Сарепта Миренда Айриш Генри

Краткая биография

Сарепта Миренда Айриш Генри была национальным евангелистом Женского христианского союза трезвости, писательницей и поэтессой, архитектором первого организованного «женского служения» в Церкви адвентистов седьмого дня и одной из самых замечательных обращенных в зрелом возрасте в истории адвентистов. Родилась в Альбионе, штат Пенсильвания, 4 ноября 1839 года, дочь методистского священника Горацио Нельсона Айриша; овдовела в тридцать два года, мать троих выживших детей; прошла путь от рядового члена до национального лидера WCTU; прикованная к постели из-за болезни сердца в конце 1880-х годов, летом 1896 года она поступила в санаторий Батл-Крик, 13 апреля 1897 года была чудесным образом исцелена помазанием и стала адвентисткой седьмого дня. В течение последних трех лет своей жизни она трудилась в Батл-Крик и на национальной арене — проповедовала, писала, организовывала женскую работу и поддерживала теплые отношения по переписке с Эллен Г. Уайт (с которой она никогда не встречалась лично, так как Уайт в то время находилась в Австралии) — пока 16 января 1900 года в Грейсвилле, штат Теннесси, ее не унесла пневмония в возрасте шестидесяти лет.

Из Альбиона, штат Пенсильвания, на трибуну WCTU (1839–1896)

Согласно статье Мишеля Сун Ли в «Энциклопедии адвентистов седьмого дня», Сарепта Миренда Айриш родилась 4 ноября 1839 года в Альбионе, штат Пенсильвания, в семье методистского священника Горацио Нельсона Айриша и его жены Мэри Аллис Кларк Айриш. Ее брат Орсамус Х. Айриш позже занимал должность суперинтенданта по делам индейцев в штате Юта при Линкольне и главы Бюро гравировки и печати при Гарфилде. В 1859 году она поступила в семинарию Рок-Ривер в Маунт-Моррисе, штат Иллинойс, где познакомилась с коллегой-учителем Джеймсом У. Генри и вышла за него замуж в 1861 году. Джеймс вступил в армию Союза в 1864 году и умер от болезни в 1871 году, оставив Сарепту вдовой в тридцать два года с четырьмя маленькими детьми, младший из которых умер всего через несколько месяцев после смерти отца. Она обеспечивала себя и троих выживших детей, публикуя рассказы и стихи, иногда под псевдонимом Лина Линвуд.

В 1874 году, встревоженная тем, что её маленького сына Артура заманили в салун в Рокфорде, штат Иллинойс, она организовала местное общество трезвости — зародыш её пожизненной деятельности в рамках Всеамериканского союза за трезвость женщин (WCTU). Хотя по натуре она была застенчивой и сдержанной, она стала национальной евангелисткой WCTU, путешествовала и читала лекции на протяжении двух десятилетий, а в конце 1880-х годов оказалась прикованной к постели из-за увеличенного сердца, которое врачи признали неизлечимым.

Бэтл-Крик и обращение в адвентизм (1896–1898)

Согласно данным ESDA, летом 1896 года Генри поступила в санаторий Джона Харви Келлога в Батл-Крик для лечения своего сердечного заболевания. 13 апреля 1897 года, после сеанса помазания и молитвы, проведенного А. Т. Джонсом, У. У. Прескоттом, несколькими врачами и двумя другими пациентами, она была мгновенно и навсегда исцелена; Дж. Х. Келлог и Лоретта Кресс подтвердили ее выздоровление. Она приняла субботу, присоединилась к Церкви адвентистов седьмого дня и в течение последних двух с половиной лет своей жизни проделала работу национального масштаба, которой не могла сравниться ни одна адвентистка ее поколения.

В «Ежедневном бюллетене Генеральной конференции» за 1899 год сохранилось ее собственное свидетельство о своем обращении: «Я чувствую, что мне невозможно позволить этому утру пройти, не сказав ни слова. Величайшее чудо из всех милостей, которые Бог даровал в моей жизни, — это то, что я здесь сегодня утром. Я думала о последней Генеральной конференции. Я была инвалидом в инвалидном кресле, находилась в санатории и соблюдала субботу всего три месяца. Это пришло ко мне, как вспышка света. Это было со мной все время, но я этого не видела. Но когда Бог осветил это в моих глазах, я не воспротивилась этому, а поверила и полюбила это» («Ежедневный бюллетень Генеральной конференции», 16 февраля 1899 г., стр. 3, абз. 8).

