Muhtasari
Thomas M. Preble alikuwa mhubiri wa kwanza Mkristo wa Sabato wa Marekani aliyeamini Sabato ya siku ya saba. Makala yake ya Februari 13, 1845 katika Hope of Israel, "Kijitabu Kinachoonyesha Kwamba Siku ya Saba Inapaswa Kuzingatiwa kama Sabato," ilikuwa njia ambayo Joseph Bates alishawishika na ukweli wa Sabato — na kupitia Bates Sabato ya siku ya saba ilifika kwa James na Ellen White na kwa Waadventista wote wa Sabato. Alizaliwa Anson, Maine, mnamo Julai 13, 1810, alikuwa mchungaji wa Kanisa la Free Will Baptist aliyeikumbatia ujumbe wa ujio wa Miller mnamo 1842 na Sabato ya siku ya saba mnamo 1844 chini ya ushuhuda wa Rachel Oakes Preston na Frederick Wheeler huko Washington, New Hampshire. Baadaye aliacha Sabato ya siku ya saba lakini alibaki kuwa mhubiri wa Kikristo wa ujio hadi kifo chake mnamo 1907.
Maisha ya Awali na Uinjilisti wa Mabaptisti wa Hiari Huru (1810–1841)
Kulingana na Encyclopedia of Seventh-day Adventists (Michael W. Campbell), Preble alizaliwa Julai 13, 1810, huko Anson, Maine, kwa wazazi wake Motherwell na Susannah Preble. Alifanya kazi kama mfanyakazi shambani katika ujana wake, na akiwa na umri wa miaka ishirini na sita aliingia Chuo cha Parsonsfield ambapo alisome a kwa miaka miwili na akaanza kuhubiri. Alitawazwa kuwa Mhubiri Mkabaptisti Mkalivini na baadaye akawa Mhubiri Mkabaptisti wa Hiari ya Puru. Alimuoa Helen Mair Eaton mnamo Novemba 14, 1837. Walikuwa na binti mmoja, Susan Jennie.
Kukumbatia Ujumbe wa Kwaresima (1842–1843)
Kulingana na ESDA, Preble alikubali ujumbe wa Millerite wa maombi ya kuja kwa Kristo huko Nashua, New Hampshire, mwanzoni mwa mwaka 1842 na akafukuzwa kanisani na kutaniko lake la Free Will Baptist mnamo Februari 15, 1842 — wiki sita tu baada ya kuukumbatia mfundisho huo. Gazeti la Signs of the Times la Februari 22, 1843 linaandika kuhusu ufufuo wake wa kiroho huko Nashua: "Kazi huko Nashua.—Ndugu Preble anatujulisha kwamba kazi inaendelea huko kwa utukufu. Ndani ya wiki tatu amewabatiza thelathini na watano, na wengine wengi wameelekeza nyuso zao kuelekea Sayuni. Idadi ya wale wanaotazamia tumaini lililobarikiwa la kuonekana kwa utukufu, ni kubwa sana, na kazi bado inaendelea" (Signs of the Times, Februari 22, 1843, ukurasa 182.20).
Miezi michache baadaye, gazeti la Signs of the Times la Juni 7, 1843 linaripoti kuhusu safari yake ya Maine: "Ndugu Preble amerejea hivi karibuni kutoka safari ndefu huko Maine. Amekuwa akifanya kazi katikati ya upinzani kwa mafanikio zaidi kuliko alivyoweza kutarajia. Mageuzi mengi ya utukufu yamefuata kazi yake, Mungu amebariki ukweli wake, na roho nyingi zimeongolewa kwa Mungu. Pia kuna idadi nzuri wanaoishi katika matarajio ya daima ya kuonekana kwa utukufu kwa Kristo. Ndugu Preble sasa yuko Lowell, na atashughulikia miito ya mihadhara kuhusu Njozi ya Pili" (Signs of the Times, Juni 7, 1843, ukurasa 106.16).
