ஜோசப் எச். வாகனர்

சுருக்கம்

ஜோசப் ஹார்வி வாகனர், பென்சில்வேனியாவில் பிறந்த ஒரு அச்சுக்கலைஞர் ஆவார். அவர் ஒரு சப்தாம் நாள் சப்தாரிய ஆராதனையாளராக மாறி, ஒரு பிரசங்கியார், நற்செய்தியாளர், ஆசிரியர் மற்றும் இறையியலாளராகப் பணியாற்றினார். அவரது முப்பத்தேழு வருட ஊழியம், ஆரம்பகால ஏழாம் நாள் சப்தாரிய திருச்சபையின் கோட்பாட்டு மற்றும் வெளியீட்டு உள்கட்டமைப்பை வடிவமைத்தது. விஸ்கான்சினில் உள்ள பரபூவில் டிசம்பர் 1851-ல் மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தைக்கு மதம் மாறிய அவர், 1854-ல் நியமிக்கப்பட்டு, விரைவாக ஒரு தலைமைப் பதவிக்கு உயர்ந்தார்: ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்டின் கடிதப் போக்குவரத்து ஆசிரியராக (1855 முதல்), பசிபிக் ஹெல்த் ஜர்னலின் (1885) மற்றும் அமெரிக்கன் சென்டினலின் (1886) நிறுவன ஆசிரியராக இருந்தார், மற்றும் ஜேம்ஸ் வைட்டின் வாரிசாக மேற்கத்திய சிக்ன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ் இதழின் ஆசிரியராகவும் பதவி வகித்தார். அவர் ஜூன் 1862-ல் ஒரு பொது மாநாட்டு சங்கத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்மொழிந்தார், மேலும் அடுத்த மே மாதம் அதன் அரசியலமைப்பை வரைவு செய்ய உதவினார். அவர் 'தி அட்டோன்மென்ட் இன் தி லைட் ஆஃப் ரீசன் அண்ட் ரிவீலേഷன்' மற்றும் பல செல்வாக்கு மிக்க சிற்றேடுகள் மற்றும் புத்தகங்களை எழுதினார். அவர், 1888-ல் நடந்த விசுவாசத்தால் நீதி என்ற புத்துயிரில் முக்கியப் பங்காற்றிய எலெட் ஜே. வாகனர் என்பவரின் தந்தையாகும். ஜோசப் எச். வாகனர், ஏப்ரல் 17, 1889 அன்று சுவிட்சர்லாந்தின் பேசலில், ஜெர்மன் ஹெரால்ட் டெர் வஹ்ரைட் மற்றும் பிரெஞ்சு லெஸ் சிக்னேஸ் டெஸ் டாம்ப்ஸ் ஆகியவற்றின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றியபோது, மூளைக் குருத்தழுத்தத்தால் (brain aneurysm) இறந்தார்.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் மனமாற்றம் (1820–1851)

ஜெனரல் கான்ஃபரன்ஸ் டெய்லி புல்லட்டின் இரங்கல் குறிப்பு, வாகோனரின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கோட்டையைப் பாதுகாக்கிறது: "ஜோசப் ஹார்வி வாகனர், பென்சில்வேனியாவின் பிட்ஸ்டனில், ஜூன் 30, 1820 அன்று பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் ஏழைகளாக இருந்ததால், அவரது ஆரம்பகாலப் பள்ளி வசதிகள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன. பன்னிரண்டு வயதில் அச்சுத் தொழிலைக் கற்றுக்கொள்வதற்காகப் பயிற்சியாளராக வைக்கப்பட்டார்; மேலும் இந்த நடைமுறைப் பள்ளியில்தான் அவரது கல்வியின் பெரும்பகுதி கிட்டியது. பிட்ஸ்பர்க்கில் ஒரு இளைஞனாகத் தனது தொழிலில் பணியாற்றிய பிறகு, அவர் மேற்கு நோக்கிச் சென்று, விஸ்கான்சினில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஒரு செய்தித்தாளை நடத்தினார் மற்றும் இயல்பாகவே அரசியலில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றார். பிரஸ்பைடிரியனாக வளர்க்கப்பட்ட போதிலும், பல்வேறு நற்செய்தி விசுவாசக் கோட்பாடுகளை உன்னிப்பாக ஆய்வு செய்த பிறகு, அவர் ஆரம்பத்திலேயே பாப்டிஸ்டுகளுடன் இணைந்தார்." (ஜெனரல் கான்ஃபரன்ஸ் டெய்லி புல்லட்டின், பிப்ரவரி 20, 1899, பக்கம் 33.9).

