Уильям Фарнсворт

Краткая биография

Уильям Фарнсворт был фермером из Нью-Гэмпшира и мирянином-лидером Христианского общества Вашингтона, который в конце 1844 или начале 1845 года стал первым адвентистом-мирянином, публично принявшим субботу седьмого дня. Вместе со своим братом Сайрусом он создал небольшую общину, соблюдающую субботу, в Вашингтоне, штат Нью-Гэмпшир, которая стала одной из колыбелей адвентизма, соблюдающего субботу. Он воспитал двадцать два ребенка — большинство из которых на всю жизнь остались адвентистами седьмого дня — и всю свою жизнь прожил недалеко от «Хэппи Холлоу».

Семейные корни и рождение (1807)

В сборнике «Lest We Forget» («Да не забудем»), изданном Библиотекой пионеров адвентистов, записано о прибытии семьи Фарнсвортов в Нью-Гэмпшир и о рождении Уильяма: «Уильям Фарнсворт был настоящим пионером, хотя и не в том же смысле, что и его прапрапрадед Джонатан, который в 1663 году поселился со своим отцом Матиасом недалеко от новой колонии Плимут в Массачусетсе; и не в том же смысле, что и его дед и бабушка, Симеон и Эстер, которые в 1767 году решили переехать вместе с пятнадцатью другими семьями-пионерами в более благоприятный для сельского хозяйства район, почти девственную территорию в» (Lest We Forget, гл. 69 («НАСТОЯЩИЙ ПИОНЕР — 1807–1888»), стр. 122, абз. 1). В книге «Lest We Forget» далее говорится: «В 1776 году маленький городок, выросший на этом месте, был назван Вашингтоном в честь Джорджа Вашингтона, в то время генерала армии» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 122, абз. 2). А о рождении Уильяма: «Уильям, их первый сын, родился в 1807 году и весил чуть больше двух с половиной фунтов. Рассказывают, что его отец укутал его в их просторную кофейную кастрюлю, чтобы согреть! Он был настолько маленьким, что все думали, он может умереть» (Lest We Forget, гл. 69, с. 122, абз. 3).

Брак с Салли Мид и «Хэппи Холлоу» (1830)

В книге «Lest We Forget» описаны семейные связи между семьями Фарнсвортов и Мидов: «Среди их ближайших соседей была семья Мидов. Их дети ходили в одну школу, играли вместе, а позже поженились друг с другом. Уильям был крепким молодым человеком, ему было двадцать три года, когда он женился на Салли Мид. Они выбрали участок площадью 216 акров у реки Ашуэлот и построили свой собственный дом, который назвали «Хэппи Холлоу». Они прожили там до конца своих дней» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 122, абз. 4).

Звездный дождь (14 ноября 1833 г.)

Книга «LWF» сохраняет воспоминания о той ночи, которая в ранней адвентистской традиции стала одним из предвестников второго пришествия: «В одну волнующую ночь, 14 ноября 1833 года, Уильям и Салли пережили захватывающее событие, описанное в книге « », — стали свидетелями торжественного дождя из звезд, который был одним из знамений приближения второго пришествия Иисуса» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 122, абз. 5).

Христианское общество Вашингтона и адвентистское пробуждение (1841–1844)

В книге «Lest We Forget» (гл. 69, стр. 122, абз. 6) описывается роль Уильяма как одного из основателей вашингтонской общины: «В 1841 году Уильям присоединился к группе из тридцати двух соседей, чтобы основать Христианское общество Вашингтона, штат Нью-Гэмпшир. В то время они построили большую церковь недалеко от своих домов». Далее в книге «Lest We Forget» рассказывается о моменте, который привёл эту общину к адвентизму: «Уильям был президентом Христианского общества в 1842 году, когда он пригласил приезжего священника, Джошуа Гудвина, проповедовать в их церкви в следующее воскресенье. Его проповеди уделили большое внимание, когда он объявил: «Иисус придет на эту землю в 1843 году! Вы готовы?»» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 123, п. 7).

Послание о седьмом месяце, в котором была указана дата 22 октября, достигло Вашингтона в августе 1844 года: «К середине августа 1844 года проповедники адвентизма повсюду возносили полуночный клич, распространяя поразительное послание о том, что, согласно более точной пророческой хронологии, предложенной Сэмюэлем С. Сноу, пророческое время конца и второе пришествие Христа наступит 22 октября 1844 года» (Lest We Forget, гл. 69, с. 123, п. 8).

