (1880–1884)» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 794, абз. 3).
В дневнике Эллен Уайт за 1859 год — опубликованном в книге «Свидетельства для Церкви», т. 1 — сохранилось воспоминание о ранней поездке с ним: «В Сент-Олбансе мы встретили братьев Гулда и А. С. Бурдо. У брата Б. была удобная крытая повозка и две лошади, но он ехал очень медленно, и мы добрались до Эносбурга только после часа ночи. Мы были измучены и замерзли. Мы легли отдохнуть чуть позже двух часов и проспали до семи» («Свидетельства для церкви», т. 1, стр. 662, абз. 1).
Миссия среди вальденцев в Альпах (1884–1888)
В книге «Великое движение Второго пришествия» Лафбороу зафиксировано решение Генеральной конференции, направившее его на европейское поле: «На Генеральной конференции, состоявшейся в октябре 1883 года, было рекомендовано как можно скорее начать издание газеты в Англии. В результате другого голосования, состоявшегося на этой конференции, старейшины Джордж И. Батлер, М. К. Уилкокс и А. К. Бурдо отправились помогать в работе в Европе и Англии» («Великое движение Второго пришествия», стр. 405, абз. 4).
В том же абзаце конкретно указано, на каком поле деятельности он был назначен: «А. С. Бурдо трудился среди французов в долинах Альп, среди вальденсов; в то время как М. С. Уилкокс занимался полиграфической и редакторской работой в Англии, оставаясь там до конца 1886 года» (The Great Second Advent Movement, стр. 405, абз. 4).
В биографической справке Фонда Эллен Г. Уайт приводится краткое описание его служения после возвращения из Европы: «С 1884 по 1888 год он занимался евангелизацией в Центральной Европе. Вернувшись из Европы, он провел последние годы своего служения в различных местах Канады и Соединенных Штатов» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 794, абзац 3).
Совет Эллен Уайт — и ее забота о семье
В биографической заметке отражено как высокое уважение Эллен Уайт к братьям Бурдо, так и ее непоколебимая честность по отношению к ним. Отметив, что еще в 1861 году Эллен Уайт выразила свое уважение к суждениям и опыту братьев, автор заметки продолжает: «Однако большая часть ее переписки с А. К. Бурдо датируется 1886 годом, когда он работал в Европе, в период упадка его духовного опыта и эффективности как проповедника» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 794, абз. 4).
В письме Эллен Уайт от 1883 года упоминается приглашение, полученное ею от Огюстена Бурдо, и ее забота о его умирающей жене: «Огюстен Бурдо приехал в субботу и настоятельно просил меня поехать к нему, чтобы увидеться с небольшой группой из примерно сорока человек. Они построили новый молитвенный дом и хотят его освятить» (Письма и рукописи, т. 4, письмо 26, 1883 г., абз. 9). В том же письме, в том же абзаце, описаны последние дни Шарлотты Бурдо: «Сестра Огюстина Бурдо находится при смерти. Она бодра, спокойна [и] уповает на Иисуса, зная, что ее земная работа завершена» (Письма и рукописи, т. 4, письмо 26, 1883 г., абз. 9).
Братья Бурдо вместе — Даниэль Т. Бурдо
В параллельном очерке Фонда Эллен Г. Уайт о Даниэле Т. Бурдо, младшем брате и частом спутнике в служении, описывается их совместное пионерское служение: «Даниэль Бурдо, пионер-евангелист, владевший двумя языками, вырос в франкоязычной баптистской общине на севере штата Вермонт и в 1856 году обратился в адвентизм субботников благодаря своему брату Огюстину К. Бурдо, который обратился незадолго до этого. В течение почти пяти десятилетий Дэниел Бурдо проповедовал от Массачусетса до Калифорнии в Соединенных Штатах, а также в Канаде и Европе. Особого внимания заслуживают его пионерская работа в « » в Квебеке (совместно со своим братом), новаторская деятельность в Калифорнии с Джоном Н. Лафборо (1868–1870) и две миссионерские поездки в Европу (1876–1878 и 1883–1887)» (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 795, абз. 1).
Смерть (1916 г.) и наследие
Согласно данным ESDA, после возвращения из Европы А. К. Бурдо служил на ряде пасторских и евангелизационных должностей в Канаде и США, а последние годы жизни провёл в Норт-Хэтли, Квебек, на той же территории восточных тауншипов, где пятьдесят лет назад он был пионером адвентистской работы. Он скончался в Норт-Хэтли 26 апреля 1916 года. Его брат Даниэль умер одиннадцатью годами ранее, в 1905 году. Вместе братья Бурдо принесли адвентистскую веру в франкоязычные общины Квебека, заложили основу адвентистской работы в кантоне Во и итальянских Альпах, а также перевели первые адвентистские брошюры на французский язык.