எலன் ஜி. வைட் எஸ்டேட்டின் 'கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில்' உள்ள வாழ்க்கை வரலாற்றுச் சுருக்கம், அவர் மதம் மாறிய தருணத்தில் விஸ்கான்சினில் வசித்ததைப் பதிவு செய்கிறது: "ஒரு முக்கிய ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்ட் பதிப்பாசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் நற்செய்தியாளரான ஜோசப் எச். வாகனர், பென்சில்வேனியாவில் பிறந்தார், மேலும் 1845-ல் மேரியெட்டா ஹாலை மணந்தார். அவர்களின் 10 பிள்ளைகளில் எலெட் ஜே. வாகனர் ஒருவராக இருந்தார், அவர் ஏ. டி. ஜோன்ஸுடன் இணைந்து, 1888-ஆம் ஆண்டின் விசுவாசத்தினால் நீதி என்ற புத்துயிரில் முக்கியப் பங்காற்றினார். 1851-1852-ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் அவர்கள் சப்தாரிய ஆராதனை ஆராதனைவாதத்திற்கு மதம் மாறிய நேரத்தில், வாகனர் விஸ்கான்சினில் உள்ள பரபூவில் இருந்த ' Sauk County Democrat' என்ற செய்தித்தாளரின் ஆசிரியராக இருந்தார்." (எலன் ஜி. வைட் கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்: தொகுதி 1, ப. 900, பத்தி 5).

ஸ்டெய்ன்வெக், 'நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை' நூலில், வாகனர் அட்வென்டிஸ்ட் விசுவாசத்திற்குள் வந்த டிசம்பர் 1851 சந்திப்பைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "1851-ல் ஒரு குளிர்கால டிசம்பர் மாதம், விஸ்கான்சினில் உள்ள பரபூவில் ஒரு அரசியல் செய்தித்தாள் ஆசிரியராகவும் வெளியீட்டாளராகவும் இருந்த வாகனர், முதன்முதலில் அட்வென்டிஸ்ட் செய்தியை அறிந்துகொண்டார்." (Lest We Forget, ch. 103, ப. 192, ¶ 4). அதே பத்தி, அவருக்கு அந்தச் செய்தி அறிமுகமான விதத்தை பதிவு செய்கிறது — சகோதரர்கள் எச். எஸ். கேஸ் மற்றும் டபிள்யூ. பெல்ப்ஸ் ஒரே மணி நேரத்தில் அவருக்குத் தீர்க்கதரிசனக்梗outline-ஐ வழங்கினர்.

ஃப்ரம் அதே விரைவான ஆரம்ப விளக்கக்காட்சியை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "ஜோசப் ஹார்வி வாகனர் (1820-1889) மேற்கத்திய நாட்டவராகவும், ஒரு பாப்டிஸ்டாகவும் இருந்தார். அவர் விஸ்கான்சினில் ஒரு அரசியல் பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவும் வெளியீட்டாளராகவும் இருந்தார், 1851-ல் முன்னர் குறிப்பிட்ட எச். எஸ். கேஸிடமிருந்து வருகை விசுவாசத்தைப் பற்றி முதன்முதலில் அறிந்தார்—அவர் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் அவருடன் முக்கிய தீர்க்கதரிசன காலங்களின் முழு அளவையும், மூன்றாவது தேவதூதரின் செய்தி, தீர்க்கதரிசனத்தில் அமெரிக்கா, மற்றும் ஓய்வுநாளின் रूपரേகை ஆகியவற்றைக் கோடிட்டுக் காட்டினார்!" (நமது பிதாமார்களின் தீர்க்கதரிசன விசுவாசம், தொகுதி 4, பக்கம் 1105, பத்தி 1).

