Muhtasari
James Springer White, pamoja na Joseph Bates na mke wake Ellen G. White, alikuwa mmoja wa waanzilishi watatu wa Kanisa la Waadventista wa Sabato. Alizaliwa Palmyra, Maine, mnamo Agosti 4, 1821, aliaminishwa katika kanisa la Christian Connexion, akakumbatia ujumbe wa kuja kwa Kristo wa William Miller mnamo 1842, na akawa mmoja wa wainjilisti waliopata mafanikio makubwa zaidi miongoni mwa Wamilera wa miaka ya 1842–1844, na inaripotiwa kuwa aliwaongoza takriban watu elfu moja kwa Kristo katika mzunguko mmoja wa mahubiri. Baada ya Mwisho Mkuu wa Matumaini mnamo Oktoba 22, 1844, alikutana na Ellen Harmon, akamwoa mnamo Agosti 30, 1846, na kujitolea maisha yake katika kujenga miundo ya uchapishaji, uendeshaji, na elimu ya harakati ya Waadventista wa Sabato. Alianzisha Present Truth (1849), Advent Review and Sabbath Herald (1850), Youth's Instructor (1852), na Signs of the Times (1874); alitumikia vipindi vitatu tofauti kama rais wa Mkutano Mkuu (1865–1867, 1869–1871, 1874–1880); na aliiongoza kanisa katika mageuzi ya afya, kuelekea Magharibi, na kuelekea misheni za kigeni. Alifariki baada ya kuugua homa ya malaria mnamo Agosti 6, 1881, katika Hospitali ya Battle Creek Sanitarium.
Maisha ya Awali na Uongofu (1821–1842)
Kitabu cha James White's Life Incidents kinaanza na baba yake, John, mkulima kutoka Maine na diakoni wa Kanisa la Christian Connexion: "Baba yangu tangu ujana wake alikuwa na nguvu kubwa za kimwili, na uchangamfu wa mwili na akili. Kwa mikono yake mwenyewe aliondoa miti mikubwa kutoka ardhini yake. Hii ilifunua mawe katika udongo, ambayo mikono yake mwenyewe iliondoa na kuyaweka kwenye ua la mawe, ili kuandaa njia kwa ajili ya plau. Aliendelea kufanya kazi kwa bidii kwa zaidi ya nusu karne, hadi udongo uliojaa miamba ulipochoka kabisa, na sehemu kubwa ya shamba la zamani ikapoteza uwezo wake wa kutoa mazao. Akiwa na umri wa miaka sabini na nne aliiacha na kutafuta mapumziko katika hali ya hewa inayofaa zaidi ya Magharibi" (Life Incidents, uk. 10, aya ya 1).
Kuhusu uzoefu wa kidini wa baba yake: "Uzoefu wake wa kidini, wa zaidi ya miaka sitini, umekuwa na alama ya uthabiti na shauku, na bado bila ubaguzi wa kidini unaozuia uchunguzi na maendeleo, na unaozuia upendo kwa wote wanaotafuta kumwabudu Mungu kwa roho na kwa kweli" (Life Incidents, uk. 10, aya ya 2).
James White alikuwa wa tano kati ya watoto tisa: "Katika familia ya baba yangu nilikuwa katikati ya watoto tisa, wanne juu yangu na wanne chini yangu. Lakini mnyororo huu wa familia sasa umevaa sana, na karibu nusu ya viungo vyake vimevunjika. Wale wanne walionizidi kwa umri, wote wako hai. Wote walionifuata wamelala. Muda, kazi ngumu na wasiwasi vimeacha alama zisizoweza kupuuzwa kwa wale watano waliosalia" (Life Incidents, uk. 12, aya ya 1).
Alijiendeleza katika ualimu akiwa na umri wa kumi na tisa, baada ya muhula mmoja wa wiki kumi na mbili wa mafunzo ya Akademia: "Mwishoni mwa muhula wa wiki kumi na mbili, nilipokea kutoka kwa mwalimu mkuu, C.F. Allen, cheti cha sifa zangu za kufundisha masomo ya kawaida, na nilifundisha shule katika msimu wa baridi uliofuata. Hii ilihitaji masomo makini kwa saa kumi na nane kila saa ishirini na nne. Ushindi ulipatikana" (Life Incidents, uk. 13, aya ya 1).