Kupokea Sabato huko Washington, New Hampshire (1844)
Kielimu cha Dr. Merlin Burt, Understanding Ellen White (2015) — toleo la kitaaluma la Andrews University Press — kinaorodhesha mfululizo ambao Sabato ilifika Preble: "Ujuzi wa mafundisho ya Sabato ya siku ya saba uliletwa kwa Waadventista wa Millerite mwanzoni mwa miaka ya 1840 na Wabatisti wa Sabato ya Saba. Mapema mwaka 1844 huko Washington, New Hampshire, Rachel Oakes (baadaye Preston), Mbatisti wa Siku ya Sabato, aliwatambulisha Waadventista katika eneo lake kwa Sabato." (Understanding Ellen White, uk. 110, aya ya 1). Aya hiyo hiyo inaendelea: "Wakati wa 1844 na 1845, wachungaji wawili katika eneo la Washington, New Hampshire, Frederick Wheeler na Thomas Preble, walikubali fundisho hili na wakaanza kueneza maoni yao." (Understanding Ellen White, uk. 110, aya 1). Na aya hiyo hiyo inaendeleza mfululizo huo mbele: "Hivyo basi jambo hili lilimfikia Joseph Bates, ambaye, akiwa na James na Ellen White, baadaye alikawa mmoja wa waanzilishi wa Kanisa la Waadventista wa Sabato" (Understanding Ellen White, uk. 110, aya 1).
Historia ya Sabato na Siku ya Kwanza ya J. N. Andrews inahifadhi umuhimu wa jukumu la Preble: "Kutoka mahali hapa, wahudumu kadhaa wa Waadventista walipokea ukweli wa Sabato katika mwaka wa 1844. Mmoja wa hawa alikuwa Mzee T.M. Preble, ambaye ana heshima ya kuwa wa kwanza kuleta ukweli huu mkuu mbele ya Waadventista kupitia vyombo vya habari. Makala yake iliwekewa tarehe ya Februari 13, 1845. Aliwasilisha kwa ufupi madai ya Sabato ya Biblia, na akaonyesha kwamba haikubadilishwa na Mwokozi, bali ilibadilishwa na uasi mkuu" (Historia ya Sabato na Siku ya Kwanza, uk. 501, aya 1).
Uongofu wa Bates Kupitia Broshua ya Preble (1845)
Usomaji wa Joseph Bates wa makala ya Preble ya Tumaini la Israeli ulikuwa wakati uliomletea Sabato kwa mwanzilishi wa harakati za Waadventista wa siku ya saba. Kitabu The Seventh-day Sabbath, a Perpetual Sign kinahifadhi ushuhuda wa Bates mwenyewe kwa nafsi yake: "hadi takriban miezi kumi na sita iliyopita nilisoma makala iliyochapishwa katika Hope of Israel, na ndugu mwenye heshima, T.M. Preble, wa Nashua, ambayo niliposoma na kulinganisha na Biblia, ilinishawishi kwamba hakujawahi kuwa na mabadiliko yoyote. Hivyo siku ya saba ilikuwa Sabato, na Mungu alinitaka mimi na yeye tuiitakase" (The Seventh-day Sabbath, a Perpetual Sign, uk. 40, aya ya 2).
Kijitabu cha Bates kinatambua muhtasari wa kihistoria alioutoa kutoka kwa insha ya Preble: "Kwa kuwa vitabu hivi viwili havipatikani kwangu, nimetoa kutoka kwa kijitabu cha T.M. Preble kuhusu Sabato" (The Seventh-day Sabbath, a Perpetual Sign, uk. 41, aya ya 2).
Miaka ya Baadaye na Kifo (1845–1907)
Kulingana na ESDA, Preble hatimaye aliacha Sabato ya siku ya saba na akarudi kwenye msimamo wa Waadventista wa siku ya kwanza, akawa mchungaji wa Kanisa la Advent Christian. Aliendelea kuhubiri ujumbe wa ujio wa pili lakini akawa mpinga waziwazi Uadventista wa Sabato ya Saba. Majibu kwa Mashambulizi ya Mzee Canright dhidi ya Waadventista wa Sabato (1895), toleo la pamoja la G. I. Butler na Uriah Smith, linaandika kejeli ya kihistoria ya mwelekeo huu: "Anatoa hoja dhidi ya Wazee. T.M. Preble na J.B. Cook, ambao walihifadhi Sabato kwa muda mfupi kisha wakaiacha, kama baba na waanzilishi halisi wa harakati ya sasa ya Waadventista wa Sabato" (Replies to Elder Canright's Attacks on Seventh-day Adventists, uk. 32, aya ya 2).
Kulingana na Encyclopedia of Seventh-day Adventists, Preble alifariki mwaka 1907 akiwa na umri wa miaka tisini na sita.