அபிஷேகம் மற்றும் ஆரம்பகாலப் பயண ஊழியம் (1852–1858)

வாகனர் பத்திரிகையிலிருந்து சுற்றுப்பயண ஊழியத்திற்கு மாறியதை லஃபோரோவின் பதிவுகள் இவ்வாறு குறிப்பிடுகின்றன: "1852 ஆம் ஆண்டில், விஸ்கான்சினில் ஒரு மாவட்ட செய்தித்தாளை நடத்தி வந்த எல்டர் ஜே. எச். வாகனர், அப்போதைய சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அடுத்த ஆண்டில் தம்மை முழுமையாக ஊழியப் பணிக்கு அர்ப்பணித்துக்கொண்டார். 1857-ல் அவர் தலா சுமார் இருநூறு பக்கங்கள் கொண்ட இரண்டு மிக முக்கியமான சிற்றேடுகளை எழுதினார். இவற்றில் முதலாவது, 'நவீன ஆன்மீகத்தின் தன்மை மற்றும் போக்கு' என்றும், இரண்டாவது, 'வரவிருக்கும் யுகத்திற்கு ஒரு மறுப்பு' என்றும் தலைப்பிடப்பட்டது" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 333, ப. 2). அதே பத்தி முதல் சிற்றேட்டின் தாக்கத்தை இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது: "முந்தையது, சாத்தானின் அந்த வலையில் விழாமல் பலரைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்துடன், இந்த நவீன வெளிப்பாடுகளைப் பற்றி என்னவென்று அறியாத பலரின் கண்களையும் திறந்துள்ளது" (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 333, பத்தி 2).

எலன் ஜி. வைட் எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கைக் குறிப்புகள், ஆரம்பகாலப் பயணங்களையும் ஆசிரியப் பணிகளையும் விவரிக்கின்றன: "சில மாதங்களுக்குள் அவர் தனது புதிய விசுவாசத்தைப் பரப்பத் தொடங்கினார். போக்குவரத்துச் செலவுகளைச் சமாளிக்க முடியாததால், வாகனர் தனது ஆரம்பகால நற்செய்திப் பயணங்களை அடிக்கடி நடந்தே மேற்கொண்டார்." (எலன் ஜி. வைட் கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்: தொகுதி 1, ப. 900, பத்தி 5). அதே பத்தி மேலும் கூறுகிறது: "1855-க்குப் பிறகு, அவரது பிரசங்கப் பயணங்கள் அவரை பல்வேறு மத்திய மேற்கு மாநிலங்களுக்கும், பின்னர், 1870-களின் மத்தியிலும், கலிபோர்னியாவுக்கும் அழைத்துச் சென்றன. வாகனர் ஒரு தெளிவான மற்றும் அபாரமான எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அவர் நவீன ஆன்மீகத்தின் தன்மை மற்றும் போக்கு (1857), ஈடழிப்பு (1884), மற்றும் ஏதேன் முதல் ஏதேன் வரை (1890) உள்ளிட்ட பல நூறு கட்டுரைகளையும் பல இறையியல் புத்தகங்களையும் வெளியிட்டார்." (எலன் ஜி. வைட் கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்: தொகுதி 1, ப. 900, பத்தி 5).