Alijikimu katika muhula uliofuata katika Chuo cha Reedfield kwa kutegemea chakula cha bei rahisi zaidi: "Nikiwa Reedfield nilivaa nguo za zamani, wakati wanafunzi wenzangu walivaa mpya, na niliishi kwa miezi mitatu kwa uji wa unga wa mahindi niliyojiandalia mwenyewe, na tufaha chache mbichi, wakati wao walifurahia huduma na anasa za nyumba ya kulala na kupikia" (Life Incidents, uk. 14, aya ya 1).
Hatimaye mama yake alimshawishi kuhusu mafundisho ya Millerite ya kuja kwa Kristo mara ya pili. Anaandika upinzani wake wa awali: "Lakini, Mama, mhubiri huyu Oakes, unayezungumzia, anadai kujua zaidi kuliko Bwana na malaika wake, katika kufundisha wakati wa kuja kwa Kristo mara ya pili. Kristo mwenyewe amesema, 'Lakini siku na saa hiyo hakuna ajuaye, hata malaika walio mbinguni; wala Mwana, bali Baba.' Mtu huyu Oakes bila shaka ni mwenye hekima zaidi ya yale yaliyoandikwa." (Life Incidents, uk. 16, aya 1). Na hatimaye kukubali kwake ujumbe huo: "Mama yangu mwema alikuwa tayari kukabiliana, kwa utulivu na kwa upole, na pingamizi zangu zote, nami sasa nilikuwa nime tayari kuona mada hiyo kuwa inastahili umakini wangu. Na niliposikia nyumbani kwa Mungu wenzangu wa shule wakizungumzia upendo wa Kristo, na utukufu wa kuonekana kwake, nilisogezwa sana kwamba mkono wa Mungu ulikuwa katika mafundisho ya Kwaresima" (Life Incidents, uk. 17, aya 1).
Mapambano na wito wa kuhubiri yamehifadhiwa kwa maneno yake mwenyewe: "Akili yangu iligeukia vijana wa shule niliyokuwa nimeitoka hivi karibuni. Katika shule hiyo yenye wanafunzi hamsini, ishirini walikuwa karibu na umri wangu, na kadhaa walikuwa wakubwa zaidi. Shule yangu ilikuwa ya furaha. Niliwapenda wanafunzi wangu, na upendo huu ulikuwa wa pande zote." (Life Incidents, uk. 18, aya ya 1). Na wakati wa uasi wake waziwazi: "Nilikwenda msituni kuomba nafuu. Hakuna iliyokuja. Lakini hisia, 'Tembelea wanafunzi wako,' ilikuwa wazi zaidi. Roho yangu ilinyanyuka kwa uasi dhidi ya Mungu, na kwa kutojali nikasema, 'Sitaenda.' Maneno haya yaliambatana na kupiga mguu wangu chini kwa nguvu, na ndani ya dakika tano nilikuwa nyumbani, nikifunga vitabu na nguo zangu kwa ajili ya Chuo cha Newport." (Life Incidents, uk. 19, aya ya 1).
Uinjilisti wa Kusafiri kama Millerite (1842–1844)
Kitabu cha Steinweg, Lest We Forget, kinaandika kuhusu kasi na nguvu ya utume wa kwanza wa James White: "Wazazi wake waliyojiitolea, Wakristo, kaka na dada zake wanne wakubwa na wanne wadogo lazima walishangaa kuona jinsi Mungu alivyofanya kazi katika maisha yake. Akiwa mtoto dhaifu, mgonjwa, mwenye ulemavu wa jicho uliozuia masomo rasmi hadi aumie miaka 19, alikamilisha masomo ya msingi baada ya wiki 6 tu, alifundisha shule yake ya kwanza muhula uliofuata, alibadilika kabisa na kuwa mfuasi wa ujumbe wa Millerite akiwa na umri wa miaka 21, na akawa mhubiri akiwa na umri wa miaka 22" (Lest We Forget, sur. 121, uk. 223, ¶ 4).
