Краткая биография
Томас М. Пребл был первым американским адвентистским проповедником, принявшим седьмой день недели в качестве субботы. Его очерк «Трактат, показывающий, что седьмой день должен соблюдаться как суббота», опубликованный 13 февраля 1845 года в журнале «Надежда Израиля», стал тем средством, с помощью которого Джозеф Бейтс был убежден в истине субботы — и через Бейтса суббота седьмого дня пришла к Джеймсу и Эллен Уайт и ко всему адвентизму, соблюдающему субботу. Родившийся в Ансоне, штат Мэн, 13 июля 1810 года, он был священником баптистской церкви «Свободная воля», который принял пророческое учение Миллера в 1842 году и субботу седьмого дня в 1844 году под влиянием свидетельства Рэйчел Оукс Престон и Фредерика Уилера в Вашингтоне, штат Нью-Гэмпшир. Позже он отказался от субботы седьмого дня, но оставался проповедником адвентистского христианства до самой своей смерти в 1907 году.
Ранние годы и служение в баптистской церкви «Свободная воля» (1810–1841)
Согласно «Энциклопедии адвентистов седьмого дня» (Майкл У. Кэмпбелл), Пребл родился 13 июля 1810 года в Ансоне, штат Мэн, в семье Мазервелла и Сюзанны Пребл. В юности он работал батраком, а в двадцать шесть лет поступил в Академию Парсонсфилд, где два года учился на священника ( ) и начал проповедовать. Он был рукоположен как баптист-кальвинист, а позже стал баптистом свободного волеизъявления. 14 ноября 1837 года он женился на Хелен Мэйр Итон. У них была одна дочь, Сьюзан Дженни.
Принятие адвентистского учения (1842–1843)
Согласно ESDA, Пребл принял миллеристское учение об адвенте в Нашуа, штат Нью-Гэмпшир, в начале 1842 года и был отлучен от своей баптистской общины «Свободная воля» 15 февраля 1842 года — всего через шесть недель после принятия этой доктрины. В выпуске «Знамений времени» от 22 февраля 1843 года записано о его пробуждении в Нашуа: «Дело в Нашуа.—Брат Пребл сообщает нам, что дело там идет славно. За три недели он крестил тридцать пять человек, и многие другие обратили свои лица к Сиону. Число тех, кто ожидает благословенной надежды славного явления, довольно велико, и работа все еще продолжается» («Signs of the Times», 22 февраля 1843 г., стр. 182.20).
Через несколько месяцев, в выпуске «Signs of the Times» от 7 июня 1843 года, описывается его проповедническое путешествие по штату Мэн: «Брат Пребл только что вернулся из длительного путешествия по штату Мэн. Он трудился, несмотря на противодействие, с большим успехом, чем мог разумно ожидать. За его трудами последовало много славных обращений; Бог благословил его истину, и многие души обратились к Богу. Есть также немалое число людей, живущих в постоянном ожидании славного явления Христа. Брат Пребл сейчас находится в Лоуэлле и будет отвечать на приглашения для чтения лекций о Втором пришествии» («Знамения времени», 7 июня 1843 г., стр. 106.16).
Соблюдение субботы в Вашингтоне, Нью-Гэмпшир (1844 г.)
В книге доктора Мерлина Берта «Понимание Эллен Уайт» (2015) — научном труде, изданном издательством Andrews University Press, — приводится цепочка событий, благодаря которой суббота пришла в Пребл: «Знание об учении о субботе седьмого дня впервые было принесено адвентистам-миллеритам в начале 1840-х годов баптистами седьмого дня. В начале 1844 года в Вашингтоне, штат Нью-Гэмпшир, Рэйчел Оукс (впоследствии Престон), баптистка седьмого дня, познакомила адвентистов своего района с субботой» («Понимание Эллен Уайт», стр. 110, абз. 1). В том же абзаце далее говорится: «В 1844 и 1845 годах два священника из района Вашингтона, штат Нью-Гэмпшир, Фредерик Уилер и Томас Пребл, приняли эту доктрину и начали распространять свои взгляды». («Понимание Эллен Уайт», стр. 110, абз. 1). И в том же абзаце цепочка событий продолжается: «Так об этом узнал Джозеф Бейтс, который впоследствии вместе с Джеймсом и Эллен Уайт стал одним из основателей Церкви адвентистов седьмого дня» («Понимание Эллен Уайт», стр. 110, абз. 1).
Книга Дж. Н. Эндрюса «История субботы и первого дня» подчеркивает важность роли Пребла: «Именно отсюда в 1844 году несколько служителей адвентистов получили истину о субботе. Одним из них был старейшина Т. М. Пребл, которому выпала честь первым донести эту великую истину до адвентистов через печать. Его статья была датирована 13 февраля 1845 года. Он кратко изложил требования библейского субботнего дня и показал, что он не был изменен Спасителем, а был изменен в результате великого отступничества» («История субботы и первого дня», стр. 501, абз. 1).
Обращение Бейтса благодаря брошюре Пребла (1845 г.)
Чтение Джозефом Бейтсом статьи Пребла «Надежда Израиля» стало тем моментом, который привел субботу к основателю движения адвентистов седьмого дня. В книге «Суббота седьмого дня — вечный знак» сохранилось свидетельство самого Бейтса от первого лица: «Примерно шестнадцать месяцев назад я прочитал статью, опубликованную в журнале «Надежда Израиля» достойным братом Т. М. Преблом из Нашуа, которая, когда я прочитал ее и сравнил с Библией, убедила меня в том, что никаких изменений никогда не было. Поэтому седьмой день был субботой, и Бог требовал от меня, как и от него, свято соблюдать его» («Суббота седьмого дня — вечный знак», стр. 40, абз. 2).
В своей брошюре Бейтс признает, что исторический очерк он взял из эссе Пребла: «Поскольку эти две книги находятся вне моей досягаемости, я взял из брошюры Т. М. Пребла о субботе» («Седьмой день — суббота, вечный знак», стр. 41, абз. 2).
Поздние годы и смерть (1845–1907)
Согласно ESDA, Пребл в конечном итоге отказался от субботы седьмого дня и вернулся к позиции адвентистов первого дня, став священником адвентистской церкви. Он продолжал проповедовать весть о втором пришествии, но стал публично выступать против адвентизма седьмого дня. В книге «Ответы на нападки старейшины Кэнрайта на адвентистов седьмого дня» (1895), совместном труде Г. И. Батлера и Урии Смита, зафиксирована историческая ирония этой траектории: «Он представляет старейшин Т. М. Пребл и Дж. Б. Кука, которые соблюдали субботу в течение короткого периода, а затем отказались от нее, как настоящих отцов и основателей современного движения адвентистов седьмого дня» («Ответы на нападки старейшины Кэнрайта на адвентистов седьмого дня», стр. 32, абз. 2).
Согласно «Энциклопедии адвентистов седьмого дня», Пребл умер в 1907 году в возрасте девяноста шести лет.