Povzetek
Le malo osebnosti v zgodnji zgodovini adventistov sedmega dne je bilo tako nadarjenih kot John Harvey Kellogg. Izobraževal se je na Bellevue Hospital Medical College zahvaljujoč osebni žrtvi Jamesa Whitea, ki je iz lastnega žepa plačal 1.000 dolarjev za Kelloggovo šolnino. Od svojega štiriindvajsetega leta je bil direktor sanatorija Battle Creek, funkcijo, ki jo je opravljal sedeminšestdeset let. Pod njegovim vodstvom je sanatorij postal ena najbolj znanih zdravstvenih ustanov konec 19. stoletja; bil je pionir hidroterapije in kirurških tehnik, skupaj s svojim bratom Willom K. je izumil kosmiče za zajtrk, napisal številne knjige o zdravstveni reformi ter svoje sporočilo o »biološkem življenju« predstavil ameriškim predsednikom in obiskovalcem iz mnogih držav.
Vendar se je isti nadarjeni zdravnik oddaljil od duhovnih temeljev dela, ki ga je vodil. V svoji knjigi The Living Temple iz leta 1903 je zagovarjal stališča, ki jih je Ellen White prepoznala kot panteistično zmoto. Po dveh desetletjih potrpežljivega svetovanja in strpnosti je cerkev jasno opozorila; on pa je opozorila prezrl. Leta 1907 je bil izključen iz Battle Creek Tabernacle; pravna reorganizacija leta 1908 je Sanitarium za vedno odvzela cerkvenemu nadzoru; umrl je leta 1943, ne da bi se kdaj spravil.
Zgodnje življenje in medicinsko izobraževanje (1852–1876)
Po podatkih iz Enciklopedije adventistov sedmega dne (James L. Hayward) se je John Harvey Kellogg rodil 26. februarja 1852 v Tyroneju v Michiganu kot sin Johna Prestona Kellogga in njegove druge žene Ann Janette Stanley Kellogg. Njegov starejši polbrat Merritt G. Kellogg je leta 1872 (s spodbudo Jamesa in Ellen White) opravil štirimesečni tečaj na Trallovem higienično-terapevtskem kolidžu. Novembra 1872 sta James in Ellen White dvajsetletnega Johna Harveyja skupaj z Jennie Trembley, Edsonom Whiteom in Williejem Whiteom poslala na isto Trallovo šolo v Florence Heights v New Jerseyju. Aprila 1873 so se vrnili z diplomo iz medicine.
Po podatkih ESDA je bil Kellogg po enem letu študija medicine na Univerzi v Michiganu v Ann Arborju poslan na Medicinsko fakulteto bolnišnice Bellevue v New Yorku. James White je osebno prispeval 1.000 dolarjev za kritje njegovih stroškov. Spomladi 1875 se je vrnil v Battle Creek z diplomo iz medicine, leta 1876 pa je postal medicinski direktor sanatorija Battle Creek.
Ellen White in njena dolga potrpežljivost (1876–1902)
Več kot dve desetletji je Ellen White potrpežljivo sodelovala z dr. Kelloggom, ga večkrat svetovala, spodbujala, opozarjala in grajala. Njena knjiga Testimonies for the Church, 8. zvezek, navaja njeno trezno oceno iz leta 1903: »Dr. J. H. Kellogg je že vrsto let vodilni zdravnik v zdravstvenem delu, ki ga opravljajo adventisti sedmega dne. Zanj bi bilo nemogoče delovati kot vodja splošnega dela. To ni bila nikoli njegova vloga in nikoli ne bo« (Testimonies for the Church, zvezek 8, str. 237, odstavek 5).
Živi tempelj in kriza panteizma (1903–1907)
Leta 1903 je Kellogg izdal 568-stransko knjigo z naslovom Živi tempelj. Odgovor Ellen White, ohranjen v 28. poglavju knjige Izbrana sporočila, zvezek 1, je javno pričevanje za celotno cerkev.
Ellen White je pričevanje naslovila na zdravstvene delavce: »Prejela sem sporočilo, ki ga moram prenesti vam in ostalim našim zdravnikom, povezanim z Združenjem medicinskih misijonarjev.« (Izbrana sporočila, 1. zvezek, str. 199, odstavek 1). V istem odstavku nadaljuje: »V njej so misli, ki so povsem resnične, vendar so pomešane z zmotami. Svetopisemska mesta so vzeta iz konteksta in se uporabljajo za utemeljevanje napačnih teorij« (Izbrana sporočila, 1. zvezek, str. 199, odstavek 1).
Nadaljevala je: »Misel na zmote, ki jih vsebuje ta knjiga, mi je povzročila veliko stisko, izkušnja, ki sem jo doživela v zvezi s to zadevo, pa me je skoraj stala življenja« (Izbrana sporočila, 1. zvezek, str. 199, odstavek 2).