Steinweg anaandika kuhusu asili ya ziara yake ya kwanza ya kuhubiri: "Mhubiri maskini, aliyekuwa akisafiri huku na kule, James alianza huduma yake akiwa na Biblia yake, machapisho kadhaa ya Millerite, chati ya unabii, mihadhara mitatu aliyojiandalia mwenyewe, na ari yake ya ujana na imani yake thabiti. Ingawa alikumbana na upinzani, akateseka kwa nyakati ngumu, na kukabiliana na hali mbaya ya hewa iliyokatisha tamaa, aliendelea mbele bila kuogopa. Nafsi 1000 zilizookolewa katika ziara yake ya kwanza ya wiki sita, zilikuwa ushahidi dhahiri wa Chanzo cha Nguvu cha mhubiri huyu kijana." (Lest We Forget, ch. 121, p. 224, ¶ 5).
Haraka ya Mwezi wa Saba na Kukatishwa Tamaa (1844)
Steinweg anarekodi mahali pake kwenye mkutano wa kambi wa Exeter, New Hampshire, ambapo Samuel S. Snow alitangaza tarehe ya Oktoba 22: "Tarehe ya unabii ambayo Miller alikuwa ameiteua ilipita bila kuonekana kwa Kristo. Aliposikia James maelezo ya wazi ya S. S. Snow katika mkutano maarufu wa kambi wa Exeter, New Hampshire, kwamba Yesu angeonekana katika siku ya 10 ya mwezi wa 7 wa Kiyahudi, mara moja alijiunga na wahubiri wengine wa Kwaresma walioongozwa na Roho wakitangaza" (Lest We Forget, ch. 121, p. 224, ¶ 6).
Loughborough inahifadhi rekodi binafsi ya James White kuhusu kukatishwa tamaa huko, iliyoanzishwa kwa maneno "kutoka kwa Mzee James White, ambaye alifanya kazi kwa mafanikio makubwa mnamo 1843 na 1844" (The Great Second Advent Movement, uk. 188, aya 1).
Maono ya Kwanza, Ndoa, na Kupokelewa kwa Sabato (1845–1846)
Steinweg anarekodi jinsi James White alivyopokea maono ya kwanza ya Ellen Harmon mnamo Februari 1845: "Mnamo Februari, 1845, James alimsikia Ellen Harmon akisimulia maono yake na akashawishika kwamba Mungu alikuwa amempa jumbe za kufundisha na kutuliza kundi la waumini wa kuja kwa Kristo. Alipojitolea kumsindikiza katika safari zake ili kuwatia moyo waumini, alikubali ofa yake. Baada ya kusafiri na kufanya kazi kando yake kwa miezi kumi na minane, James, mwenye umri wa miaka 25, na Ellen, mwenye umri wa miaka 18, walifunga ndoa tarehe 30 Agosti, 1846. Wakiwa bado vijana, James na Ellen walijitolea maisha yao kujifunza na kuhubiri Ukweli wa Sasa kama Mungu alivyokuwa akiufunua, na pamoja na waanzilishi wengine, hatimaye walianzisha kanisa la Waadventista wa Sabato" (Lest We Forget, sur. 121, uk. 225, ¶ 8).
Loughborough inahifadhi tarehe ya ndoa na kazi zao za awali walizofanya pamoja: "Agosti 30, 1846, Bibi E. G. Harmon na Mzee James White walifunga ndoa, na pamoja walifanya kazi kwa ajili ya kuendeleza ujumbe. Katika mwaka wa 1847 kazi zao zilijikita zaidi katika majimbo ya Maine na Massachusetts" (The Great Second Advent Movement, uk. 244, aya 1).
