خلاصہ
ریچل اوکس پریسٹن ساتویں دہائی کی بپٹسٹ بیوہ تھیں جنہوں نے 1844 میں ایڈونٹسٹ مبلغ فریڈرک وہیلر پر اصرار کیا کہ وہ "کمیونین کی میز واپس رکھ دے" جب تک وہ خدا کے احکامات کی پابندی نہ کرے۔ یہی وہ محرک تھا جس کے ذریعے ساتویں دہائی کا سبت ایڈونٹسٹ عقیدے میں شامل ہوا۔ وہیلر کے ذریعے یہ پیغام ٹی۔ ایم۔ پریبیل تک پہنچا، جن کا 1845 کا رسالہ جوزف بیٹس تک پہنچا، اور بیٹس کا 1846 کا رسالہ جیمز اور ایلن وائٹ تک پہنچا۔ ریچل نے باقاعدہ طور پر ساتویں دہائی ایڈونٹسٹ چرچ میں شمولیت اختیار نہیں کی، لیکن خود جیمز وائٹ نے انہیں وہ محرک فراہم کرنے کا سہرا دیا جس نے سبت پرست ایڈونٹسزم کو جنم دیا۔ ان کا انتقال 1868 میں ہوا۔
ابتدائی زندگی
سپالڈنگ ریچل کی جائے پیدائش اور ابتدائی زندگی کو یوں درج کرتا ہے: "یہاں 2 مارچ 1809 کو ریچل ہیرس پیدا ہوئیں، جو سِلوانس ہیرس کی بیٹی تھیں۔ یہاں اس نے ایموری اوکس سے شادی کی اور اس کے ساتھ سے ویरोना، نیو یارک منتقل ہوئی، جہاں ان کی بیٹی ریچل ڈیلایتھ اوکس پیدا ہوئی، جو بعد ازاں سائرس فارنس ورتھ کی اہلیہ بنیں گی" (Footprints of the Pioneers، ص. 37، پیراگراف 1).
فروم نے اس کی تبدیلیوں اور اس راستے کو ریکارڈ کیا جو اسے ساتویں دن کے سبت کی طرف لے گیا: "محترمہ ریچل اوکس، جنم نام ہیرس (1809–1868) — بعد ازاں نیتھن پریسٹن سے شادی — ورمانٹ کے ورنن میں پیدا ہوئیں۔ سولہ سال کی عمر میں بپتسمہ لے کر میتھوڈسٹ چرچ میں شامل ہوئیں۔ 1837 میں انہیں ساتویں دن کے سبت میں دلچسپی ہوئی اور انہوں نے سیونتھ ڈے بیپٹسٹس میں شمولیت کا ارادہ کیا۔ لیکن اس اقدام پر ان کے میتھوڈسٹ پادری نے مخالفت کی، جنہوں نے آخر کار انہیں بتایا کہ اگر انہیں ضروری ہو تو وہ اپنا ساتواں دن کا سبت منا سکتی ہیں" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 948، پیراگراف 2).
ڈگلس نے واشنگٹن، نیو ہیمپشائر کے اس اقدام کے بارے میں مزید کہا: "1837 میں ریچل ہیرس اوکس اور ان کی بیٹی نے ورمانٹ کے شہر ورنن میں ساتویں دن کے بپٹسٹ چرچ میں شمولیت اختیار کی۔ بظاہر ان کے شوہر، ایموری، کی وہاں موت واقع ہوئی، حالانکہ اس کا کوئی بیان موجود نہیں ہے۔ 1843 میں ریچل اوکس اور ان کی بیٹی، ڈیلایت، واشنگٹن، نیو ہیمپشائر منتقل ہو گئیں۔ ڈیلایت نے اسکول میں پڑھایا، اور ان کی والدہ ان کے ساتھ رہیں اور خدا کے ہاتھوں میں اوزار بن کر اس ایڈونٹسٹ جماعت تک سبت کی روشنی پہنچانے کا ذریعہ بنیں" (ایڈونٹ پائنیئرز بائیوگرافکل اسکیچز اینڈ پکچرز، ص. 18، پیراگراف 4).