கிரேன்ஸ் குரோவ் சப்தாம் விவாதம் (ஆகஸ்ட் 1858)

எலன் வைட், 'ஸ்பிரிட்ச்சுয়াল கிஃப்ட்ஸ்' நூலில், இல்லினாய்ஸில் உள்ள கிரேன்ஸ் குரோவில் 1858 ஆகஸ்டில் நடந்த மாநாட்டைப் பற்றிப் பதிவு செய்கிறார், அங்கு வாக்கனர், ' ' (வருகின்ற யுகம்) பிரிவின் தலைவரான ஜே. எம். ஸ்டீபன்சனுக்கு எதிராக சப்தாவினைப் பற்றி விவாதித்தார்: "1858 ஆகஸ்டில், நாங்கள் இல்லினாய்ஸில் உள்ள கிரேன்ஸ் குரோவில் ஒரு மாநாட்டில் கலந்து கொண்டோம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு சந்திப்பாக இருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, மூப்பர்கள் ஜே. எச். வாகனர் மற்றும் ஜே. எம். ஸ்டீபன்சன் ஆகியோருக்கு இடையில் சப்தமஹாயாழ்வினைப் பற்றிய ஒரு விவாதம் உடனடியாக நடைபெற்றது." (ஸ்பிரிட்சுவல் கிஃப்ட்ஸ், தொகுதி 2, ப. 273, பத்தி 1).

அதே பத்தி விவாதத்தின் விளைவைப் பதிவு செய்கிறது: "இந்த விவாதம் அந்த இடத்தில் சில நன்மைகளை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் எல்ட். எஸ். அவர்களால் சப்தாதி குறித்து நிலைகுலைந்து போயிருந்த ஒரு பிரியமான சகோதரியையும், நாங்கள் அந்த இடத்திற்கு முதன்முதலில் சென்றபோது எல்ட். எஸ். அவர்களின் கூற்றுகளால் மிகவும் முன்கோபமடைந்திருந்த மற்றொரு சகோதரியையும், சத்தியத்தின் மீது உறுதியான முடிவிற்கு வரச் செய்தது." (ஸ்பிரிட்ச்சுয়াল கிஃப்ட்ஸ், தொகுதி 2, ப. 273, பத்தி 1).

போதனைப் பணி மற்றும் ஈட்டுதல் (1863–1868)

ஸ்டீன்வெக், மத்திய முன்னோடிகளான ஜேம்ஸ் வைட், ஜே. என். ஆண்ட்ரூஸ், உரியா ஸ்மித் மற்றும் எலன் ஜி. வைட் ஆகியோருடன் வாகனர் மேற்கொண்ட கோட்பாட்டு ஒத்துழைப்பின் முறையைப் பதிவு செய்கிறார்: "ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் சத்தியத்தின் அடிப்படைகளை நிலைநாட்டுவதில் வாகனர் ஒரு கருவியாக இருந்தார்." (Lest We Forget, ch. 103, p. 193, ¶ 9). அதே பத்தி, பணிபுரியும் முறையின்பற்றிய ஜே. ஓ. காரலிஸின் நினைவுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது: "கேள்விக்குட்பட்ட புள்ளிகளில் வேதாகம ஆய்விற்காக, மற்றும் நீண்ட ஆழ்ந்த சிந்தனை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த தடையற்ற ஆலோசனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் மண்டியிட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்காகக் கடவுளின் உதவியை மன்றாடுவார்கள். அடுத்த கூட்டத்தில் எல்டர் வாகனர், வந்திருந்த முடிவுகள் குறித்துத் தெளிவான முறையில் எடுத்துரைப்பார்" (Lest We Forget, ch. 103, p. 193, ¶ 9).

ஸ்டீன்வேக், வாக்கனரின் 'பரிஹாரம்: இயற்கை (புத்தி) மற்றும் வெளிப்பாட்டின் ஒளியில்' நூலின் முன்னுரையில், அவரது நோக்கத்தைப் பற்றிய வாக்கனரின் சொந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்கிறார்: "உண்மையைக் கண்டறிந்து அதைப் பரப்புவதும், சத்தியத்தை நேசிக்கும் தேவனுடைய ஜனங்களுக்கு நன்மை செய்வதும் ஆகும்" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 103, பக்கம் 193, ¶ 8). மேலும், அந்தத் தொகுப்பே ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட் கட்டுரைகளின் தொகுப்புதான் என்ற அவரது வெளிப்பாடு: "ஜூன் 2, 1863 முதல் செப்டம்பர் 13, 1864 வரை ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு தொடர், இது பொதுவாக மற்ற உழைப்புகளின் நெருக்கடியின் மத்தியில் எழுதப்பட்டது" (நாம் மறந்துவிடக் கூடாதவை, அத்தியாயம் 103, ப. 193, ¶ 8).

