Zhrnutie
Thomas M. Preble bol prvým americkým adventistickým kazateľom, ktorý prijal sobotu ako deň odpočinku. Jeho esej z 13. februára 1845 v časopise Hope of Israel s názvom „Traktát dokazujúci, že siedmy deň by sa mal dodržiavať ako sobota“ bola prostriedkom, ktorým sa Joseph Bates presvedčil o pravde soboty – a prostredníctvom Batesa sa sobota siedmeho dňa dostala k Jamesovi a Ellen Whiteovým a ku všetkým adventistom dodržiavajúcim sobotu. Narodil sa 13. júla 1810 v Anson v štáte Maine a bol kazateľom cirkvi Free Will Baptist, ktorý v roku 1842 prijal Millerovo adventné posolstvo a v roku 1844 sobotu ako deň odpočinku pod vplyvom svedectva Rachel Oakes Prestonovej a Fredericka Wheelera vo Washingtone v štáte New Hampshire. Neskôr sa vzdal soboty ako dňa odpočinku, ale až do svojej smrti v roku 1907 zostal adventistickým kresťanským kazateľom.
Rané roky a služba v cirkvi Free Will Baptist (1810–1841)
Podľa Encyklopédie adventistov siedmeho dňa (Michael W. Campbell) sa Preble narodil 13. júla 1810 v Anson v štáte Maine ako syn Motherwella a Susannah Prebleových. V mladosti pracoval ako poľnohospodársky robotník a vo veku dvadsaťšesť rokov nastúpil na Parsonsfield Academy, kde dva roky študoval n a a začal kázať. Bol vysvätený za kalvinistického baptistu a neskôr sa stal baptistom slobodnej vôle. 14. novembra 1837 sa oženil s Helen Mair Eatonovou. Mali jednu dcéru, Susan Jennie.
Prijatie adventného posolstva (1842–1843)
Podľa ESDA Preble prijal milleritské adventné posolstvo v Nashue v New Hampshire na začiatku roku 1842 a 15. februára 1842 bol vylúčený zo svojho zboru baptistov slobodnej vôle – len šesť týždňov po tom, čo prijal túto doktrínu. Časopis Signs of the Times z 22. februára 1843 zaznamenáva jeho oživenie v Nashue: „Veci v Nashue.—Brat Preble nás informuje, že vec tam slávne napreduje. Za tri týždne pokrstil tridsaťpäť ľudí a mnohí ďalší obrátili svoje tváre smerom k Sionu. Počet tých, ktorí očakávajú požehnanú nádej slávneho zjavenia, je pomerne veľký a dielo stále napreduje“ (Signs of the Times, 22. február 1843, strana 182.20).
O niekoľko mesiacov neskôr, v Signs of the Times z 7. júna 1843, sa zaznamenáva jeho putovanie po štáte Maine: „Brat Preble sa práve vrátil z dlhého putovania po štáte Maine. Pracoval uprostred odporu s väčším úspechom, ako mohol rozumne očakávať. Po jeho práci nasledovalo mnoho slávnych obrátení, Boh požehnal jeho pravdu a mnoho duší sa obrátilo k Bohu. Je tu tiež značný počet ľudí, ktorí žijú v neustálom očakávaní slávneho príchodu Krista. Brat Preble je teraz v Lowelle a bude reagovať na pozvania na prednášky o druhom príchode“ (Signs of the Times, 7. jún 1843, strana 106.16).
Slávenie soboty vo Washingtone, New Hampshire (1844)
Kniha Dr. Merlina Burta Understanding Ellen White (2015) – vedecká publikácia vydavateľstva Andrews University Press – zaznamenáva reťaz udalostí, ktorými sa sobota dostala k Prebleovi: „Poznanie doktríny o sobote siedmeho dňa priniesli milleritským adventistom na začiatku 40. rokov 19. storočia baptisti siedmeho dňa. Na začiatku roku 1844 vo Washingtone v štáte New Hampshire Rachel Oakesová (neskôr Prestonová), baptistka siedmeho dňa, predstavila sobotu adventistom vo svojej oblasti.“ (Understanding Ellen White, s. 110, ods. 1). V tom istom odseku sa ďalej píše: „V rokoch 1844 a 1845 dvaja duchovní v oblasti Washingtonu v štáte New Hampshire, Frederick Wheeler a Thomas Preble, prijali túto doktrínu a začali šíriť svoje názory.“ (Understanding Ellen White, s. 110, ods. 1). A ten istý odsek sleduje reťaz udalostí ďalej: „Tak sa o tom dozvedel Joseph Bates, ktorý sa neskôr spolu s Jamesom a Ellen Whiteovými stal jedným zo zakladateľov Cirkvi adventistov siedmeho dňa“ (Understanding Ellen White, s. 110, ods. 1).
J. N. Andrews vo svojej knihe History of the Sabbath and First Day zachováva význam Prebleovej úlohy: „Z tohto miesta prijalo v roku 1844 niekoľko adventistických kazateľov pravdu o sobote. Jedným z nich bol starší T. M. Preble, ktorému patrí česť, že ako prvý priniesol túto veľkú pravdu adventistom prostredníctvom tlače. Jeho esej bola datovaná 13. februára 1845. Stručne predstavil tvrdenia o biblickej sobote a ukázal, že ju nezmenil Spasiteľ, ale veľké odpadlíctvo“ (History of the Sabbath and First Day, s. 501, ods. 1).
Batesovo obrátenie prostredníctvom Prebleho traktátu (1845)
Prečítanie článku Prebleho v časopise Hope of Israel bolo pre Josepha Batesa momentom, ktorý priviedol sobotu k zakladateľovi hnutia adventistov siedmeho dňa. Kniha „Sobota siedmeho dňa, večný znak“ zachováva Batesovo vlastné svedectvo v prvej osobe: „Až pred približne šestnástimi mesiacmi som prečítal článok uverejnený v Hope of Israel, ktorého autorom bol ctihodný brat T. M. Preble z Nashua, a keď som ho prečítal a porovnal s Bibliou, presvedčil ma, že nikdy nedošlo k žiadnej zmene. Preto bol siedmy deň sobotou a Boh vyžadoval, aby som ju ja rovnako ako on sväto zachovával“ (The Seventh-day Sabbath, a Perpetual Sign, s. 40, ods. 2).
Bates vo svojom traktáte uznáva historický náčrt, ktorý čerpal z Prebleho eseje: „Keďže tieto dve knihy nemám k dispozícii, citoval som z traktátu T. M. Prebleho o sobote“ (The Seventh-day Sabbath, a Perpetual Sign, s. 41, ods. 2).
Neskoršie roky a smrť (1845–1907)
Podľa ESDA Preble nakoniec opustil sobotu siedmeho dňa a vrátil sa k adventistickému postoju prvého dňa, čím sa stal adventistickým kňazom. Naďalej kázal posolstvo o druhom príchode, ale verejne sa postavil proti adventizmu siedmeho dňa. Kniha Replies to Elder Canright’s Attacks on Seventh-day Adventists (1895), spoločné dielo G. I. Butlera a Uriaha Smitha, zaznamenáva historickú iróniu tohto vývoja: „On uvádza Elds. T. M. Preblea a J. B. Cooka, ktorí dodržiavali sobotu krátke obdobie a potom ju opustili, ako skutočných otcov a zakladateľov súčasného hnutia adventistov siedmeho dňa“ (Odpovede na útoky staršieho Canrighta na adventistov siedmeho dňa, s. 32, ods. 2).
Podľa Encyklopédie adventistov siedmeho dňa zomrel Preble v roku 1907 vo veku deväťdesiatich šiestich rokov.