Сажетак
Џосаја Литч био је методистички свештеник и лекар који је, након што је 1838. прихватио поруку Вилијама Милера, постао један од најутицајнијих тумача милеритског покрета. Његово јавно предвиђање почетком 1840. године да ће независна моћ Османског царства пасти 11. августа 1840. — испунило се готово до дана — дало је милеристичком покрету запањујућу потврду принципа пророчког дана и помогло да се регионално буђење претвори у национални покрет. Након Великог разочарања 22. октобра 1844. године, Литч је помогао у оснивању Америчке евангелистичке адвентистичке конференције и касније се окренуо диспанзационистичким ставовима; умро је у Провиденсу, Роуд Ајленд, 1886. године.
Прихватање Милерове поруке (1838)
Лафборо бележи Личево приступање Милеритовом покрету и суштину његовог раног рада: "1838. године др Јосаја Лич из Филаделфије, Пенсилванија, прихвативши истину коју је изложио Вилијам Милер, придружио се раду на ширем објављивању поруке. Припремио је чланке за јавно штампање о теми седам труба Откривења. Заузео је недвосмислен став да ће шеста труба престати да звучи и да ће османска власт пасти 11. августа 1840. године, и да ће то свету показати да један дан у симболичком пророштву представља годину стварног времена" (The Great Second Advent Movement, стр. 129, ст. 2).
Рачунање (Откривење 9 и шеста труба)
Лафборо очувaва пророчку хронологију коју је Литч изложио, почињући од успона османске власти 1299. године: "Пета труба представља успон ислама са облаком заблуда, али посебно период "пет месеци", односно сто педесет буквашких година од времена када су "имали краља над собом". 27. јула 1299. године Отоман, оснивач Османског царства, нападао је територију Никомедије" (The Great Second Advent Movement, стр. 128, ст. 2).
Рачунање "дан за годину" дало је прецизан терминус: "Узимајући ово као пророчко време, дан за годину, колико би то време трајало? Проблем је једноставан: година, 360 дана или година; месец, 30 дана или година; и један дан, једна година — укупно 391 дан или, буквално, 391 година. Један сат је двадесетчетврти део дана, а као симбол би био пола месеца, односно петнаест дана. Укупно време мухамеданске независне власти над источним римским територијом било би, дакле, 391 годину и 15 дана. Када се то дода 27. јулу 1449, долазимо до 11. августа 1840. као датума окончања периода турске независности, како је наведено под шестом трубом" (The Great Second Advent Movement, стр. 129, ст. 1).
Фрум сажима исти израчун: "пети се протеже од 27. јула 1299. до 1449, а шести од 27. јула 1449. до 11. августа 1840, када престаје турска превласт" (Пророчка вера наших отаца, том 4, стр. 732, ст. 2).
Јавни ефекат (након 11. августа 1840)
Прогноза је наишла на велико интересовање јавности. Лафборо бележи реакцију: "Ово запањујуће испуњење пророчанства имало је огроман утицај на јавно мњење. Појачало је интересовање народа да чује о испуњеним и испуњавајућим пророчанствима. Др Лич је рекао да је у року од неколико месеци након 11. августа 1840. године примио писма од више од хиљаду истакнутих неверника, од којих су неки били вође клубова неверника, у којима су навели да су одрекли битку против Библије и прихватили је као Божје откровење човеку" (The Great Second Advent Movement, стр. 132, ст. 2).
Бостонска генерална конференција и уреднички рад (1840–1843)
Литч је био истакнути говорник на првој милеритовској генералној конференцији. Блис бележи да је конференција отворена у Бостону "14. октобра 1840. године" (Мемоари Вилијама Милера, стр. 152, ст. 4). Литч је такође био председник друге генералне конференције у Лоуелу у јуну 1841. године (Блис наводи датуме конференције у Лоуелу одмах након конференције у Бостону) и истакнути говорник на конференцији Милеровог табернакла у Бостону у мају 1843. године: "Имала је импресивну листу говорника – Вајтинг, Фич, Лич, Холи, Хејл, Бери, Хајмс, Браун и Скинер" (Пророчка вера наших отаца, том 4, стр. 619, ст. 1).
Анти-анигилационистичка контроверзија (1844)
Када су "Шест проповеди о условлној бесмртности" Џорџа Сторса широко дистрибуиране 1842–1843. године, Лич је постао најгласнији милеритовски глас против уништењаштва. Фрум бележи: "Лич је био толико узбуђен тим питањем да је ишао дотле да је издао мали лист против њега, под називом Анти-анихилациониста" (Пророчка вера наших отаца, том 4, стр. 807, ст. 4).
Смрт (1886)
Након Великог разочарања, Лич је помогао да предводи Албанијску конференцију 1845. године и касније Америчку евангелистичку адвентистичку конференцију. Према Енциклопедији седмодневних адвентиста, умро је од апоплексије 31. јануара 1886. године у свом дому у Провиденсу, Роуд Ајленд.