Muhtasari
Stephen Pierce alikuwa mtangulizi wa Waadventista wa Vermont ambaye, pamoja na Joseph Bates, James White, na Hiram Edson, alisaidia kuweka misingi ya kimafundisho ya harakati ya Waadventista ya , wanaoshika Sabato, mwishoni mwa miaka ya 1840. Ellen White alimtaja mara kwa mara kama mmoja wa wanaume "wenye bidii, wema, na wa kweli" waliochunguza Maandiko pamoja baada ya kukatishwa tamaa kwa Oktoba 1844; baadaye alihudumu kama rais wa Mabaraza ya Vermont na Minnesota. Alikuwa anafahamika sana miongoni mwa waumini kama "Baba Pierce."
Mwanzilishi wa Vermont (1804–1844)
LeRoy Edwin Froom anaandika muhtasari wa msingi wa maisha ya Pierce: "STEPHEN PIERCE (1804-1883) alizaliwa Vermont, na baadaye aliishi Minneapolis na Iowa. Akiwa mtu wa uchaji Mungu wa kweli na unyenyekevu, alikuwa mfasiri stadi wa Biblia na akapandishwa cheo kuwa rais wa makungano ya Vermont na Minnesota" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 1046, aya ya 4).
Mikutano ya Sabato Baada ya Kukatishwa Tamaa
Kilichompa Pierce nafasi yake katika kumbukumbu za Waadventista wa mwanzo haikuwa fundisho lake mwenyewe bali uwepo wake katika mikutano midogo ya masomo ya baada ya mwaka 1844 ambapo kundi la washika Sabato walibuni teolojia yao. Ellen White alikumbuka kazi hii miaka mingi baadaye katika barua ya mwaka 1903:
Mume wangu, Mzee Joseph Bates, Baba Pierce, Mzee Edson, na wengine wengi waliokuwa na shauku, wakuu, na waaminifu walikuwa miongoni mwa wale ambao, baada ya kupita kwa wakati mwaka wa 1844, walitafuta ukweli. Katika mikutano yetu muhimu, wanaume hawa walikutana pamoja na kutafuta ukweli kama hazina iliyofichika. Nilikutana nao, na tukasoma na kuomba kwa bidii; kwa maana tulihisi kwamba ni lazima tujifunze ukweli wa Mungu.
(Barua na Manuskuti — Juzuu la 18, Lt 253, 1903, aya 4)
Alirudia tukio hilo zaidi ya mara moja. Katika *Counsels for the Church* na katika *Testimonies to Ministers and Gospel Workers*, aliandika: "Mume wangu, pamoja na Wazee Joseph Bates, Stephen Pierce, Hiram Edson, na wengine waliokuwa na shauku, wema, na wa kweli, alikuwa miongoni mwa wale ambao, baada ya kupita kwa wakati mwaka wa 1844, walitafuta ukweli kama hazina iliyofichika" (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, uk. 24, aya ya 3). Sentensi ile ile inaonekana neno kwa neno katika Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, uk. 192, aya ya 3 ().
Shuhuda Binafsi (1851)
Miongoni mwa ushuhuda wa mapema unaomhusisha Pierce ni maono ambayo Ellen White alipokea mwaka 1851. Vifungu vitatu vya maono hayo vinatoa ushauri kwa Pierce, mke wake (Bi. Pierce), na familia ya Phillips:
Ah, niliiona kwamba hii haikuwa yote ya mahitaji ya Yesu, na wale wanaoombea wagonjwa si wote wenye imani kwa Yesu. Imani ya Yesu inajumuisha maisha yote na tabia ya kimungu ya Kristo. Niliiona kwamba wewe ni mchaguo sana; vivyo hivyo Ndugu Pierce. Unategemea sana Dada Phillips.
(Manuscript Releases, j. 18, uk. 251, aya ya 1)
Kuhusu tabia ya Pierce ya kuacha kazi alipopata kukatishwa tamaa aliandika:
Niliona Ndugu Pierce mara nyingi alijaribu kusema ukweli; kama hakuwa na uhuru huo na mafanikio, ule utulivu aliotarajia, alijituliza, [akifikiri] kwamba Mungu hakumwita kwa kazi hiyo. Sasa, kama si kwa sababu hii, Ndugu Pierce angeweza kuwa na manufaa zaidi kuliko alivyokuwa.
