Джозеф Х. Ваггонер

Резюме

Джозеф Харви Ваггонер — уроженец Пенсильвании, бывший типограф, ставший проповедником, евангелистом, редактором и богословом из числа адвентистов седьмого дня, чье тридцатисемилетнее служение определило доктринальную и издательскую инфраструктуру ранней Церкви адвентистов седьмого дня. Обратившись к вести третьего ангела в декабре 1851 года в Барабу, штат Висконсин, он был рукоположен в 1854 году и быстро поднялся на руководящую должность: стал корреспондентом-редактором журнала «Review and Herald» (с 1855 года), редактором-основателем журналов «Pacific Health Journal» (1885) и «American Sentinel» (1886), а также редактором западного издания «Signs of the Times», сменив на этом посту Джеймса Уайта. В июне 1862 года он предложил создать Ассоциацию Генеральной Конференции и в мае следующего года помог разработать ее устав. Он является автором книги «Искупление в свете разума и откровения» и ряда других влиятельных брошюр и книг. Он был отцом Эллета Дж. Ваггонера, сыгравшего заметную роль в возрождении движения «праведность по вере» 1888 года. Джозеф Х. Ваггонер умер от аневризмы головного мозга 17 апреля 1889 года в Базеле, Швейцария, где он работал редактором немецкого журнала «Herold der Wahrheit» и французского «Les Signes des Temps».

Ранние годы жизни и обращение (1820–1851)

Некролог в «Ежедневном бюллетене Генеральной конференции» сохранил общие черты ранней жизни Ваггонера: «Джозеф Харви Ваггонер родился в Питтстоне, штат Пенсильвания, 30 июня 1820 года. Поскольку его родители были бедны, его возможности получить образование в раннем возрасте были весьма скудными. В двенадцать лет он поступил в ученики, чтобы освоить печатную ремесло; и в этой практической школе он получил почти все свое образование. Проработав по профессии в молодости в Питтсбурге, он отправился на Запад и поселился в Висконсине, где руководил газетой и, естественно, принимал активное участие в политике. Хотя он был воспитан в пресвитерианской вере, он рано присоединился к баптистам, тщательно изучив различные евангелические вероучения» (Ежедневный бюллетень Генеральной конференции, 20 февраля 1899 г., стр. 33.9).

В биографической заметке Фонда Эллен Г. Уайт, опубликованной в сборнике «Письма и рукописи», упоминается, что на момент своего обращения он проживал в Висконсине: «Джозеф Х. Ваггонер, выдающийся редактор, автор и евангелист раннего адвентизма, родился в Пенсильвании и женился на Мариетте Холл в 1845 году. Среди их 10 детей был Эллет Дж. Ваггонер, который вместе с А. Т. Джонсом сыграл заметную роль в возрождении учения о праведности по вере в 1888 году. На момент их обращения к адвентизму, соблюдающему субботу, зимой 1851–1852 годов, Ваггонер был редактором газеты « Sauk County Democrat» в Барабу, штат Висконсин». (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 900, абзац 5).

Стейнвег в книге «Lest We Forget» (Да не забудем) кратко описывает встречу в декабре 1851 года, которая привела Ваггонера к адвентистской вере: «Это было зимним декабрем 1851 года, когда Ваггонер, редактор и издатель политической газеты в Барабу, штат Висконсин, впервые узнал о послании адвентистов». («Lest We Forget», гл. 103, стр. 192, абз. 4). В том же абзаце описывается, как он познакомился с этим посланием — братья Х. С. Кейс и У. Фелпс изложили ему пророческий план всего за один час.

Фрум подтверждает ту же самую быструю первоначальную презентацию: «ДЖОЗЕФ ХАРВИ ВАГГОНЕР (1820–1889) был выходцем с Запада и баптистом. Он был редактором и издателем политической газеты в Висконсине и впервые услышал о вере в пришествие в 1851 году от Х. С. Кейса — о котором упоминалось ранее — который за час обрисовал ему весь спектр основных пророческих периодов, а также послание третьего ангела, место Соединенных Штатов в пророчестве и общую картину субботы!» (Пророческая вера наших отцов, т. 4, стр. 1105, абз. 1).

