Резюме
Артур Гросвенор Дэниэлс в течение двадцати одного года (1901–1922) занимал пост президента (а после реорганизации 1901 года — председателя Комитета Генеральной конференции) Церкви адвентистов седьмого дня — это самый длительный срок пребывания в этой должности в истории деноминации. Он руководил Церковью в период переломной реорганизации 1901 года, переезда из Батл-Крик в Такома-Парк (1903), болезненной борьбы с Джоном Харви Келлогом (1902–1907), основания Лома-Линды (1905) и Вашингтонской семинарии зарубежных миссий, а также во время великого расширения миссионерской работы адвентистов в начале ХХ века. Родившийся в Вест-Юнионе, штат Айова, 28 сентября 1858 года, он был крещен в возрасте десяти лет Джорджем И. Батлером, женился на Мэри Хойт в восемнадцать лет, в 1878 году служил помощником Р. М. Килгора в Техасе (где он и Мэри работали бок о бок со стареющими Джеймсом и Эллен Уайт), с 1886 года был пионером адвентистской работы в Новой Зеландии и Австралии, вернулся в Америку в 1900 году и был избран руководителем Генеральной Конференции на сессии 1901 года в Батл-Крике. Он скончался в Такома-Парке, штат Мэриленд, 22 марта 1935 года. На протяжении всего своего руководства он был стойким защитником пророческого дара Эллен Уайт и автором апологетического труда «Неизменный дар пророчества» (1936).
От приюта в Айове до колледжа в Батл-Крик (1858–1875)
Согласно статье Бенджамина МакАртура в «Энциклопедии адвентистов седьмого дня», А. Г. Дэниэлс родился 28 сентября 1858 года в Вест-Юнионе, штат Айова, в семье Томаса Гросвенора Дэниэлса и Мэри МакКуиллан Дэниэлс. Его отец, каменщик и врач-пограничник, уроженец Вермонта, участвовал в Гражданской войне в составе иовайского полка «Седые бородачи» для мужчин старше сорока пяти лет и умер в лагере от одной из изнурительных болезней. Его вдова Мэри поместила Артура и его младших братьев-близнецов Джесси и Чарльза в приют; ее брак в 1867 году с Ремемберэнсом Липпинкоттом вернул детей в домашнюю обстановку. Мэри приняла адвентизм благодаря трудам евангелиста-мирянина Дэна Ширемана, а Артур был крещен в возрасте десяти лет президентом Конференции штата Айова Джорджем И. Батлером. После одного года обучения в колледже Батл-Крик — единственного года формального образования в его жизни — болезнь положила конец его учебе.
Техас, семья Уайтов и мулы (1876–1881)
В 1876 году Артур женился на Мэри Эллен Хойт в необычном для того времени возрасте восемнадцати лет. В 1878 году, после переживания «дамасского пути» по дороге в школу, он оставил школу и посвятил себя служению, отправившись в Техас в качестве помощника евангелиста Р. М. Килгора. Там семье Дэниэлл было поручено помогать стареющим и больным Джеймсу и Эллен Уайт: Мэри работала поваром, а Артур помогал Джеймсу во всем, что ему было нужно.
В письме Эллен Уайт от 1878 года упоминается знаменитый случай, когда молодой Дэниэлс поймал сбежавших мулов Уайтов: «Как только вы уехали, к нам пришло известие, что мулы найдены. Брат Дэниэлс привёл их к нам» (Письма и рукописи, т. 3, письмо 64, 1878, абз. 1).
Новая Зеландия и Австралия (1886–1900)
В 1886 году семья Дэниэлсов приняла приглашение в Новую Зеландию. В книге Джеймса Р. Никса «Страсть, цель и сила» приводятся слова самого Дэниэлса: «Наша работа началась в Австралии в 1885 году, когда пасторы [Стивен Н.] Хаскелл, [Джон О.] Корлисс и [М. К.] Израиль, а также братья Генри Скотт и Уильям Арнольд прибыли на это поле» (Passion, Purpose & Power, стр. 186, абз. 1).