(Manuscript Releases, vol. 18, uk. 251, aya ya 2)
Na kuhusu ukimya wake:
Ndugu Pierce, umekaa kimya sana; umejifungia sana peke yako. Kupitia gazeti ungeweza kuzungumza na mamia, lakini wewe wachache mmejiridhisha nanyi wenyewe. Kipaji chako, Ndugu P, kimekaribia kuzikwa; lazima kitumike.
(Manuscript Releases, vol. 18, uk. 252, aya ya 3)
Vermont Labor (1864)
Miaka kumi na tatu baadaye, toleo la kwanza la kitabu cha Ellen White cha Ushuhuda kwa Kanisa lilimzungumzia Pierce tena, wakati huu akimtetea yeye na wengine mbele ya makanisa yaliyowapuuza:
Ndugu katika Vermont wamepuuza thamani ya kimaadili ya watu kama Ndugu Bourdeau, Pierce, na Stone, ambao wana uzoefu wa kina na ushawishi wao umekuwa wa kupata imani ya jamii. Maisha yao ya bidii na uthabiti yamewafanya kuwa wainjilisti hai wa kila siku, na kazi zao zimeondoa upendeleo mwingi na kukusanya pamoja na kujenga.
(Shuhuda kwa Kanisa, j. 1, uk. 449, aya 1)
Miaka ya Minnesota (1871)
Kufikia mwisho wa miaka ya 1860, Ndugu Pierce alikuwa amehamisha kazi yake kuelekea magharibi. Juzuu ya pili ya maandiko ya Ellen White, Testimonies, ina maelezo marefu kuhusu huduma yake huko:
Ufanisi wa kazi ya Mungu huko Minnesota unatokana zaidi na bidii za Ndugu Pierce kuliko juhudi zenu wenyewe. Bidii zake zimekuwa baraka ya kipekee kwa jimbo hilo. Yeye ni mtu mwenye dhamiri nyeti. Hofu ya Mungu iko mbele yake. Ulemavu umemzidi uzito, na hii imemfanya ajiulize kama alikuwa katika njia ya wajibu wake na kuogopa kwamba Mungu hakupendezwa na juhudi zake.
(Shuhuda kwa Kanisa, j. 2, uk. 629, nd. 3)
"Padre Pierce" kuhusu Hekima (1868)
Uandishi wa Pierce mwenyewe ulifikia hadhira pana zaidi kupitia makala ndefu kuhusu Mithali iliyochapishwa katika Review and Herald mnamo Oktoba 1868. Lest We Forget inahifadhi utangulizi wake: "'Hekima ndiyo jambo kuu, kwa hiyo upate hekima.' Kama ingekuwa ni kitu chochote cha asili ya kidunia, msukumo usingeuitaja kuwa jambo kuu; wala Roho wa Bwana asingetualamu kwa msisitizo mkuu namna hii ili tuipate. Hivyo basi tunahitimisha kuwa ni lulu ya thamani kuu, ambayo mtu anapopata, huenda na kuuza vyote alivyo navyo, na kuitunua" (Lest We Forget, sura ya 34 ("Elder Pierce on Wisdom"), uk. 72, ¶ 2). Kichwa cha bibliografia cha sura hiyo hiyo kinarekodi chanzo kama "Dondoo kutoka Review and Herald, Oktoba 13, 1868, kur. 201-203" (Lest We Forget, sura ya 34, uk. 72, ¶ 1).
Kifo (1883)
Kibao cha chini cha wasifu wa Froom kina tarehe yake ya kifo: "STEPHEN PIERCE (1804-1883) alizaliwa Vermont, na baadaye kuishi Minneapolis na Iowa" (The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4, uk. 1046, par. 4). Mjane wake, Dada Pierce, alisifiwa katika ushuhuda uleule wa mwaka 1871 ambao Ellen White alitoa kumhusu: "Yeye ni mmoja wa wanyonge, wenye hofu, mwenye dhamiri njema katika utekelezaji wa wajibu wake; na atapokea thawabu Yesu atakapokuja ikiwa atakuwa mwaminifu hadi mwisho" (Lest We Forget, sura ya 28, uk. 64, ¶ 7).