சுகாதாரம், முகாம் கூட்டம், மற்றும் எலன் வைட்டின் உறுதிப்படுத்தல் (1873)

ஜேம்ஸ் வைட் மற்றும் வாகனர் இருவரும் கலந்துகொண்ட முகாம் கூட்டங்களில் ஒன்றில், கடவுளின் விசேஷமான பரிபாலனத்தை எல்லன் வைட் பதிவு செய்கிறார்: "எங்கள் கடைசி முகாம் கூட்டத்தில், தேவதூதர்கள் ஒரு விசேஷமான விதத்தில் தங்கள் வல்லமையுடன் என் கணவரையும் சகோதரர் வாகனரையும் பிரகாசப்படுத்தவும், குணப்படுத்தவும், ஆசீர்வதிக்கவும் வந்தனர். அங்கே ஒரு பொக்கிஷமான வெற்றி பெறப்பட்டது, அதன் செல்வாக்கு ஒருபோதும் குறையாது. கடவுள் என் கணவருக்குத் தம்முடைய அன்பின் அடையாளங்களையும், தம்முடைய அக்கறையின் அடையாளங்களையும், தம்முடைய தாங்கும் கிருபையின் அடையாளங்களையும் மிகத் தெளிவான முறையில் கொடுத்திருந்ததை நான் கண்டேன். அவர் தம்முடைய நோக்கத்திற்கும் கிரியைக்கும் அவர் காட்டிய ஆர்வத்தையும் பக்தியையும் கருத்தில் கொண்டிருக்கிறார். இது என் கணவரில் எப்போதும் தாழ்மையையும் நன்றியுணர்வையும் ஏற்படுத்த வேண்டும்" (சபைக்கான சாட்சிகள், தொகுதி 3, ப. 505, பத்தி 1).

கலிஃபோர்னியா, தி சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ், மற்றும் பசிபிக் பிரஸ் (1875–1885)

லாஃபோர்ஹாம் பதிவுகள், வாக்கனரின் 1875 ஆம் ஆண்டு ஜேம்ஸ் மற்றும் எலன் வைட் உடன் கலிபோர்னியாவுக்குக் குடிபெயர்ந்ததைப் பதிவு செய்கின்றன: "பிப்ரவரி 2, 1875 அன்று, எல்டர் ஜேம்ஸ் வைட் மற்றும் அவரது மனைவி, எல்டர் ஜே. எச். வாக்கனர் மற்றும் பிற திறமையான ஊழியர்களுடன், ஓக்லாந்தில் வந்தடைந்தனர். அதே மாதத்தின் 12-ஆம் தேதி, 'தி சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' அலுவலகத்திற்காக கட்டிடங்கள் எழுப்புவதற்கான ஒரு இடத்தைக் கருத்தில் கொள்வதற்காக, கலிஃபோர்னியா மாநாட்டின் ஒரு சிறப்பு அமர்வு கூட்டப்பட்டது. உரிய ஆலோசனைக்குப் பிறகு, காஸ்ட்ரோ தெருவின் மேற்குப் பக்கத்தில், 11 மற்றும் 12-வது தெருக்களுக்கு இடையில் உள்ள மனைகளைப் பெறுவதற்கு முடிவு செய்யப்பட்டது." (தி கிரேட் செகண்ட் அட்வென்ட் மூவ்மென்ட், ப. 292, ப. 2).

