خلاصہ
جوشوا وان ہائمز 1840–1844 کی ملرائٹ تحریک کے شائع کنندہ، منتظم اور مرکزی مبلغ تھے۔ بوسٹن میں چارڈن اسٹریٹ چیپل کے پادری اور ولیم ملر سے ملاقات سے قبل ایک ممتاز غلامی مخالف رہنما، ہائمز نے رسائل، کانفرنسوں، اور اپنے زمانے کے سب سے بڑے خیمے کے ذریعے نیو انگلینڈ کے ایک علاقائی احیاء کو ایک قومی عوامی تحریک میں تبدیل کر دیا۔ وہ عظیم مایوسی سے بچ نکلا اور پچاس سال مزید ایڈونٹسٹ کام جاری رکھا، اور 27 جولائی 1895 کو ساؤتھ ڈکوٹا کے ایلک پوائنٹ میں انتقال کر گیا۔
ابتدائی زندگی (1805–1823)
لافبورو ہائمز کی پیدائش کی جگہ، اس کے والد کے پیشے، اور اس کے بچپن کے مذہبی ماحول کی اپنی یادداشت کو محفوظ رکھتا ہے: "جوشوا وی. ہائمز 19 مئی 1805 کو وِکفورڈ، آر. آئی. میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ویسٹ انڈیا کے تاجر کے طور پر مشہور تھے، اور وِکفورڈ میں سینٹ پال کے ایپیسکوپل چرچ کے رکن کے طور پر نمایاں تھے۔ اس کی والدہ خوش مزاج تھیں اور نجات دہندہ سے محبت رکھتی تھیں، جسے انہوں نے اپنے بیٹے کے کانوں میں ڈال دیا" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 121، پیراگراف 4). ڈک وسیع تر پس منظر پیش کرتا ہے: "جوشوا وان ہائمز 19 مئی 1805 کو نارتھ کنگسٹن، روڈ آئلینڈ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، جو کچھ مالی حیثیت کے مالک تھے، ویسٹ انڈیز کے تاجر اور ایپیسکوپل چرچ کے ایک ممتاز رکن تھے۔ بزرگ ہائمز کا منصوبہ یہ تھا کہ جوشوا کو براؤن یونیورسٹی، پروویڈنس، روڈ آئلینڈ میں ایپیسکوپل مذہبی خدمات کے لیے تعلیم دلائی جائے" (Founders of the Message، ص. 69، پیراگراف 1).
یہ منصوبہ 1817 میں اس وقت ناکام ہو گیا جب ان کے والد کی سرمایہ کاری سمندر میں ضائع ہو گئی: "1817 میں انہوں نے ایک قیمتی مال مغربی ہند کے لیے بھیجا تھا، جس کی ذمہ داری ایک جہاز کے کپتان کے سپرد کی گئی تھی، جو امانت میں خیانت کر گیا، مال سے لدے جہاز کو بیچ ڈالا اور غائب ہو گیا۔ اس آفت نے والد کو مالی طور پر تباہ کر دیا اور یہ جوشوا کی پوری زندگی بدلنے والی تھی، جس کے نتیجے میں اسے کالج جانے سے دستبردار ہونا پڑا" (Founders of the Message، ص. 69، پیراگراف 1). جوشوا کو نیو بیڈفورڈ، میساچوسٹس میں ایک کیبنٹ ساز کے ہاں شاگردی پر رکھا گیا۔
تبدیلی اور مسیحی رابطہ وزارت (1823–1830)
ہائمز اپنے استاد کے یونیٹیرینزم کے ساتھ زیادہ دیر تک نہیں ٹھہرا۔ لوف بورو کے ریکارڈز میں درج ہے: "چونکہ اُس وقت نیو بیڈفورڈ میں کوئی ایپیسکوپل چرچ نہیں تھا، اس نے فرسٹ کرسچن چرچ [ڈسپل نہیں] میں شرکت کرنے کا فیصلہ کیا اور بعد ازاں اسی جماعت میں شامل ہو گیا۔ 'یہاں،' وہ کہتا ہے، 'مجھے کھلی بائبل اور فکری آزادی ملی، اور میں نے دونوں کا بھرپور استعمال کیا۔'" یہ چرچ ریورنڈ موزز ہاؤ کی سرپرستی میں تھا۔ ریورنڈ مسٹر کلاف نے 2 فروری 1823 کو جوشوا وی ہائمز کو بپتسمہ دیا۔ اپنے آقا کے لیے جوش و خروش سے بھرے دل کے ساتھ، اٹھارہ سال کی عمر میں ہی اس نے صلیب کی کہانی سنانا اور لوگوں کو توبہ کی تلقین کرنا شروع کر دیا" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، صفحہ 122، پیراگراف 2)۔ لافبورو کے پہلے پیراگراف میں ہائمز نے خود بیان کیا ہے کہ مقامی یونٹیرین ازم اسے کیوں نہیں روک سکا: "میرے مالک یونٹیرین تھے، اور انہوں نے مجھے اپنی چرچ میں لے جایا۔ ریورینڈ اورویل ڈیوئی پادری تھے۔ وہ ارتھوڈوکس سے حال ہی میں تبدیل ہوئے تھے۔ بشپ گرسوولڈ اور ریورینڈ ولیم برج، ریکٹر سینٹ پال، وِک فورڈ کے زیرِ تربیت رہنے اور پروویڈنس، آر۔ آئی۔ میں سینٹ جانز کے فصیح ڈاکٹر کراکر کو اکثر سننے نے مجھے مسٹر ڈیوئی کی تعلیمات کی فصیح تردید قبول کرنے کے لیے بالکل نااہل بنا دیا" (دی گریٹ سیکنڈ ایڈونٹ موومنٹ، ص. 122، پیراگراف 1).
ولیم ملر سے ملاقات (نومبر 1839)
ایکسٹر، نیو ہیمپشائر میں مسیحی کنکشن کانفرنس میں ملر کے ساتھ ملاقات بلیس کی 'میموئرز آف ولیم ملر' میں درج ہے: "11 نومبر کو مسٹر ایم نے ایکسٹر، نیو ہیمپشائر میں لیکچرز کا ایک سلسلہ شروع کیا، جو 19 تاریخ تک جاری رہا۔ 12 تاریخ کو وہاں کرسچن کنکشن کا ایک اجلاس جاری تھا، اور انہوں نے سب مل کر مسٹر ملر سے ملاقات کی" (Memoirs of William Miller، ص. 139، پیراگراف 2). بلس مزید لکھتے ہیں: "اسی موقع پر ان کی واقفیت ایلڈر جوشوا وی. ہائمز سے ہوئی، جو اُس وقت بوسٹن کے چارڈن اسٹریٹ چرچ کے پادری تھے۔ ایلڈر ایچ نے 19 اکتوبر کو مسٹر ایم کو لکھا تھا، انہیں اپنی چیپل میں لیکچر کا ایک سلسلہ دینے کی دعوت دیتے ہوئے۔ انہوں نے اب اپنی دعوت دہرائی اور دسمبر میں لیکچر کے ایک سلسلے کا وعدہ حاصل کیا" (Memoirs of William Miller, p. 139, par. 3).
مجموعہ "lest we forget" نے بوسٹن میں ملر کی دسمبر کی لیکچر سیریز کے بعد ہونے والا مشہور تبادلہ محفوظ کیا ہے:
"کیا آپ واقعی اس عقیدے پر یقین رکھتے ہیں؟"
(Lest We Forget، باب 46، صفحہ 93، ¶ 1)
"میں یقیناً ایسا ہی مانتا ہوں، ورنہ میں اس کی تبلیغ نہ کرتا۔"
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 3)
"اچھا پھر،"
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4) نے ہائمز سے کہا، پھر جاری رکھا، "آپ اسے دنیا بھر میں پھیلانے کے لیے کیا کر رہے ہیں؟" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 4).
LWF نے ملر کے جواب کو ریکارڈ کیا: "ایک بوڑھا کسان کیا کر سکتا ہے؟" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). اسی پیراگراف میں ملر کی التماس جاری ہے: "ابھی تک کوئی بھی میرے مشن کے مقصد اور روح میں داخل نہیں ہوا تاکہ مجھے مدد فراہم کرے۔ میں مدد تلاش کر رہا ہوں۔ مجھے مدد چاہیے" (Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 7). اور ہائمز کا وہ جواب جس سے قومی مہم کا آغاز ہوا:
پھر، فادر ملر، مہم کی تیاری کرو؛ کیونکہ یونین کے ہر شہر میں دروازے کھلیں گے، اور یہ انتباہ زمین کے کناروں تک پہنچے گا!