Первая адвентистка-мирянка, соблюдавшая субботу (1844–1845)

Решающий поворот в Вашингтоне произошел благодаря баптистке седьмого дня Рэйчел Оукс. В книге «Lest We Forget» описана цепочка событий: «До разочарования, в 1843 году, Рэйчел Оукс переехала в Вашингтон, чтобы жить со своей дочерью Делайт, которая была школьной учительницей. Рэйчел была баптисткой седьмого дня, но посещала богослужения адвентистской группы в местной маленькой христианской церкви» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 123, абз. 10). LWF продолжает рассказ о конфронтации Рэйчел Оукс с методистским проповедником Фредериком Уилером: «Рэйчел Оукс упрекнула его в этом и призвала его жить так, как он проповедует, соблюдая истинную субботу. В результате этого, а также после молитвы и изучения Библии, он начал соблюдать субботу» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 123, абз. 11).

LWF описывает решающий шаг самого Уильяма Фарнсворта: «Прочитав Откровение 11:18, 19, Уильям Фарнсворт пришел к убеждению, что христиане по-прежнему должны соблюдать субботу, предписанную в Десяти заповедях. В какой-то момент между разочарованием и первой субботой января 1845 года он публично объявил о своем решении свято соблюдать седьмой день. Он был первым мирянином адвентистов, который стал соблюдать субботу седьмого дня. Другие члены церкви были под влиянием Уилла» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 124, п. 12). Разрыв с общиной, соблюдающей воскресенье, произошел немедленно: «Они больше не могли посещать богослужения в церкви в Вашингтоне, поскольку их решение соблюдать субботу означало отделение от братьев, соблюдающих воскресенье. В следующий субботний день, вместо того чтобы идти работать в поля, Уильям и Сайрус со своими семьями собрались в доме своего отца, чтобы соблюсти свой первый субботний день. В воскресенье Уильям и его старший сын Джон пошли работать в поля» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 124, абз. 13).

Визит Джозефа Бейтса в 1845 году

В книге «Lest We Forget» описан визит Джозефа Бейтса, который связал соблюдающих субботу в Вашингтоне с более широким движением: «В начале 1845 года Джозеф Бейтс посетил Вашингтон, штат Нью-Гэмпшир, чтобы изучать с ними там учение о субботе. Он обнаружил, что Фарнсворт и другие начали соблюдать субботу за несколько недель до того, как он сам это сделал. Осенью 1846 года Джеймс и Эллен Уайт также начали соблюдать седьмой день недели как субботу. 7 апреля 1847 года Эллен Уайт имела видение относительно субботы Четвертой заповеди, которое подтверждало» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 125, абз. 14).

Семья и последние годы (1855–1888)

В архивах LWF зафиксированы смерть Салли и второй брак: «30 июня 1855 года 43-летняя Салли Фарнсворт скончалась после десятичасовой болезни. Все произошло так неожиданно! Уильям понимал, что ему нужна помощь с детьми, и не замедлил восполнить огромную пустоту, оставленную Салли, взяв в жены молодую девушку Синтию Стоуэлл, которой на тот момент было 25 лет. Они поженились несколько месяцев спустя, 19 сентября 1855 года» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 125, абз. 15). А вот что говорится о детях: «У Уильяма и Синтии также родилось одиннадцать детей, в результате чего общее число детей Уильяма составило двадцать два. Из семьи Фарнсвортов трое сыновей — Юджин, Орвил и Элмер — стали священниками, а одна дочь, Лоретта, стала первой женщиной-преподавателем Библии в Церкви адвентистов седьмого дня. Из шестнадцати детей, родившихся после 1843 года, все, кроме одного, прожили верную и последовательную жизнь как адвентисты седьмого дня» (Lest We Forget, гл. 69, стр. 125, абз. 16).

LWF завершает главу оценкой, давшей ей название: «Все это произошло потому, что, хотя Уильям Фарнсворт был обычным человеком и простым фермером, он, как истинный пионер, не колебался выступить вперед, даже перед лицом насмешек, чтобы следовать за ведением Христа, когда Святой Дух открывал новый свет его разумению» (Lest We Forget, гл. 69, с. 125, п. 17).