Mapema mwaka 1845 James White alipokea na kukumbatia makala ya Crosier kuhusu hekalu la mbinguni: "Yesu aliposhindwa kurudi mnamo Oktoba 22, 1844, Mungu alidumisha imani yake katika tafsiri ya unabii. Kisha akatafuta uelewa kuhusu unabii huo. Mapema mwaka 1845, alikubali ujumbe ulioandikwa na O. R. L. Crosier na kuchapishwa katika Day Dawn, ambao ulifunua ukweli kuhusu hekalu la mbinguni." (Lest We Forget, sura ya 121, uk. 224, ¶ 7).
Kazi ya Uchapishaji (1849–1862)
Mahojiano ya Steinweg na James White yanahifadhi maelezo yake mwenyewe kuhusu ubatizo wake wa awali katika Kanisa la Christian-Connexion na upendo wake wa awali kwa elimu kuliko Kristo: "Nikiwa na umri wa miaka kumi na tano, nilibatizwa katika kanisa la Kikristo. Kufikia miaka ishirini, nilikuwa nimejizamisha katika masomo na ufundishaji shuleni. Nilipenda ulimwengu huu zaidi kuliko nilivyompenda Kristo, na nilikuwa nikimwabudu elimu badala ya Mungu. Ibid., uk. 15." (Lest We Forget, sura ya 110, uk. 200, ¶ 12).
Loughborough anaandika kuhusu kazi ya mapema huko Oswego, New York: "Mnamo 1849 Mzee James White na mke wake walifanya kazi huko Oswego, N.Y. Katika mikutano hiyo Hiram Patch na Bi. Benson, ambao walikuwa wamechumbiana, waliokolewa kwa Mungu na kweli ya sasa" (The Great Second Advent Movement, uk. 225, aya 2).
Steinweg anatoa muhtasari wa michango ya kiimani kwa harakati ya Waadventista wa Sabato aliyoiongoza au kuishiriki na waanzilishi wakuu: "James White alikuwa na mchango mkubwa katika maendeleo na uelewa wa mafundisho makuu yafuatayo ya Biblia ya Waadventista wa Sabato: 1) uthibitisho wa unabii wa kurudi kwa mara ya pili kwa Yesu hivi karibuni; 2) uhai usio na mwisho wenye masharti; 3) ufafanuzi wa ujumbe wa malaika watatu, hasa ule wa tatu ukijumuisha uzi wa Sabato kama mtihani, uzi wa Jumapili kama alama ya mnyama, na umuhimu wa watu wa Mungu kuzingatia amri zote; 4) kurudi kwa pili kabla ya milenia, kulikofuatana na ufufuo mbili—wa wafu waliotenda haki wakati wa kurudi kwa Yesu na wa wafu wasiotenda haki baada ya miaka elfu moja ; 5) mafundisho ya Patakatifu, ikiwemo ufafanuzi wa mbuzi wa msamaha kama Shetani; 6) ubatizo kwa kuzamishwa tu; na 7) urejesho wa zawadi ya unabii" (Lest We Forget, sura ya 121, uk. 225, ¶ 9).
Miaka ya Mkutano Mkuu (1862–1881)
Mnamo 1862, baada ya kazi ya uchapishaji kuandaliwa rasmi mnamo 1860 na Mkutano wa New York na mikutano kadhaa ya majimbo kuanzishwa, Mkutano Mkuu wa Waadventista wa Sabato ulianzishwa mnamo Mei 21, 1863. James White alikuwa mhudumu wake mkuu, alihudumu kwa mihula mitatu tofauti kama rais (1865–1867, 1869–1871, 1874–1880), na alisimamia taasisi za uchapishaji, afya, na elimu kupitia miaka ya magonjwa ya mara kwa mara.