Рукоположение и раннее странствующее служение (1852–1858)

Лафборо описывает переход Ваггонера от журналистики к странническому служению: «В 1852 году старейшина Дж. Х. Ваггонер, который руководил окружной газетой в Висконсине, принял истину настоящего времени и в следующем году полностью посвятил себя служению. В 1857 году он написал две очень важные брошюры объемом около двухсот страниц каждая. Первая из них называлась «Природа и тенденции современного спиритизма», а вторая — «Опровержение учения о грядущем веке» (The Great Second Advent Movement, стр. 333, абз. 2). В том же абзаце отмечается влияние первой брошюры: «Первая не только стала средством спасения многих от попадания в эту ловушку сатаны, но, с Божьей помощью, она открыла глаза многим, кто не знал, как относиться к этим современным проявлениям» («Великое движение Второго пришествия», стр. 333, абз. 2).

В биографической заметке Фонда Эллен Г. Уайт описываются его ранние странствия и редакторская деятельность: «В течение нескольких месяцев он начал проповедовать свою новую веру. Будучи слишком бедным, чтобы позволить себе транспорт, Ваггонер часто совершал свои ранние евангелизационные путешествия пешком». (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 900, абз. 5). В том же абзаце добавлено: «После 1855 года его проповеднические поездки привели его в различные штаты Среднего Запада, а позже, в середине 1870-х годов, в Калифорнию. Уэггонер был также ясным и плодовитым писателем, опубликовавшим несколько сотен статей и ряд богословских книг, в том числе «Природа и тенденции современного спиритизма» (1857), «Искупление» (1884) и «От Эдема к Эдему» (1890)». (Письма и рукописи Эллен Г. Уайт: Том 1, стр. 900, абз. 5).

Дебаты о субботе в Крейнс-Гроув (август 1858 г.)

В книге «Духовные дары» Эллен Уайт описывает конференцию, состоявшуюся в августе 1858 года в Крейнс-Гроув, штат Иллинойс, где Ваггонер вел дебаты о субботе с Дж. М. Стивенсоном, лидером фракции « » («Священное писание и пророчество»), выступавшей за «грядущий век»: «В августе 1858 года мы посетили конференцию в Крейнс-Гроув, штат Иллинойс. Это было собрание, вызвавшее значительный интерес. Сразу же после нее состоялась дискуссия по вопросу о субботе между старейшинами Дж. Х. Ваггонером и Дж. М. Стивенсоном» («Духовные дары», т. 2, стр. 273, абз. 1).

В том же абзаце записаны последствия этой дискуссии: «Обсуждение принесло некоторую пользу в том месте, так как укрепило одну дорогую сестру, которая была в замешательстве относительно субботы из-за старейшины С., а другая сестра, которая была сильно предвзята, когда мы впервые посетили это место, из-за заявлений старейшины С., пришла к твердому убеждению в истине» («Духовные дары», т. 2, стр. 273, абз. 1).

Доктринальная работа и искупление (1863–1868)

Штайнвег описывает характер доктринального сотрудничества Ваггонера с основными пионерами — Джеймсом Уайтом, Дж. Н. Эндрюсом, Уриахом Смитом и Эллен Г. Уайт: «Ваггонер сыграл важную роль в установлении основ истины Церкви адвентистов седьмого дня» (Lest We Forget, гл. 103, с. 193, абз. 9). В том же абзаце приводятся воспоминания Дж. О. Корлисса о методе работы: «для изучения Библии по рассматриваемым вопросам, и после долгих размышлений и свободного совместного обсуждения они все становились на колени и просили у Бога помощи в правильном понимании изученного. На следующем собрании старейшина Ваггонер четко излагал выработанные взгляды» (Lest We Forget, гл. 103, стр. 193, абз. 9).

