Краткая биография
Эллен Гулд Хармон Уайт была посланницей Господа для Церкви адвентистов седьмого дня, женой соучредителя Джеймса Уайта и пророческим голосом, через который Бог направлял раннее движение адвентистов-саббатианцев от разрозненной горстки разочарованных миллеритов в 1844 году к всемирной церкви. Родившаяся Эллен Гулд Хармон в Гореме, штат Мэн, 26 ноября 1827 года, она получила свое первое видение в декабре 1844 года в Портленде, штат Мэн, в возрасте семнадцати лет. В последующие семьдесят лет она получила более двух тысяч видений, стала автором почти сорока книг и тысяч статей, а также возглавила — вместе со своим мужем и Джозефом Бейтсом — создание издательской, оздоровительной, образовательной и миссионерской инфраструктуры адвентистского движения. Она скончалась в Элмсхейвене, недалеко от Св. Елены, штат Калифорния, 16 июля 1915 года в возрасте 87 лет.
Ранние годы и несчастный случай (1827–1840)
Рукопись «Наброски из жизни» самой Эллен Уайт начинается с основных биографических сведений: «Эллен Гулд Хармон родилась в Гореме, округ Камберленд, штат Мэн, 26 ноября 1827 года. Через несколько лет после ее рождения семья переехала в Портленд, где прошла большая часть ее ранней жизни. Ее отец, Роберт Хармон, был человеком признанной честности, искренним и преданным христианином». (Рукопись «Наброски из жизни», стр. 1, абзац 1).
Далее в этом же вступлении рассказывается о трудолюбивой и набожной семье Хармонов из Новой Англии: «Они жили в скромных условиях, но были трудолюбивыми, самостоятельными и набожными. Характерные добродетели, прославившие ранние семьи Новой Англии, — такие как благоговение перед Богом и уважение к родительской власти, — прививались с раннего возраста и прочно укоренялись; детей верно учили, как наставлениями, так и личным примером, урокам честности и трудолюбия» (Рукопись «Жизненных очерков», стр. 1, абз. 2).
Раннее детство Эллен описано в той же биографической заметке: «У Эллен как умственное, так и физическое развитие шло быстро и энергично. Еще будучи ребенком, она проявляла любовь к учебе, быструю сообразительность и хорошую память. Она была жизнерадостной, полной надежды, любила общество, была смелой, решительной и настойчивой. Совершенно естественно, что родители относились к ней с особым интересом и возлагали на нее большие надежды. Но в результате страшного несчастного случая, обстоятельства которого изложены ее собственными словами в следующей за этой главе, эти надежды, казалось, были полностью разрушены» (Рукопись «Жизненных очерков», стр. 2, абз. 1).
Несчастный случай в девять лет — камень, брошенный разгневанным одноклассником, когда Эллен пересекала общественную площадь в Портленде, — привел ее на грань смерти и навсегда изменил ход ее жизни. Ее собственное описание этого события, сохранившееся в книге «Жизненные очерки Джеймса Уайта и Эллен Г. Уайт» (1880), запечатлело тот момент: «В девять лет со мной произошел несчастный случай, который повлиял на всю мою жизнь. В компании моей сестры-близнеца и одной из наших одноклассниц я пересекал общественную площадь в городе Портленд, штат Мэн, когда девочка лет тринадцати, также ученица нашей школы, разозлившись из-за какой-то мелочи, пошла за нами, угрожая ударить нас. Наши родители учили нас никогда ни с кем не ссориться» (Life Sketches of James White and Ellen G. White (изд. 1880 г.), стр. 131, абз. 1).
О своем раннем обращении в последующие дни: «В это время я начала молиться Господу, чтобы Он подготовил меня к смерти. Когда христианские друзья навещали нашу семью, они спрашивали маму, говорила ли она со мной о смерти. Я подслушала это, и это всколыхнуло меня. Я захотела стать христианкой и искренне молилась о прощении своих грехов. В результате я почувствовала душевный покой и полюбила всех, желая, чтобы всем были прощены их грехи» (Очерки из жизни Джеймса Уайта и Эллен Г. Уайт (изд. 1880 г.), стр. 132, абз. 4).