(Lest We Forget, ch. 46, p. 89, ¶ 8)
عصر کے نشانات اور قومی مہم (1840–1844)
بلیس چارڈن اسٹریٹ چیپل میں پہلے بوسٹن کورس کو ریکارڈ کرتا ہے: "وہ 7 دسمبر کو بوسٹن پہنچا، اور 8 سے 16 تک چارڈن اسٹریٹ چیپل میں لیکچر دیا، – اس شہر میں اس کا پہلا لیکچر کورس" (William Miller کے یادداشتیں، ص. 139، پیراگراف 4). فروری 1840 میں بوسٹن کے تیسرے کورس نے وہ جریدہ شائع کیا جو اس تحریک کو آگے لے جائے گا: "8 فروری سے 29 فروری تک، مسٹر ایم نے بوسٹن میں مارلبورو چیپل اور دیگر جگہوں پر، جہاں دروازے کھلے، اپنے تیسرے لیکچرز کا سلسلہ جاری رکھا۔ یہ اسی اجلاسوں کی سلسلے کے دوران تھا کہ ایک جریدے کی اشاعت عمل میں آئی جو آمد کے عقیدے کے لیے وقف تھا" (Memoirs of William Miller, p. 144, par. 1). ملر نے خود اس معاہدے کو ریکارڈ کیا جس نے اسے شروع کیا: "1840 کی سردیوں میں جب میں بوسٹن گیا، تو میں نے بھائی ہائمز کو ایک اخبار کے بارے میں اپنی خواہشات اور ایک اخبار کے قیام میں پیش آنے والی مشکلات کا ذکر کیا۔ انہوں نے فوراً ایک رسالہ شروع کرنے کی پیشکش کی جو اس مسئلے کے لیے وقف ہو، اگر مجھے لگتا ہو کہ اس سے سچائی کا مقصد فروغ پائے گا۔ اگلے ہفتے، بغیر کسی سبسکرائبر یا مدد کے وعدے کے، انہوں نے 20 مارچ [28 فروری] 1840 کو 'سائنز آف دی ٹائمز' کا پہلا شمارہ شائع کیا" (میموئرز آف ولیم ملر، ص. 144، پیراگراف 3)۔
تقریباً پندرہ جنرل کانفرنسوں میں سے پہلی، جس نے اس تحریک کو ایک مربوط شکل دی، اکتوبر میں منعقد ہوئی۔ بلس لکھتے ہیں: "مسیح کی دوسری آمد پر ایمان رکھنے والوں کی پہلی جنرل کانفرنس، جو 14 اکتوبر 1840 کو بوسٹن میں منعقد ہونی تھی" (Memoirs of William Miller، ص. 152، پیراگراف 4)۔
وفات (1895)
ہائمز اپنے تقریباً تمام ملریٹ ہم عصروں سے زیادہ عرصہ زندہ رہے۔ ڈک ان کے آخری ایام کو یوں بیان کرتے ہیں: "بہترین نگہداشت کے باوجود، ان کی بیماری لاعلاج ثابت ہوئی، اور 27 جولائی 1895 کو، انسانی نسل کے عظیم دشمن، موت نے، انہیں ساؤتھ ڈکوٹا کے ایلک پوائنٹ میں ان کے گھر سے ہمیشہ کے لیے لے گیا" (فاؤنڈرز آف دی میسج، ص. 100، پیراگراف 2)۔ اسی پیراگراف میں یُریاہ اسمتھ کے تعزیتی مضمون کا حوالہ دیا گیا ہے، جو اُن لوگوں کے نقطۂ نظر سے لکھا گیا تھا جنہوں نے ہائمز کے 'سائنز آف دی ٹائمز' کو پڑھتے ہوئے جوانی حاصل کی تھی: "اس تحریک [1844 کی تحریک] کے دوران وہ سب سے اہم اور سب سے زیادہ جارحانہ انسانی آلۂ کار تھے، جو اس کام سے متعلق مختلف منصوبوں کی اشاعت، تبلیغ اور تنظیم کے سلسلے کو آگے بڑھا رہے تھے۔ مسٹر ملر نے ان کی عظیم خدمات کو تسلیم کیا اور سراہا، اور ساتویں دہائی کے ایڈونٹسٹس نے ہمیشہ اس عظیم نبوی روحانی بیداری میں ادا کردہ ان کے باوقار کردار کے لیے ان کا احترام اور اعزاز کیا۔" (فاؤنڈرز آف دی میسج، ص. 100، پیراگراف 2).