Povzetek
Rachel Oakes Preston je bila vdova iz cerkve Seventh Day Baptist, katere vztrajanje leta 1844, da naj adventistični pridigar Frederick Wheeler »postavi tisto mizo za obhajilo nazaj«, dokler ne bo spoštoval Božjih zapovedi, je bilo katalizator, s katerim je sobota kot dan počitka vstopila v adventistično prepričanje. Prek Wheelerja je sporočilo doseglo T. M. Preblea, katerega traktat iz leta 1845 je dosegel Josepha Batesa, katerega traktat iz leta 1846 je dosegel Jamesa in Ellen White. Rachel se nikoli uradno ni pridružila Cerkvi adventistov sedmega dne, vendar ji je sam James White pripisal zasluge za impulz, ki je sprožil adventizem, ki spoštuje soboto. Umrla je leta 1868.
Zgodnje življenje
Spalding opisuje kraj rojstva in zgodnje otroštvo Rachel: »Tu se je 2. marca 1809 rodila Rachel Harris, hči Sylvanusa Harrisa. Tu se je poročila z Amoryjem Oakesom in se z njim preselila iz Ver a v Verono v New Yorku, kjer se je rodila njuna hči Rachel Delight Oakes, ki je kasneje postala žena Cyrusa Farnswortha« (Footprints of the Pioneers, str. 37, odstavek 1).
Froom opisuje njeno spreobrnitev in pot, ki jo je vodila k sobotnemu sabatu: »Gospa RACHEL OAKES, rojena Harris (1809–1868) – kasneje poročena z Nathanom Prestonom – se je rodila v Vernon, Vermont. Krščena je bila pri sedemnajstih letih in se pridružila metodistični cerkvi. Leta 1837 se je začela zanimati za sobotni sabat in se nameravala pridružiti baptistom sedmega dne. Toda temu koraku se je uprl njen metodistični pastor, ki ji je nazadnje rekel, da lahko spoštuje soboto, če mora« (The Prophetic Faith of Our Fathers, zvezek 4, str. 948, odstavek 2).
Douglass dodaja selitev v Washington, New Hampshire: »Leta 1837 sta se Rachel Harris Oakes in njena hči pridružili cerkvi baptistov sedmega dne v Vernon, Vermont. Očitno je tam umrl njen mož Emory, čeprav o tem ni nobenega poročila. Leta 1843 sta se Rachel Oakes in njena hči Delight preselili v Washington, New Hampshire. Delight je poučevala v šoli, njena mati pa je živela z njo in postala orodje v Božjih rokah pri prinašanju sobotne luči tej skupnosti adventistov« (Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, str. 18, odstavek 4).
Miza za obhajilo v Washingtonu (pomlad 1844)
Douglass ohranja pogovor v domu Williama Farnswortha spomladi 1844, ki je Fredericka Wheelera pripeljal do prepričanja. Wheeler je med obhajilom pripomnil, da bi morali biti vsi, ki se ga udeležujejo, pripravljeni spoštovati vse Božje zapovedi. Ko je kmalu zatem obiskal dom Farnsworthovih, ga je sprejela Rachel Oakes:
»Ko je kasneje obiskal družino, je pastor srečal gospo Rachel Oakes, mater mlade Rachel Delight Oakes, učiteljice. Z neposrednim govorom in pogledom mu je rekla: 'Spomnite se, starešina Wheeler, da ste rekli, da bi moral vsak, ki priznava Kristusa, spoštovati vse Božje zapovedi?
(Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, str. 18, odstavek 8)
Douglass navaja njeno nadaljevanje:
»'Hotela sem vam povedati, da bi bilo bolje, da odmaknete mizo za obhajilo in jo prekrijete s prtom, dokler ne boste začeli spoštovati Božjih zapovedi,' je rekla Rachel Oakes.
(Advent Pioneers Biographical Sketches and Pictures, str. 19, odstavek 1)
Wheeler je kmalu zatem sprejel sedmi dan kot soboto in postal prvi adventistični duhovnik, ki je spoštoval soboto.
Sobota v cerkvi Christian Connexion (1844–1845)
Froom sledi verigi, po kateri je Rachelino pričevanje doseglo širše milleritsko gibanje: »Metodistka Rachel Oakes je začela spoštovati soboto kot sedmi dan in se pridružila baptistom sedmega dne ( ). Nato je soboto prinesla v Washington, New Hampshire, središče pobožne adventistične skupine, kjer sta jo sprejela dva duhovnika. Prvi je bil metodistično-adventistični potujoči pridigar Frederick Wheeler spomladi leta 1844. On pa ga je avgusta istega leta prinesel baptistu-adventistu Thomasu M. Prebleju« (The Prophetic Faith of Our Fathers, zvezek 4, str. 942, odstavek 1).
Froom opisuje trenutek, ko se je cerkev v Washingtonu razdelila glede sobote: »Končno, med nedeljsko mašo v cerkvi v Washingtonu, po razočaranju – a še pred koncem leta 1844 – je William Farnsworth med srečanjem vstal in javno izjavil, da je študiral Sveto pismo in je prepričan, da je sedmi dan v tednu sobota, ter se je odločil, da jo bo spoštoval. Takoj so mu sledili njegov brat Cyrus in še nekateri drugi.« (The Prophetic Faith of Our Fathers, zvezek 4, str. 949, odstavek 1).
Smrt (1868)
Rachel in njena hči po letu 1845 nista bili nikoli uradno ponovno sprejeti v cerkev baptistov sedmega dne v Veroni, prav tako pa se ni uradno pridružila cerkvi adventistov sedmega dne. Umrla je leta 1868, tri leta po »božičnem preporodu« cerkve v Washingtonu pod vodstvom Jamesa in Ellen White. James White ji je v potopisnem poročilu v reviji Review and Herald z dne 28. januarja 1868 pripisal zasluge za začetni zagon sabatarskega adventističnega gibanja.