О длительных последствиях несчастного случая она сама писала: «Мое здоровье, казалось, было полностью разрушено. В течение двух лет я не могла дышать носом и почти не ходила в школу. Мне казалось невозможным учиться и запоминать то, чему меня учили» (Life Sketches of James White and Ellen G. White [Очерки из жизни Джеймса Уайта и Эллен Г. Уайт] (изд. 1880 г.), стр. 134, абз. 2).
В рукописи «Очерков жизни» зафиксировано окончательное прекращение ее формального обучения: «Мои учителя посоветовали мне покинуть школу и не продолжать учебу до тех пор, пока мое здоровье не улучшится» (Рукопись «Очерков жизни», стр. 10, абз. 1). И последняя попытка: «Три года спустя я предприняла еще одну попытку получить образование, поступив в семинарию для молодых леди в Портленде. Но при попытке возобновить учебу мое здоровье вновь подвело меня, и стало очевидно, что если я останусь в школе, это будет стоить мне жизни. Признать свою слабость было самой тяжелой борьбой в моей юности» («Рукопись очерков из жизни», стр. 10, абз. 2).
Принятие адвентистского учения (1840–1844 гг.)
В «Набросках из жизни» Эллен записано о том, какое впечатление произвело первое посещение Уильяма Миллера в Портленде: «В марте 1840 года Уильям Миллер посетил Портленд, штат Мэн, и прочитал свой первый цикл лекций о втором пришествии Христа. Эти лекции произвели огромный резонанс, и христианская церковь на улице Каско, которую занимал мистер Миллер, была переполнена днем и ночью. Эти собрания не сопровождались бурным волнением, но глубокая торжественность пронизывала умы тех, кто слушал его беседы» (Очерки из жизни Джеймса Уайта и Эллен Г. Уайт (изд. 1880 г.), стр. 136, абз. 3).
В книге Штейнвега «Да не забудем» описано спасение, которое Эллен обрела на лагерном собрании методистов в Бакстоне: «Эллен слышала проповедь Уильяма Миллера в Портленде, штат Мэн. Тем летом она посетила методистский лагерь в Бакстоне, штат Мэн, где приняла спасение во Христе и вступила в методистскую церковь на испытательный срок. Вскоре она начала зарабатывать деньги, чтобы покупать христианские книги и брошюры и делиться своей новообретенной верой» (Lest We Forget, гл. 126, с. 239, абз. 9).
Штайнвег также описывает последовавшую за этим духовную борьбу: «Сердце Эллен было настолько слабо, что ей приходилось работать, сидя в постели с подпертой спиной. Ее мучила доктрина о вечно горящем аде. Ее духовный путь пролегал от недоумения по поводу методистской доктрины оправдания и освящения ( ) через жажду и стремление к полному спасению к радости от обновленного понимания плана спасения и свидетельствования другим молодым людям о своей радости во Христе и надежде на Его скорое пришествие» (Lest We Forget, гл. 126, стр. 239, абз. 11).
Первое видение (декабрь 1844 г.) и начало её служения
В книге Стейнвега «Lest We Forget» записан момент первого видения Эллен: «Осень, 22 октября — Великое разочарование: Эллен была больна туберкулезом и страдала кровотечением изо рта, и едва не умерла. Но в декабре в Портленде, штат Мэн, она получила свое первое видение о путешествии адвентистов в Город Божий. Ей было всего семнадцать лет» (Lest We Forget, гл. 126, стр. 240, абз. 33).
В собственном сборнике «Ранние сочинения» Эллен Уайт сохранила суть того первого видения. В биографии Артура Уайта (том 1) зафиксированы ее слова об этом моменте: «Когда я молилась, на меня снизошла сила Божья, как я никогда раньше не ощущала. Я была окутана видением Божьей славы и, казалось, поднималась все выше и выше от земли, и мне было показано нечто о путешествии адвентистов в Святой Город». (Эллен Г. Уайт: «Ранние годы 1827–1862», т. 1, с. 56, абз. 1).