واشنگٹن میں عشائیہ کی میز (بہار 1844)
ڈگلس نے بہار 1844 میں ولیم فارنس ورتھ کے گھر میں ہونے والی اُس گفتگو کو محفوظ کیا ہے جس نے فریڈرک وہیلر کو قائل کر دیا۔ وہیلر نے عشائیہ کے موقع پر کہا تھا کہ ہر شریک کو خدا کے تمام احکامات کی پابندی کے لیے تیار ہونا چاہیے۔ کچھ ہی دیر بعد فارنس ورتھ کے گھر دورے کے دوران، اُس کی ملاقات ریچل اوکس سے ہوئی:
بعد ازاں خاندان میں دورے کے دوران، پادری محترمہ ریچل اوکس سے ملے، جو نوجوان ریچل ڈیلایتھ اوکس کی ماں تھیں، جو ایک اسکول کی معلمہ تھیں۔ نظریں اور گفتگو دونوں میں بے باک، انہوں نے ان سے کہا، 'آپ کو یاد ہے، ایلڈر وہیلر، کہ آپ نے کہا تھا کہ ہر وہ شخص جو مسیح کا اقرار کرتا ہے اسے خدا کے تمام احکام کی اطاعت کرنی چاہیے؟'
(ایونٹ پائنیئرز بائیوگرافکل اسکیچز اینڈ پکچرز، ص. 18، پیراگراف 8)
ڈگلس نے اس کی مزید تفصیل یوں بیان کی:
"میں آپ کو بتانا چاہتی تھی کہ جب تک آپ خدا کے احکامات کی پابندی شروع نہیں کرتے، آپ کے لیے بہتر ہے کہ آپ عشائیہ کی میز کو پیچھے ہٹا دیں اور اس پر کپڑا ڈال دیں،" ریچل اوکس نے کہا۔
(ایڈونٹ پائنیئرز بائیوگرافکل اسکیچز اینڈ پکچرز، ص. 19، پیراگراف 1)
ویلیئر نے کچھ ہی دیر بعد ساتویں دن کے سبت کو قبول کیا اور پہلا سبت پرست ایڈونٹسٹ مبلغ بن گیا۔
کرسچن کنیکشن چرچ میں سبت (1844–1845)
فروم نے اس سلسلے کا سراغ لگایا ہے کہ رچل کی گواہی کس طرح ملرائٹ تحریک تک پہنچی: "میٹھیڈسٹ رچل اوکس نے ساتویں دن کے سبت کی پابندی شروع کی اور ساتویں دن کے بپٹسٹس ( ) میں شامل ہوگئی۔ پھر اس نے سبت کو واشنگٹن، نیو ہیمپشائر، جو ایک مخلص ایڈونٹسٹ گروپ کا مرکز تھا، وہاں متعارف کروایا، جہاں دو مذہبی رہنماؤں نے اسے قبول کیا۔ پہلے تھے میتھوڈسٹ-ایڈونٹسٹ سرکٹ رائیڈر، فریڈرک وہیلر، بہار 1844 میں۔ انہوں نے، بدلے میں، اسے اسی سال اگست میں فری-ول بیپٹسٹ-ایڈونٹسٹ تھامس ایم. پریبیل کے پاس پہنچایا" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 942، پیراگراف 1).
فروم نے واشنگٹن میں چرچ کے سبت کے مسئلے پر تقسیم کے لمحے کو یوں ریکارڈ کیا ہے: "آخر کار، مایوسی کے بعد—لیکن 1844 کے سال کے اختتام سے پہلے—واشنگٹن چرچ میں اتوار کی عبادت کے دوران، ولیم فارنس ورتھ اجلاس میں اٹھا اور عوامی طور پر بیان کیا کہ وہ بائبل کا مطالعہ کر رہا تھا اور اسے یقین ہو گیا تھا کہ ہفتے کا ساتواں دن سبت ہے، اور اس نے اسے منانے کا فیصلہ کیا تھا۔ اس کے فوراً بعد اس کے بھائی سائرس اور چند دیگر افراد نے بھی ایسا ہی کیا۔" (The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد 4، صفحہ 949، پیراگراف 1)۔
وفات (1868)
راحیل اور اس کی بیٹی کو 1845 کے بعد ویروونا میں ساتویں دن کے بپٹسٹ چرچ میں باقاعدہ طور پر دوبارہ قبول نہیں کیا گیا، اور اس نے باقاعدہ طور پر ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ میں بھی شمولیت اختیار نہیں کی۔ وہ 1868 میں انتقال کر گئیں، جیمز اور ایلن وائٹ کی محنتوں کے تحت واشنگٹن چرچ میں "کرسمس کی تجدیدِ حیات" کے تین سال بعد۔ جیمز وائٹ کی 28 جنوری 1868 کی ریویو اینڈ ہیرالڈ کی سفری رپورٹ نے اسے سبت پرست ایڈونٹسٹ تحریک کے لیے ابتدائی محرک فراہم کرنے کا سہرا دیا۔