Краткое содержание
Джозайя Литч был методистским священником и врачом, который, приняв учение Уильяма Миллера в 1838 году, стал одним из самых влиятельных толкователей миллеристского движения. Его публичное предсказание в начале 1840 года о том, что Османская империя утратит свою независимость 11 августа 1840 года — сбывшееся почти в день — дало делу миллеритов яркое подтверждение принципа «год за день» и помогло превратить региональное пробуждение в национальное движение. После «Великого разочарования» 22 октября 1844 года Литч помог основать Американскую евангелическую адвентистскую конференцию, а позже склонился к диспенсационалистским взглядам; он умер в Провиденсе, штат Род-Айленд, в 1886 году.
Принятие послания Миллера (1838)
Лафборо описывает присоединение Лича к делу миллеритов и суть его ранней работы: «В 1838 году доктор Джозайя Литч из Филадельфии, штат Пенсильвания, приняв истину, изложенную Уильямом Миллером, присоединился к работе по более широкому распространению этого послания. Он подготовил статьи для публикации на тему семи труб Откровения. Он занял категорическую позицию, что шестая труба перестанет звучать, а Османская империя падет 11 августа 1840 года, и что это продемонстрирует миру: один день в символическом пророчестве представляет собой один год буквального времени» (The Great Second Advent Movement, стр. 129, абз. 2).
Расчет (Откровение 9 и шестая труба)
Лафборо сохраняет пророческую хронологию, изложенную Литчем, начиная с подъема Османской империи в 1299 году: «Пятая труба представляет подъем ислама с его облаком заблуждений, но особенно период «пяти месяцев», или сто пятидесяти буквальных лет с того времени, как у них «появился царь». 27 июля 1299 года Османа, основатель Османской империи, вторгся на территорию Никомедии» (Движение Великого Второго Пришествия, стр. 128, абз. 2).
Расчет «день за год» дал точную конечную дату: «Если принять это за пророческое время, где день равен году, то сколько это будет времени? Задача проста: год — 360 дней или лет; месяц — 30 дней или лет; и один день — один год, — всего 391 день или, буквально, 391 год. Один час — это двадцать четвертая часть дня, а как символ — это половина месяца, или пятнадцать дней. Таким образом, весь период независимого правления мусульман на территории Восточной Римской империи составил бы 391 год и 15 дней. Если прибавить это к 27 июля 1449 года, мы получим 11 августа 1840 года как дату окончания периода турецкой независимости, как указано в шестой трубе» (The Great Second Advent Movement, стр. 129, абзац 1).
Фрум кратко излагает тот же расчет: «пятая — с 27 июля 1299 года по 1449 год, а шестая — с 27 июля 1449 года по 11 августа 1840 года, когда прекратилось турецкое господство» (Пророческая вера наших отцов, т. 4, стр. 732, абз. 2).
Реакция общественности (после 11 августа 1840 г.)
Это предсказание вызвало огромный общественный резонанс. Лафборо описывает реакцию: «Это поразительное исполнение пророчества оказало огромное влияние на общественное сознание. Оно усилило интерес людей к темам исполненных и исполняющихся пророчеств». Доктор Литч сказал, что в течение нескольких месяцев после 11 августа 1840 года он получил письма от более чем тысячи видных неверующих, некоторые из которых были лидерами клубов неверующих, в которых они заявляли, что отказались от борьбы против Библии и приняли ее как Божье откровение человеку» (Великое движение Второго пришествия, стр. 132, абз. 2).
Бостонская Генеральная конференция и редакторская работа (1840–1843)
Лич был одним из основных докладчиков на первой Генеральной конференции миллеритов. Блисс сообщает, что конференция открылась в Бостоне «14 октября 1840 года» (Memoirs of William Miller, стр. 152, абз. 4). Лич также был председателем второй Генеральной конференции в Лоуэлле в июне 1841 года (Блисс сообщает, что конференция в Лоуэлле состоялась сразу после конференции в Бостоне) и одним из основных докладчиков на конференции в Бостонском Миллеритском Табернакле в мае 1843 года: «На ней был внушительный список ораторов — Уайтинг, Фитч, Литч, Хоули, Хейл, Барри, Хаймс, Браун и Скиннер» (Пророческая вера наших отцов, т. 4, стр. 619, абз. 1).
Спор об антианихилизме (1844)
Когда в 1842–1843 годах были широко распространены «Шесть проповедей» Джорджа Сторрса об условном бессмертии, Литч стал самым ярым противником анигиляционизма среди миллеритов. Фрум пишет: «Литч был настолько взволнован этим вопросом, что пошел на то, чтобы выпустить небольшую брошюру против него под названием „Анти-аннигиляционист“» («Пророческая вера наших отцов», т. 4, стр. 807, абз. 4).
Смерть (1886)
После «Великого разочарования» Литч помогал руководить Олбани-конференцией 1845 года, а позже — Американской евангелической адвентистской конференцией. Согласно «Энциклопедии адвентистов седьмого дня», он умер от апоплексического удара 31 января 1886 года в своём доме в Провиденсе, штат Род-Айленд.