Артур Уайт записывает, также из ее собственного письма к Эноху Джейкобсу, опубликованного в «Day-Star»: «Поскольку Бог показал мне путешествие народа Адвента в Святой Город и богатую награду, которая будет дана тем, кто ждет возвращения своего Господа с брачной вечеринки, возможно, мой долг — дать вам краткий обзор того, что Бог открыл мне. Дорогие святые должны пройти через многие испытания. Но наши легкие страдания, которые длятся лишь мгновение, приносят нам гораздо более великую и вечную награду» (Эллен Г. Уайт: Ранние годы 1827–1862, т. 1, с. 56, абз. 3).
Образ ее первоначального нежелания и послушания запечатлен в биографии Артура Уайта: «В течение нескольких дней и до поздней ночи Эллен молилась, чтобы Бог снял с нее это бремя и возложил его на кого-то, более способного его нести. Но слова ангела постоянно звучали в ее ушах» (Эллен Г. Уайт: Ранние годы 1827–1862, т. 1, с. 63, абз. 4).
Ее собственное описание первого публичного собрания, на котором она поделилась видением, сохранилось в книге Артура Уайта: «Когда мое послание закончилось, мой голос пропал, пока я снова не встала перед людьми, и тогда повторилось то же самое необычное восстановление. Я чувствовала постоянную уверенность в том, что исполняю волю Бога, и видела заметные результаты, сопровождавшие мои усилия». (Эллен Г. Уайт: Ранние годы 1827–1862, т. 1, с. 65, абз. 6).
Вскоре после этого последовала первая поездка по восточной части штата Мэн, в которой ее спутниками были Уильям и Сара Джордан: «Джорданы ехали на санях сто миль до Оррингтона, на реке Пенобскот» (Эллен Г. Уайт: Ранние годы 1827–1862, т. 1, с. 69, абз. 5).
Именно в Оррингтоне во время этой поездки Эллен Хармон впервые встретила Джеймса Уайта. Артур Уайт записывает: «Она начала свою работу по ободрению верующих и противостоянию фанатизму — работу , которая должна была продолжаться в течение следующих одного-двух лет». Рассказывая о своем опыте этого периода, она писала» (Эллен Г. Уайт: Ранние годы 1827–1862, т. 1, с. 71, абз. 1).
Брак с Джеймсом Уайтом (1846 г.)
Лафборо описывает бракосочетание 30 августа 1846 года: «30 августа 1846 года мисс Э. Г. Хармон и старейшина Джеймс Уайт соединились узами брака и вместе трудились на благо продвижения вести. В течение 1847 года их труды в основном ограничивались штатами Мэн и Массачусетс» (Великое движение Второго пришествия, стр. 244, абз. 1).
Штайнвег записывает об этом: «Проведя восемнадцать месяцев в путешествиях и труде бок о бок, 25-летний Джеймс и 18-летняя Эллен поженились 30 августа 1846 года. Будучи еще совсем молодыми, Джеймс и Эллен посвятили свою жизнь изучению и проповеди «Настоящей Истины», как Бог ее открывал, и вместе с другими пионерами в конечном итоге основали Церковь адвентистов седьмого дня» (Lest We Forget, гл. 121, стр. 225, абз. 8).
Долгое служение (1846–1881)
В течение следующих тридцати пяти лет Эллен Уайт служила через видения, свидетельства, книги и путешествия — сначала по Северо-Востоку, затем по Среднему Западу, а потом по Тихоокеанскому побережью — бок о бок со своим мужем. В рукописи «Очерков из жизни» записан один из многих случаев исцеления в те ранние годы — случай брата У. Х. Хайда: «В то время брат У. Х. Хайд был очень болен дизентерией. Его симптомы были тревожными, и врач признал его случай почти безнадежным. Мы навестили его и помолились с ним, но он попал под влияние некоторых фанатиков, которые порочили наше дело. Мы хотели вывести его из их среды и просили Господа дать ему силы покинуть то место» (Рукопись «Наброски из жизни», стр. 100, абз. 1).