По данным ESDA, супруги Дэниэллс провели четыре с половиной года, занимаясь миссионерской деятельностью в Новой Зеландии (в основном на Северном острове — в Окленде, Нейпире, Каео, Веллингтоне), а в 1891 году переехали в Австралию, где Артур был избран президентом конференции по настоянию Эллен Уайт. Вместе с ней, У. К. Уайтом и У. У. Прескоттом он был главным архитектором школы «Авондейл», открывшейся в апреле 1897 года.
В книге Эллен Уайт «Эллен Г. Уайт в Австралии» описан кризис 1894 года в Аделаиде, связанный с Маккаллахом и Хокинсом, а также роль Дэниэлса в его разрешении: «Братья Дэниэлс и Колкорд немедленно отправились в Аделаиду, где столкнулись с решительным бунтом. Когда они прибыли, братья Маккаллах и Хокинс отказались с ними разговаривать. Они назначили собрание на воскресный вечер и попросили брата Дэниэлса выступить в палатке в тот же вечер. Он отказался это сделать, вместо этого пойдя послушать их» («Эллен Г. Уайт в Австралии», стр. 311, абз. 5).
Реорганизация Генеральной конференции 1901 года
Согласно данным ESDA, Дэниэлс вернулся в Америку в 1900 году через Южную Африку и Европу и прибыл в Нью-Йорк той осенью. На сессии Генеральной конференции в апреле 1901 года в Батл-Крик, при решительной поддержке Эллен Уайт, он был избран председателем нового Комитета Генеральной конференции — фактически главным должностным лицом церкви — и возглавил реорганизацию, в результате которой между Генеральной конференцией и местными конференциями был введен уровень союзных конференций. Джон Харви Келлог выдвинул его кандидатуру; А. Т. Джонс поддержал это предложение.
В отчете А. Т. Джонса в журнале «Review and Herald» от 14 мая 1901 года был запечатлен дух общего собрания в Индианаполисе, которое Даниэллс возглавил несколькими неделями позже: «Собрание началось в пятницу вечером с проповеди старейшины Дэниэлса, основанной на выразительных словах Иисуса Навина 3:5; 4:24» («Review and Herald», 14 мая 1901 г., стр. 316, абз. 4).
Переезд из Батл-Крик в Вашингтон (1902–1903)
Санаторий в Батл-Крик сгорел 18 февраля 1902 года; типография «Review and Herald» последовала за ним десять месяцев спустя. В книге Эллен Уайт «Свидетельства для церкви», т. 8, записан ее совет Дэниэлсу против восстановления зданий в Батл-Крик, написанный до пожаров: «Я получила письмо от старейшины Дэниэлса относительно пристройки еще одного здания к офису «Review and Herald». Мой ответ на это: нет, нет, нет. Вместо того чтобы пристраивать что-либо к уже возведенным зданиям, очистите офис от мусора сатанинского происхождения, и вы обретете пространство во всех смыслах» («Свидетельства для церкви», т. 8, стр. 90, абз. 3).
Её ответ после пожара в редакции журнала «Review»: «Сегодня я получила письмо от старейшины Дэниэлса о том, что офис журнала «Review» был уничтожен пожаром. Мне очень грустно, когда я думаю об огромной потере для нашего дела. Я знаю, что это, должно быть, очень тяжелое время для братьев, ответственных за работу, и для сотрудников офиса. Я скорблю вместе со всеми, кто скорбит. Но эта печальная новость меня не удивила, ибо в ночных видениях я видела ангела, стоящего с мечом, словно огненным, протянутым над Батл-Криком» (Свидетельства для церкви, т. 8, стр. 97, абз. 1).