Steinweg anaandika kuhusu madhara ya kazi yake nyingi ya maisha yake yote: "Mzee White aliteswa na afya duni kwa miaka yote. Alisumbuliwa na kifundo cha mguu kilichokuwa na matatizo, tumbo kuuma, na kiharusi. Alifanya kazi kupita kiasi, alikuwa na msongo wa mawazo kupita kiasi, na kwa kweli hakuwa na kiasi katika shauku yake kuu ya kuweka Ukweli wa Sasa mbele ya watu. Maisha yake yaliwekwa mwisho mapema mno, ndani ya siku chache, alipopata malaria mwaka 1881" (Lest We Forget, sura ya 121, uk. 226, ¶ 12).
Steinweg anarekodi upeo wa urithi wake wa kiutawala: "Ni mtu gani mwingine ambaye inaweza kuripotiwa kwamba alikuwa mwanatheolojia mkuu katika kuunda msingi wa msingi wa imani na matendo ya Waadventista wa Sabato; kwamba, ingawa alishambuliwa kwa msimamo wake kuhusu suala hilo, alitoa umbo na uthabiti kwa harakati iliyokuwa ikikua kwa kuhimiza na kuongoza katika uanzishwaji wa kanisa; kwamba alitoa maisha yake kuanzisha huduma za uchapishaji, afya, na elimu duniani kote na alikuwa na mchango muhimu katika kupanua upeo wa utume wa ujumbe wa malaika watatu hadi Pwani ya Magharibi na kote ulimwenguni?" (Lest We Forget, sur. 121, uk. 226, ¶ 13).
Kifo (1881)
Kitabu cha Arthur White, Ellen G. White: Miaka ya Upweke, kinaandaa mazingira ya kifo cha James White: "Juzuu hii inaendeleza hadithi ya Ellen White katika kilele cha huduma yake—wakati alipokuwa akiandika kuhusu maisha ya Kristo na pia alijihusisha, pamoja na mumewe, James, rais wa Mkutano Mkuu, katika kazi ngumu ya mikutano ya kambi ambayo ilikuwa imekuwa shughuli ya kila majira ya joto. Miaka ya mwisho ya maisha ya James White ilikuwa na mafanikio makubwa katika kujenga kanisa na taasisi zake licha ya vipindi vilivyozuiliwa na magonjwa." (Ellen G. White: Miaka ya Upweke 1876-1891, j. 3, uk. 10, aya 1).
Arthur White anaandika kuhusu ulinzi wa usiku wa tarehe 6 Agosti, 1881 katika Sanitarium: "Mchana tulivu wa Sabato, tarehe 6 Agosti, idadi kubwa ya Waadventista wenye nyuso za huzuni waliotoka Battle Creek walielekea kwenye viwanja vya Sanitarium na kukusanyika katika ukumbi wa jengo kuu. Walikuwa wamekuja kumwombolezea James White. Hawa walikuwa marafiki zake, wale aliofanya nao kazi, na wanachama wa kanisa alilolihudumu. Walikuwa wamekuja wakijua kwamba James White, aliyekuwa mgonjwa mahututi katika Sanitarium, hali yake ilikuwa imechukua mwelekeo mbaya zaidi." (Ellen G. White: Miaka ya Upweke 1876-1891, j. 3, uk. 168, aya 1).
Arthur White anarekodi mazishi hayo Jumapili iliyofuata: "Mazishi yaliandaliwa kwa Jumapili mchana, wiki moja tu baada ya kifo cha James. Katika wiki hiyo, afya na nguvu za Ellen White zilishuka hadi kiwango cha chini kabisa." (Ellen G. White: The Lonely Years 1876-1891, vol. 3, p. 173, par. 2).
Spalding anaashiria hasara hiyo kwa harakati za mapema za Waadventista: "Mnamo 1883 John N. Andrews, akifanya kazi kwa ujasiri katika harakati iliyokuwa ikistawi barani Ulaya, alitoa maisha yake. Joseph H. Waggoner, aliyechukua nafasi yake, alifariki miaka sita baadaye. Wanaume wachanga walikuwa wakichukua nafasi za mashujaa waliofariki. Wawili kati ya waanzilishi watatu, na baadhi ya wasaidizi wao wa kwanza kabisa, walikuwa wameondoka." (The Story of Adventist Light, uk. 79, aya 1).