О результате: «Брат Хайд немедленно оделся и вышел из комнаты, славя Бога, и с небесным светом, сияющим на его лице. Его выздоровление было полным и окончательным» (Рукопись «Наброски из жизни», стр. 100, абз. 4).
Книга Артура Уайта «Эллен Г. Уайт: Одинокие годы» создает фон для долгого вдовства, начавшегося в 1881 году: «Этот том продолжает историю Эллен Уайт на пике её служения — в то время, когда она писала о жизни Христа, а также вместе со своим мужем Джеймсом, президентом Генеральной конференции, участвовала в изнурительной работе на лагерных собраниях, ставшей регулярным летним занятием». (Эллен Г. Уайт: Одинокие годы 1876–1891, т. 3, с. 10, абз. 1).
Последние годы и смерть (1881–1915)
После смерти мужа в 1881 году Эллен Уайт продолжала свое служение еще тридцать четыре года, включая девятилетний период миссионерской работы в Австралии (1891–1900). Последние годы своей жизни она провела в Элмсхейвене, недалеко от Сент-Хелены, Калифорния.
Артур Уайт описывает последние недели. 27 июня 1915 года старейшина Старр с женой пришли попрощаться, и она ответила на их приветствия заверение в том, что она уповает на Господа : «Господь устроил и вел меня во всех этих делах, и я уповаю на Него. Он знает, когда все это закончится». (Эллен Г. Уайт: «Поздние годы в Элмсхейвене», т. 6, стр. 430, абз. 7).
На уверенность Старров в том, что они встретятся с ней в Царстве Божьем, она ответила: «О, да» (Эллен Г. Уайт: «Поздние годы в Элмсхейвене», т. 6, с. 430, абз. 9). И добавила: «Это кажется почти слишком хорошим, чтобы быть правдой, но это правда!» (Эллен Г. Уайт: Поздние годы в Элмсхейвене, т. 6, с. 430, абз. 9).
Ее последние зафиксированные слова прозвучали утром в пятницу, 9 июля, когда она набралась сил, чтобы поговорить со своим сыном У. К. Уайтом и своей спутницей Сарой МакЭнтерфер: «Я знаю, в Кого я уверовала» (Эллен Г. Уайт: «Поздние годы в Элмсхейвене», т. 6, с. 431, абз. 2).
Артур Уайт описывает момент её смерти, наступивший семь дней спустя: «На следующий день, в пятницу, 16 июля, около двух часов дня медсестры поняли, что конец уже близок, и послали за У. К. Уайтом и его женой Мэй. Они поспешили в дом и в её комнату. Когда её дыхание замедлилось, об этом сообщили другим, и они по одному или по двое стали подниматься в комнату на втором этаже». (Эллен Г. Уайт: Поздние годы в Элмсхейвене, т. 6, стр. 431, абз. 4).
Ход событий в ее последний час сохранился в точности: «Утром частота дыхания Эллен Уайт составляла пятьдесят вдохов в минуту, но в три часа она снизилась до тридцати восьми; в три двадцать — до восемнадцати, а чуть позже — до десяти. Затем ее дыхание стало еще более медленным и неровным, пока, без малейшего трепета, не прекратилось. Было три сорок. Никто в комнате не шевелился в течение нескольких минут, думая, что она может сделать еще один вздох. Но она не сделала» (Эллен Г. Уайт: Поздние годы в Элмсхейвене, т. 6, стр. 431, абз. 5).
Весть о ее смерти быстро разлетелась: «Поздним пятничным днем 16 июля 1915 года по телеграфным линиям по всей стране разнеслась весть о том, что Эллен Г. Уайт, посланница Господа, ушла на покой. По телефону и телеграфу сообщение дошло до многих церквей как раз к утреннему объявлению в субботу. Для общественной прессы эта новость стала поводом для публикации статей и фотографий, чтобы об этом узнал весь мир. Новостные материалы были подготовлены заранее и хранились до момента объявления о ее смерти» (Эллен Г. Уайт: Поздние годы в Элмсхейвене, т. 6, стр. 432, абз. 1).
Она была похоронена рядом со своим мужем Джеймсом Уайтом на кладбище Оук-Хилл в Батл-Крик, штат Мичиган.