Izrekla je osrednjo sodbo: »Rekli bodo, da je bila knjiga Living Temple popravljena. Toda Gospod mi je pokazal, da se avtor ni spremenil in da med njim in služabniki evangelija ne more biti enotnosti, dokler bo še naprej gojil svoja sedanja prepričanja.« (Izbrana sporočila, zvezek 1, str. 199, odstavek 3). Isti odstavek navaja no Galatijcem 6:7 – »Ne zavajajte se; Boga ni mogoče zasmehovati« – kot opozorilo, ki ga je treba prenesti ljudem.
V knjigi je to doktrino poimenovala z njenim navdihnjenim naslovom – alfa smrtonosnih herezij. Poučno sporočilo, ki ga je prejela, kot navaja isti odstavek, je bilo preprosto, da se je treba temu nauku odločno in brez odlašanja zoperstaviti: »Vendar se mu ne smemo zoperstaviti tako, da umaknemo naše delovne sile s polja, da bi raziskovali doktrine in razlike. Takšnega preiskovanja ne smemo opraviti. V knjigi Living Temple je predstavljena alfa smrtonosnih herezij. Omega bo sledila in jo bodo sprejeli tisti, ki niso pripravljeni upoštevati opozorila, ki ga je dal Bog« (Selected Messages, vol. 1, str. 200, odstavek 1).
O zlorabi Svetega pisma v knjigi: »Eden za drugim prihajajo k meni in me prosijo, naj pojasnim stališča, zavzeta v knjigi Living Temple.« (Selected Messages, vol. 1, str. 202, odstavek 1). V istem odstavku se nadaljuje: »Izražena čustva ne dajejo resničnega poznavanja Boga. Po vsej knjigi so odlomki iz Svetega pisma. Ti odlomki so vključeni na tak način, da se zmota kaže kot resnica. Napačne teorije so predstavljene na tako prijeten način, da bodo, če ne bomo pazljivi, mnogi zavedeni« (Izbrana sporočila, zvezek 1, str. 202, odstavek 1).
O avtorju knjige: »Zdi se mi, da je avtor te knjige na napačni poti. Izgubil je izpred oči razlikovalne resnice za ta čas. Ne ve, kam ga vodijo njegovi koraki« (Izbrana sporočila, 1. zvezek, str. 202, odstavek 2).
Ellen White je zapisala tudi svoj odpor do branja knjige na začetku in kaj se je zgodilo, ko jo je vendarle odprla. Njen sin W. C. White jo je pozval, naj prebere vsaj nekatere dele knjige. V istem odstavku se nadaljuje: »Sedel je zraven mene in skupaj sva prebrala uvod ter večino prvega poglavja, pa tudi odstavke v drugih poglavjih. Med branjem sem prepoznala prav tista stališča, proti katerim sem bila pozvana, da opozorim v zgodnjih dneh svojega javnega delovanja« (Izbrana sporočila, 1. zvezek, str. 203, odstavek 2).
Izključitev iz cerkve (1907) in izguba sanatorija Battle Creek (1908)
Kellogg ni hotel opustiti svojih panteističnih doktrin. Leta 1907 je bil izključen iz Battle Creek Tabernacle. Reorganizacija Battle Creek Sanitarium Association leta 1908, ki jo je vodila Kelloggova frakcija, je sanatorij odvzela pod nadzor Cerkve adventistov sedmega dne. Spor v ustanovi in njen poznejši finančni propad sta vrgla dolgo senco na adventistično zdravstveno delo; odziv cerkve je bil, da je razširila svoje zdravstveno delo v smeri manjših, decentraliziranih sanatorijev (načrt, za katerega se je Ellen White že leta zavzemala proti Kelloggovim centralizacijskim težnjam v Battle Creeku).
Poznejša leta in smrt (1908–1943)
Po podatkih ESDA je Kellogg še desetletja vodil sanatorij Battle Creek v okviru nove korporativne strukture. Nikoli se ni pomiril s Cerkvijo adventistov sedmega dne. Umrl je 14. decembra 1943 v starosti enaindevetdeset let. Kljub njegovemu odličnemu medicinskemu ugledu kot izumitelju koruznih kosmičev (skupaj s svojim bratom Willom K.) in mnogim drugim inovacijam »biološkega življenja« v okviru gibanja » «, navdihnjeni zapis opozarja, da njegovo zavračanje pričevanj – in njegov poskus, da bi cerkvene zdravstvene ustanove odvrnil od temeljev tretjega angelskega sporočila – ni vredno občudovanja, ampak je treba iz tega potegniti nauke.
Zapuščina
Kelloggov medicinski prispevek – mednarodni ugled Sanitarija, njegove inovacije na področju hidroterapije in kirurgije, njegove knjige, zdravniki, ki jih je usposobil – je pustil trajen pečat na ameriški medicini. O njegovem teološkem preobratu je Ellen White leta 1903 napisala: »Izkušnja, ki sem jo doživela v zvezi s to zadevo, me je skoraj stala življenja« (Selected Messages, vol. 1, str. 199, odstavek 2). Umrl je v Battle Creeku 14. decembra 1943, v svojem dvaindvajsetem letu.