Штайнвег приводит слова самого Ваггонера, изложенные им в предисловии к книге «Искупление: в свете природы (разума) и откровения», о своих мотивах: «достичь истины и распространять её, а также принести пользу любящему истину народу Божьему» (Lest We Forget, гл. 103, стр. 193, абз. 8). И его признание, что сам том представляет собой сборник статей из журнала «Review and Herald»: «серия, опубликованная в журнале «Review and Herald» с 2 июня 1863 года по 13 сентября 1864 года, написанная в основном на фоне других трудовых забот» (Lest We Forget, гл. 103, стр. 193, п. 8).

Здоровье, лагерные собрания и утверждение Эллен Уайт (1873)

Эллен Уайт описывает особое проявление провидения на одном из лагерных собраний, на котором присутствовали как Джеймс Уайт, так и Ваггонер: «На нашем последнем лагерном собрании ангелы Божьи особым образом пришли со своей силой, чтобы просветить, исцелить и благословить как моего мужа, так и брата Ваггонера. Там была одержана драгоценная победа, которая никогда не должна утратить своего влияния. Мне было показано, что Бог самым заметным образом дал моему мужу знаки Своей любви и заботы, а также Своей поддерживающей благодати. Он оценил его рвение и преданность Его делу и работе. Это должно всегда приводить к смирению и благодарности со стороны моего мужа» (Свидетельства для церкви, т. 3, с. 505, п. 1).

Калифорния, «Знамения времени» и издательство «Pacific Press» (1875–1885)

Лафборо описывает переезд Ваггонера в 1875 году в Калифорнию вместе с Джеймсом и Эллен Уайт: «2 февраля 1875 года старейшина Джеймс Уайт и его жена в сопровождении старейшины Дж. Х. Ваггонера и других способных работников прибыли в Окленд. 12-го числа того же месяца было созвано внеочередное заседание Калифорнийской конференции по вопросам издания «Знамений времени» ( ), чтобы рассмотреть вопрос о месте, где можно было бы построить здания для редакции «Знамений времени». После долгих обсуждений было принято решение приобрести участки на западной стороне улицы Кастро, между 11-й и 12-й улицами» (The Great Second Advent Movement, стр. 292, абз. 2).

Штайнвег отмечает, что в 1870-х и 1880-х годах Уэггонер занимал центральное место в издательской деятельности церкви: «К 1853 году Уэггонер беззаветно посвятил свою жизнь проповеди вести третьего ангела. Его таланты в издательской сфере использовались многократно, часто в качестве редактора. В 1871 году ему было поручено руководство издательством в Батл-Крик. В 1881 году он сменил Джеймса Уайта на посту редактора западного издания «Знамения времени». В 1885 году он стал первым редактором журнала «Pacific Health Journal» (предшественника журнала «Vibrant Life»), а в 1886 году — журнала «American Sentinel», предшественника журнала «Liberty»» (Lest We Forget, гл. 103, стр. 192, абз. 6).

Артур Уайт описывает положение Ваггонера среди старших служителей в середине 1880-х годов: «Джозеф Х. Ваггонер, старший служитель, 64 года, адвентист, соблюдающий субботу, с 1851 года. Когда он присоединился к церкви, он был соредактором и издателем политической газеты в Висконсине. В 1884 году он был редактором журнала «Знамения времени» (Ellen G. White: The Lonely Years 1876-1891, т. 3, стр. 255, абз. 4).

Смерть (1889)

В некрологе «Ежедневного бюллетеня Генеральной конференции» описаны последние шаги Ваггонера и его смерть: «В январе 1887 года он отправился в Базель, Швейцария, и был связан с издательской деятельностью там до самой своей смерти, которая наступила очень внезапно от аневризмы после долгого, тяжелого рабочего дня 17 апреля 1889 года» («Ежедневный бюллетень Генеральной конференции», 20 февраля 1899 г., стр. 33.9).

Сполдинг отмечает эту утрату для раннего адвентистского движения: «В 1883 году Джон Н. Эндрюс, доблестно трудившийся на благо быстро развивающегося дела в Европе, отдал свою жизнь. Джозеф Х. Ваггонер, занявший его место, умер шесть лет спустя. Молодые люди занимали места ушедших ветеранов» (The Story of Adventist Light, стр. 79, абз. 1).