«Как я пришла к субботе» и мемориал WCTU (1897)

В журнале Э. Дж. Ваггонера «Present Truth» от 5 августа 1897 года были приведены название и содержание брошюры, которую она написала почти сразу после своего обращения — «Как я пришла к субботе» — и описаны следующим образом: «Это название небольшой брошюры, недавно полученной из Америки, написанной миссис С. М. И. Генри, которая, как мы понимаем, является руководителем евангелизационного отдела Женского христианского союза трезвости в Соединенных Штатах» (Present Truth, 5 августа 1897 г., стр. 496, абз. 18).

Согласно ESDA, на съезде WCTU в Буффало в 1897 году Генри представила мемориал, подписанный примерно тринадцатью тысячами женщин, с просьбой либо распустить Отдел соблюдения субботы WCTU, либо отказаться от лоббирования законодательства о воскресенье. Руководство WCTU приняло мемориал, но не удовлетворило ее просьбу, и она подала в отставку с поста национального евангелиста; национальные руководители отказались ее принять. Благодаря ее неустанной работе WCTU в конечном итоге на съезде в Сиэтле в 1899 году приняла резолюцию в поддержку поправок к законам штатов о воскресенье, освобождающих соблюдающих седьмой день субботы — частичная победа, полного достижения которой она не дожила.

Совет Эллен Уайт — останься в WCTU

Эллен Уайт, находившаяся тогда в Австралии, в течение 1898 и 1899 годов посылала Генри одно письмо за другим — хотя они никогда не встречались лицом к лицу. Письмо Эллен Уайт к Генри от декабря 1899 года, сохранившееся в «Manuscript Releases», т. 1: «Есть очень много драгоценных душ, которых Господь хотел бы достичь светом истины. Нужно приложить усилия, чтобы помочь им понять Писание. Я испытываю глубокий интерес к работникам W. C. T. U. Эти героические женщины знают, что значит иметь собственную индивидуальность. Я так сильно желаю, чтобы они торжествовали вместе с искупленными вокруг великого белого престола. Мои молитвы будут возноситься за вас, чтобы вам были даны особые возможности посещать их большие собрания и чтобы ваш голос был услышан в защиту истины» («Опубликованные рукописи», т. 1, стр. 127, абз. 1).

В рукописи Эллен Уайт от 1899 года зафиксирован обычный ритм ее переписки с Генри: «Я проснулась в час ночи и подумала о письмах, которые мне нужно написать. Встала и оделась и, вверив себя Богу, приступила к работе. Написала шесть страниц на письменной бумаге сестре Генри; две страницы моей сестре Мэри П. Фосс, Вест-Минот, штат Мэн; три страницы Эдсону Уайту» (Letters and Manuscripts, т. 14, рукопись 183, 1899 г., абз. 1).

«Женское служение» и вопросы Генри на Генеральной конференции (1898–1899)

Согласно ESDA, в последние годы своей жизни Генри вела регулярную колонку под названием «Евангельская работа женщин» в журнале «Review and Herald» и отстаивала идею организованной программы вовлечения адвентисток в личное евангелизирование. В своем приложении к «Review and Herald» от 6 декабря 1898 года она изложила свое видение «женского служения»; 30 марта 1898 года Комитет Генеральной конференции утвердил ее полномочия на служение — замечательное признание ее работы. А. В. Сполдинг позже написал, что Генри возглавила «первую попытку организованной работы по обучению родителей и оказанию помощи в решении их проблем».

В «Ежедневном бюллетене Генеральной конференции» от 19 февраля 1899 года сохранился вопрос, который она задала с места о моральной проблеме, которая не давала ей покоя с момента ее собственного обращения: «Есть еще один вопрос, который я хотела бы задать. Учитывая это, было бы правильно, если бы я захотела отделиться и присоединиться к этой деноминации — к этой церкви, — чтобы кто-то сказал: «Тебе лучше остаться там, где ты есть, из-за той работы, которую ты можешь выполнять в той деноминации?» («Ежедневный бюллетень Генеральной конференции», 19 февраля 1899 г., стр. 32, абз. 14).