Согласно ESDA, Дэниэлс привел церковь в новую штаб-квартиру в Такома-Парке, штат Мэриленд, и сам переезд состоялся в августе 1903 года. Письмо Эллен Уайт от 1904 года к У. У. Прескотту подтверждает божественное поручение: «Вы находитесь там, где хочет видеть вас Господь. Старейшина [А. Г.] Дэниэлс и вы сами не должны быть обременены слишком многими заботами. Вашингтон достаточно долго оставался без внимания. Теперь там необходимо выполнить определенную работу. Господь даст силу и благодать» (Служение городам, стр. 161, абз. 4).
Конфликт между Дэниэлсом и Келлоггом и защита книги «Живой храм» (1902–1907 гг.)
По данным ESDA, пожары в Батл-Крик совпали с планами Джона Харви Келлога по амбициозной реконструкции санатория и публикации книги «Живой храм». У. У. Прескотт убедил Дэниэлса, что рукопись Келлога нуждается в переработке; последовавшая за этим конфронтация между Дэниэлсом и Келлогом длилась с осени 1902 года по 1907 год и закончилась уходом Келлога из деноминации в рамках движения « ». В ходе этого конфликта свидетельства Эллен Уайт (которые Келлог сначала пытался использовать против Дэниэлса) в конечном итоге подтвердили позицию Дэниэлса о «непризнании долга» и отказ от пантеистической теологии книги «Живой храм».
Письмо Эллен Уайт к Дэниэлсу и Прескотту во время конфликта: «Я посылаю вам это, мои братья [А. Г. Дэниэлс и У. У. Прескотт], чтобы вы могли передать его другим. Те, кто выходят провозглашать истину, будут благословлены Тем, Кто возложил на них бремя провозглашения этой истины» (Ministry to the Cities, стр. 109, абз. 2).
Защитница Духа пророчества
В письме Эллен Уайт от 19 февраля 1908 года к У. К. Уайту (сохранившемся в сборнике «Избранные послания», т. 3) она отмечает, что знала о нерешительности Дэниэлса приступить к работе над полноценной книгой о даре пророчества: «После того как вчера я отправила тебе письмо, я нашла твое письмо от 22 декабря. В нем ты говоришь мне, что в течение двух полных лет ты поощрял старейшину Дэниэлса подготовить книгу о Духе пророчества, но ты не сообщил мне, какой ответ он дает на эти просьбы» («Избранные послания», т. 3, с. 453, абз. 4).
На написание книги, к которой его призывала Эллен Уайт, ушло еще двадцать восемь лет; Даниэллс наконец написал ее под названием «Неизменный дар пророчества» и дождался ее выхода в свет в 1936 году, через год после своей смерти. В книге «Судимы Евангелием», изданной Фондом Эллен Г. Уайт, сохранилась зрелая позиция Дэниэлса относительно дара пророчества — он учил других «начинать с самого начала этого движения. В то время данному человеку был дан дар, и в то же время началось движение тройного послания. Они появились одновременно в одном и том же году. Этот дар неуклонно и мощно проявлялся в развитии этого движения. Они были неразрывно связаны, и через этот дар на протяжении семидесяти лет давались указания относительно этого движения на всех его этапах» («Судимы Евангелием», стр. 403, абз. 1).
Поздние годы и смерть (1922–1935)
Согласно данным ESDA, Дэниэлс ушел с поста президента Генеральной конференции в 1922 году после двадцати одного года службы, отказавшись от шестого срока, и был избран одним из первых генеральных секретарей по полевой работе. В 1920-х и 1930-х годах он сосредоточился на профессиональном развитии служителей, помог основать Теологическую семинарию адвентистов седьмого дня в Такома-Парке и посвятил свои последние годы работе над книгой «Неизменный дар пророчества». Он скончался в Такома-Парке 22 марта 1935 года на семидесятом седьмом году жизни и похоронен на кладбище Оук-Хилл в Батл-Крик рядом с основателями. Мэри пережила его на девять лет и умерла в 1944 году.