1870கள் மற்றும் 1880களில் திருச்சபையின் வெளியீட்டுப் பணியின் மையமாக வாக்கனரின் இடத்தை ஸ்டெய்ன்வெக் பதிவு செய்கிறார்: "1853-ஆம் ஆண்டிற்குள், வாக்கனர் தனது வாழ்க்கையை மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்காக முழுமையாக அர்ப்பணித்திருந்தார். வெளியீட்டுத் துறையில் அவரது திறமைகள் பலமுறை பயன்படுத்தப்பட்டன, பெரும்பாலும் ஆசிரியப் பொறுப்புகளில். 1871-ல், அவர் பேட்டில் க்ரீக்கில் உள்ள வெளியீடுகளின் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1881-ல், அவர் மேற்கத்திய 'சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' பத்திரிகையின் ஆசிரியராக ஜேம்ஸ் ஒயிட்டைத் தொடர்ந்து பொறுப்பேற்றார். அவர் 1885-ல் 'பசிபிக் ஹெல்த் ஜர்னல்' (இன்றைய 'வைப்ரன்ட் லைஃப்' பத்திரிகையின் முன்னோடி), மற்றும் 1886-ல் 'அமெரிக்கன் சென்டினல்' (இன்றைய 'லிபர்ட்டி' பத்திரிகையின் முன்னோடி) ஆகியவற்றின் முதல் ஆசிரியராக இருந்தார்" (Lest We Forget, ch. 103, ப. 192, ¶ 6).

1880களின் நடுப்பகுதியில் மூத்த போதகர்களிடையே வாகனர் கொண்டிருந்த இடத்தைப் பற்றி ஆர்தர் வைட் குறிப்பிடுகிறார்: "ஜோசப் எச். வாகனர், மூத்த போதகர், 64 வயது, 1851 முதல் சப்தாம் நாள் அனுசரிக்கும் அட்வென்டிஸ்ட். அவர் சபையில் சேர்ந்தபோது, விஸ்கான்சினில் ஒரு அரசியல் செய்தித்தாள் பத்திரிகையின் இணை ஆசிரியராகவும் வெளியீட்டாளராகவும் இருந்தார். 1884-ல் அவர் 'சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்' இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார்" (எல்லன் ஜி. வைட்: தி லோன்லி இயர்ஸ் 1876-1891, தொகுதி 3, ப. 255, பத்தி 4).

மரணம் (1889)

பொது மாநாட்டின் தினசரி செய்திமடலின் இரங்கல் குறிப்பு, வாகோனரின் கடைசி இடமாற்றத்தையும் அவரது மரணத்தையும் இவ்வாறு பதிவு செய்கிறது: "ஜனவரி 1887-ல், அவர் சுவிட்சர்லாந்தின் பேஸலுக்குச் சென்றார், அங்கு தனது மரணம் வரை பதிப்பகப் பணியுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தார். ஏப்ரல் 17, 1889 அன்று, நீண்ட, கடினமான ஒரு நாள் வேலையைத் தொடர்ந்து, திடீரென ஏற்பட்ட இரத்த நாள வீக்கத்தால் (aneurysm) அவர் இறந்தார்" (ஜெனரல் கான்ஃபரன்ஸ் டெய்லி புல்லட்டின், பிப்ரவரி 20, 1899, பக்கம் 33.9).

ஆரம்பகால அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்திற்கான இந்த இழப்பை ஸ்பால்டிங் குறிப்பிடுகிறார்: "1883-ல், ஐரோப்பாவில் வளர்ந்து வந்த இயக்கத்திற்காகத் தைரியமாக உழைத்த ஜான் என். ஆண்ட்ரூஸ் தன் உயிரைத் தியாகம் செய்தார். அவருக்குப் பதிலாக வந்த ஜோசப் எச். வாகனர், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காலமானார். வீழ்ந்த வீரர்களுக்குப் பதிலாக இளம் வயதினர் பொறுப்பேற்றனர்." (தி ஸ்டோரி ஆஃப் அட்வென்டிஸ்ட் லைட், ப. 79, பத்தி 1).