Она продолжила задавать этот вопрос на том же заседании, сформулировав его так, как будто кто-то задал бы его ей: «Но что бы вы сказали, если бы кто-то подошел к вам и спросил» (Ежедневный бюллетень Генеральной конференции, 19 февраля 1899 г., стр. 32, абз. 16) — «Должен ли я покинуть свою прежнюю церковь? Или мне остаться в ней ради той работы, которую я могу там выполнить?»

«Пребывающий Дух» и образовательная концепция Генри (1898)

В Бюллетене за 1899 год церкви рекомендовали её небольшую книгу о Святом Духе — «Пребывающий Дух»: «Почему? — Потому что это именно та книга, которая нужна вам, чтобы помочь вам в повседневной жизни. Это небольшая книга, и она настолько полна полезного, что многие прочитают её за один присест. Несомненно, в этой книге вы найдете многое о Святом Духе и Его миссии» (Ежедневный бюллетень Генеральной конференции, 16 февраля 1899 г., стр. 8, абз. 43).

В том же Бюллетене сохранился ее собственный рассказ о том, как ее с самого раннего детства учили пользоваться Библией: «Библия должна использовать все остальные книги в мире. Мы не должны использовать другие книги вместе с Библией; но мы должны позволить Библии использовать все остальные книги. Она имеет отношение ко всем книгам, когда-либо напечатанным; и если ребенка правильно обучить, он научится обращаться с каждой строкой, когда-либо написанной, в соответствии с принципами, излагаемыми здесь, и не только с ней, но и со всем остальным» (Ежедневный бюллетень Генеральной конференции, 20 февраля 1899 г., стр. 35, абз. 17).

Смерть (1900)

Во время участия в собрании в Грейсвилле, штат Теннесси, в январе 1900 года Генри подхватила грипп, который перерос в пневмонию и плеврит. Она скончалась там 16 января 1900 года в возрасте шестидесяти лет. Ее похороны состоялись в Табернакле Батл-Крик, и она была похоронена рядом со своими родителями в Пекатонике, штат Иллинойс.

Рукопись Эллен Уайт от 28 февраля 1900 года — сообщение о ее смерти, отправленное в «Review and Herald»: «Мы очень опечалены известием о смерти нашей горячо любимой сестры С. М. И. Генри. Я надеялась, что наша сестра останется с нами, чтобы продолжить работу, для которой Господь возвысил ее и чудесным образом исцелил, чтобы она трудилась на Его благо» (Письма и рукописи, т. 15, рукопись 3, 1900 г., абз. 1).

Наследие

В Бюллетене Генеральной конференции от 7 апреля 1901 года — через восемнадцать месяцев после ее смерти — было отмечено то влияние, которое ее работа уже оказала на всю Всемирную христианскую женскую ассоциацию (WCTU): «В начале 1900 года были разработаны обширные планы просветительской работы среди членов WCTU в связи с тем, что на рассмотрении этой организации находилась поправка сестры Генри, касавшаяся Отдела соблюдения субботы. Эта работа была сопряжена с многочисленными трудностями и большими расходами, но мы получили искреннюю поддержку со стороны многих, кто был глубоко заинтересован в деле, столь близком сердцу нашей покойной сестры Генри» («Бюллетень Генеральной конференции», 7 апреля 1901 г., стр. 110, абз. 9).

Дочь Генри, Мэри Генри Росситер, опубликовала биографию своей матери — «Жизнь моей матери: эволюция отшельницы» (Fleming H. Revell, 1900); ее внучка Маргарет Росситер Уайт-Тиле (которая вышла замуж за Джеймса Генри Уайта, внука Эллен Г. Уайт) написала более полную биографию «Вихрь Господень: История миссис С. М. И. Генри» (Review and Herald, 1953). Ее опубликованные работы по адвентизму включают «Как я пришла к субботе» (1897), «Исследования по домашней и детской жизни» (1898), «Пребывающий Дух» (1898) и «Женское служение, или Евангелие в семье» (1899).